【住深禅定。悉睹无量诸佛。】

wlxg20130220

摘自《净公上人无量寿经讲记30集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




　　『深禅定』是性定，那就不一样，这个一得，一切都得到，这是自性本定。『悉睹无量诸佛』，如果你真正入华严境界，得无量三昧，住甚深禅定，那你就见到一切诸佛，决定见到！为什么？前面那三句你要是得到，你就成佛了。你自己一成佛，你就会看到大地众生同成佛道，你看到每个众生都是佛，所以《华严经》上说，一切众生本来成佛。这「悉睹无量诸佛」就是「情与无情，同圆种智」，你看到所有众生都是佛，你自己成佛了。菩萨看到一切众生都是菩萨。我们今天看到一切众生是众生，所以自己成不了佛，自己还是众生；众生眼里看到佛菩萨也是众生。所以你要问问你自己，我究竟到什么境界？不要问别人，问自己就晓得。我看到一切人都是好人，自己就是好人。我看到这个人不好，那个人不好，谁不好？我的心不好，我不是好人，所以我看到人都不好。我是好人，看到一切人都好；我是菩萨，看大众都是菩萨；我是佛，看大家都是佛。一即一切，一切即一。所以诸位，你在修学佛法过程当中，勘验自己的功夫，勘验自己的境界，不要去问人，问人家，人家会骗你，你一问别人，人家就晓得，傻瓜！

　　我在洛杉矶讲经，其中有几个居士，因为有五个居士，别人告诉我的，有个密宗的上师给他们灌顶授记，说这五个人已经开悟了。他们自己不得了，贡高我慢，都认为他开悟了。我讲经他也来听，听完之后他问我，他说法师，你看看我们有没有开悟？我就老实告诉他们，我说你没有开悟。他就很生气，密宗上师给我灌顶授记，我开悟了，怎么你说我没有开悟？我就告诉他，我说我没有开悟，你来问我，你当然没有开悟！现在人真是可怜，听骗，都听假的不听真的。给他说真话，他会生气，骗骗他，他高兴，可怜！可怜悯者。所以诸位自己修行到什么境界，不要问别人，问自己，清清楚楚明明白白。修行要不能转境界，那就一点成绩也没有，等于读书交白卷，考试不及格，一定要转境界。古人常讲，听教要在消归自性，修行要在转识成智，转变你自己境界，那是真正修行。境界不转，叫什么修行！也就是我们的思想、见解、行为一定有所改变，改变的标准，依照佛的教训，佛教我们怎么做，我们就应当怎么做法。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

wlxg20130220

《菩萨处胎经》
    佛即问弥勒：心有所念，几念、几想、几识耶？
    弥勒言：拍手弹指之顷，三十二亿百千念，念念成形，形形皆有识，识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度，此识教化非无识也。复次，微识极微细过于微尘，此微尘识不可睹见，如来威神入彼教化皆令得度。弥勒当知未有狐疑，此微尘识亦受四气亦有四生。何以故？众生无边，边亦无边，如来亦无边，道亦无边，一切言有，有亦无有，无界、无处、无住，亦无教授化众生者，此名逆顺三昧。不住不不住一相无相，不着不缚亦无真际，修治道场净佛境界，权变无数非下劣所及。



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