法师讲真干集第四卷20181001

wlxg20130220

摘自《净公上人讲真干集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。


阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称


止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。








...吗？这不得了！多少菩萨羡慕，他们想，想不到，你不想就全得到了，真的不可思议。
    「信佛力，方能深信名号功德」，这连带的。这一句阿弥陀佛的功德不得了！我们讲积功累德，要怎样修善积功累德？念这句名号就是积功累德。我要多积一点功德，那我就分秒必争，我分分秒秒都在念阿弥陀佛，这还得了吗？不得了！因为这一句名号，它包括了遍法界虚空界一切善法的一个总的纲领。你只抓到它，全部都抓到，不必再去找别的麻烦，心里头就这一句佛号，口里头也是这一句佛号。你看真正念佛的那些老太婆，六、七十岁，一天到晚念着阿弥陀佛，你跟她讲什么话，她都跟你阿弥陀佛，你问她什么，她回答都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，她没有第二句话。真念佛！那个人真了不起，她在那里教你，你不懂。这个老太婆，你看看好像念呆了，念痴了、迷了。我们用这种心态去看她。她真的在作佛，她教导我们，我们误会，产生误会。她那个形相是表法，求生西方极乐世界就是那个样子，那个样子就是西方极乐世界的人。她在这个世间表演给我们看，几个人看懂了，几个人会了。
    「信持名，方能深信吾人心性本不可思议也。」西方极乐世界就是这样造成的，阿弥陀佛是这样造成的，我现在学阿弥陀佛，也在造极乐世界。我的极乐世界跟阿弥陀佛的极乐世界是一个世界，自他不二。我们把这个搞清楚、搞明白了，还会有别的妄念吗？没有了，还会有别的经教吗？没有了。一切经教全都在这一部《无量寿经》里头，无...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第三十集）    2011/11/1    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0030 》)


...，叫法尔如是。如果把教育疏忽了灾难就现前；个人把教育疏忽了，个人的灾难，你不是身体不健康，就是外面麻烦事情很多。
    为什么中国古时候人身心健康，家庭幸福，乡里和谐，为什么？教育，家家懂得教育，人人懂得教育。教育把社会治好了，教育把国家、把天下治好了，你说这个东西多重要。教育里头，世出世间所有教育，无过于端正心念，这根本，而端正心念那个方法无过于念阿弥陀佛，这妙绝了！所以释迦牟尼佛把这个法门传给他的父王，这是家里最亲的一个人，无量法门里头的第一法，我们读这段经文要有这个认知。「止心一处，无事不办」，我们把心就系念在阿弥陀佛上，永远的系念，时时刻刻系念。心里头真有，口里面是次要。心里真有是真念佛，口里有不但自度而且度他，做出念佛的样子给别人看，这是化他，去影响别人。别人看到你很好，你是好人，为什么？你是修行六度十善的，这是个菩萨，菩萨天天念佛求生净土，那净土一定殊胜，要不然菩萨怎么肯这么干？久久就会影响很多人，从一、二个人到十几二十个人，然后到成百、成千、成万，愈影响就愈多。那个影响愈多，对自己有没有好处？有好处，那么多的念佛人，跟自己念佛的心相应。这个一定要知道，遍法界虚空界，所有一切现象跟自己息息相关，我们完全能接收到，接收到的都是念佛的信息，多好。这是为什么能够定生佛前，定是决定，一点怀疑都没有。
    一得往生，即能改变一切诸恶，所有一切不善的习气、不善的念头自然消...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第三十二集）    2011/11/2    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0032 》)


...
    释迦牟尼佛又何尝不愿意把娑婆世界变成极乐世界，他为什么没有这么做？佛没有起心动念，这个我们要知道，佛永远不会起心动念，起心动念是凡夫。佛是怎么样？恒顺众生，随喜功德。你爱怎么样，随你去，你喜欢行善，好，你看到有天堂；你喜欢造恶，也很好，那有地狱。地狱是消你的罪业，天堂是消你的福报，都是在消业的，有善业、有恶业。佛没有业，善恶业都没有，恒顺众生，随喜功德，干什么都好，你看他的心多自在，决定不受外头境界影响。我们得学这个，学到这个念佛就能专心，就真正能够帮助我们解决一切问题。一切问题决定不在外，就在我自己坚定信心念这句阿弥陀佛得到圆满解决，这种殊胜功德利益到哪去找！所以我们要真信、真愿、真念佛，别想拉杂东西，想一个念头就是造六道三途的罪业，为什么不多念一句佛？古大德劝人，「少说一句话，多念一声佛」，有道理！后头还有两句，「打得念头死，许汝法身活」，你就证得法身了。所有一切念头都把它打掉、灭掉，不要再有念头了。别人说什么都好，善也好，恶也好，好也好，不好也好，自己就是一句佛号念到底，自行化他。我自己这么做，我也就这样子教他，看他自己会不会。他自己真的看会了，听懂了，他觉悟了，他就会跟我一样。他不会，妄想随他去，我们决定不受干扰，这就对了。山西小院这批人，当时医生告诉他还有二、三个月；我们今天医生也在警告我们，我们是马雅预言的那些医生，告诉我们明年十二月二十一号灾难要现前，我们现...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第三十四集）    2011/11/3    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0034 》)


...去跟我不相关，我要去，你不去我去。要如子忆母，必欲往生。这个比喻在从前管用，在现在不管用了，现在儿子不想母亲，儿子长大不要父母了。不像从前，从前人无论离开家多远，常常想着父母。这个比喻在从前有用，在现在没用。
    「行谓：从愿起行，一向专念，无有间断」。这句话重要。我在打妄想，自己要知道我有罪，我为什么不念佛？为什么妄念相续，佛号不能相续？我们要在这个地方生惭愧心，生忏悔心。「以上三事，号为资粮」。好比旅行的时候，古时候旅行，因为没有酒店，没有住宿，所以自己一定要带干粮，要带一点钱财，要带一点干粮，旅途上才能解决问题。「资粮欠缺，便难前进」。我们到极乐世界就这三个条件，真信、真愿、真行，真念佛。到达西方极乐世界是真正的大圆满，遍法界虚空界过去、现在、未来全看到了，全明白了，再也不会迷惑了，这能不去吗？
    「信愿行三，缺一不可。如鼎三足，缺一便倾，缺足之鼎，是名非器」。这三个条件要圆满具足。我们想想，我们现在这三个条件有没有？有。缺不缺？缺。虽有，非常淡薄，敌不过妄念，这是真的。每一天起妄念的时间长，念阿弥陀佛的时间短，起心动念依旧在造六道轮回，依旧在造三途业报，真的在干这些，没有放下。真放下了什么都不牵挂，心上没事，在这个世间过日子，随缘度日，什么都好，丝毫计较都没有了，什么念头都没有了，念头只有一句阿弥陀佛。一句阿弥陀佛叫我们在日常生活当中，时时刻刻、在在处处都得到...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第三十四集）    2011/11/3    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0034 》)


...有人印。现在我们把科、注跟经统统会合在一起，这个本子就变成非常完美的本子。有这一部够了，我就到极乐世界，反正法门无量誓愿学，到极乐世界再学，极乐世界有无量寿，有的是寿命，有的是时间，在这时间太短了，有的是精神体力；那边又有好老师，又有好同学，老师是阿弥陀佛、诸佛如来，同学都是大菩萨。我们要这个环境，决定不能放弃，一心一意到极乐世界。
    「又看此」，这个此是《观经》，「定善及三辈上下文义，总是佛去世后」，就是释迦牟尼佛入灭以后。「五浊凡夫」，五浊恶世里头的凡夫，「但以遇缘有异」，遇缘不一样，「致令九品差别」。我们今天的缘特胜，问题在哪里？我们的善根福德，善根是真信、真愿，这是善根，福德是真念佛，一向专念，大福报！这个福报在现前能叫你身心安乐、身心健康，你只要真干，你决定得到。真干的人不在我身边，我不知道，她成功了我们才晓得，刘素云居士。像刘素云居士的人有没有？有，还有几个，我晓得，还没见面，都了不起！问题就是你是不是真信、真愿、真干，我们在不在一起不相干，没关系。所以在电视上学习，在网络上学习，有人，不是没有人，得真实利益。我们每天分享的时候，我每堂课都非常认真，为什么？真有人在学，我知道。没有真学的人就不必讲了，讲了有什么意思？有一个真学的就要讲，其他的那些人旁听。真学的就是这里讲当机的，不是真学的是旁听的。一个两个真学，不少！「佛氏门中，不舍一人」，只要有一个真正学的，佛...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第三十五集）    2011/11/3    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0035 》)


...都是第一等的高僧大德，他们「彻底担荷得去」，这四个人都是念佛往生的，这还得了！「盖因持名一法，乃至圆至顿无上法门，非思量分别之所能及，故云深妙」。这个法门看起来好像浅显，实际上无上深妙。至圆，圆教圆到极处，圆中之圆，一丝毫欠缺找不到。至顿，顿是顿超、快速，所有一切顿教当中这是顿中之顿。哪有这么快的，一天就能成功。《弥陀经》上说，「若一日，若二日」，连一个宋朝莹珂法师三天都成功。禅宗三天不能大彻大悟，净土这三天往生到极乐世界就等于大彻大悟，为什么？「皆作阿惟越致菩萨」，阿惟越致就是大彻大悟，就是明心见性。他虽然带着烦恼，他没断烦恼、没有消业障，三天他就成功了。我们哪有不能成就的道理！只要真信真愿真念佛。这个真念佛，不许有杂念夹杂。印光大师一生用的这个方法，念得清楚、听得清楚、记得清楚，就是一到十。为什么？不许杂念夹杂。这是属于技术上的问题，心里上的问题是真放下了，这个重要，技术其次，真放下！这个世界，我在住旅馆，再二、三天我走了，这旅馆里一切好坏与我都不相干，我管它这些事情干什么？都好，欢欢喜喜、快快乐乐，你有分别执着，我没有分别执着。有分别执着看不清楚，没有分别执着看得清清楚楚。没有分别执着用的是真心、智慧，有分别执着用的是妄心。就在日常生活当中，真的就落实了。
    真正念佛人，我相信他有个愿望，这个愿望跟阿弥陀佛有个默契，那就是什么？我随时可以往生。我在这多住一天是为阿弥陀佛表法，多带几个...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第三十五集）    2011/11/3    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0035 》)


...遇到一次。我们有这个善根，能够相信、能够理解，肯发愿念佛求生净土。可是我们看到，还有许许多多的众生依然是迷心逐境。现在的境不好，都是名闻利养、七情五欲，搞这些东西，果报就是沉沦苦海，地狱三途，头出头没。
    「若无此十念必生之大愿，众生何由得出轮回」。哪些人堕地狱还能出头？对佛法有一些了解的人，甚至于也学过佛法的人。只是半信半疑，禁不起现在社会的诱惑，造了严重的罪恶，他堕在地狱里头菩萨容易救他，跟他讲十念必生，介绍他净土，他阿赖耶识里头有种子，这一相应，真的，他离开地狱。离开地狱是不是能往生？这又是个问题，多半离开地狱到哪一道去？到人道、到天道，这是最平常的。如果要往生西方极乐世界，那要真念佛，真正发菩提心，要真正听经闻法，这才能帮得上忙。不能够真正听经闻法，至心发不出来，至心发不出来。要真正忏悔！
    「故为多障众生，特垂方便，开此易行之法，甚至于经灭时，独留此经，以作舟航，故云专为凡夫也。」所以阿弥陀佛为多障的这些众生特别开这个方便法门，易行之法。只要具足，这个地方是四个字，「至心信乐」，经典里面所讲的六个字，「发心，一向专念」。我把菩提心减少了两个字，发菩提心我说发心。只要真信，发心求生净土，那就是无上菩提心。菩提心不懂，我真相信，我真想去，这个念头就是无上菩提心。甚至于将来经在这个世间完全消灭了，这就是灭法。学佛的同学，很多人都学到了一句话，叫「正法久住」，那现...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第三十七集）    2011/11/4    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0037 》)


...们讲的，一个很简单的模型，能成就许许多多的器皿，我们看到陶器的制造，祖师大德也用这个做比喻。净土持名念佛的方法就是巨冶，千器是比喻上中下三根，无量无边的修行人，只要遇到这个法门，没有一个不成就。
    「又：但持佛名，必生彼国。则或高或下，或圣或凡，乃至或信或疑，或赞或毁，知有彼佛，便成善根。多劫多生，俱蒙解脱。」这个功德不得了，无与伦比！但持，就是这一门，没有第二门，就是念阿弥陀佛的名号，真信真愿他就必生彼国。无论是什么人，或是高、或是下，这都讲根性，根性高的人，根性卑下的人；或者你是圣人，初果以上都是圣人，或者你是六道凡夫；或者你相信，或者你怀疑。怀疑什么？怀疑也念佛，他不是不念。怀疑真念佛，为什么真念佛？如果真有，那我就往生了，占便宜了，没有就算了，抱着这种怀疑的心念佛求生净土。如果真有那我就赚了便宜，没有就算了。这种人往生都生边地疑城。也不错，边地疑城也到了极乐世界，不过只耽误一个短暂的时间，人间五百年，在极乐世界不算很长的时间。他那个疑心一断掉他就入品了，下下品往生，或者下中品往生，很容易就入品。这是有信有疑。或者是赞，或者是毁谤。毁谤是什么？先毁谤，以后明白了，忏悔、改过，认真念佛。像天亲菩萨就是的，最初他学小乘，毁谤大乘。他哥哥无着菩萨帮助他，把大乘详细讲解介绍给他，他懂了，非常后悔，造那么重的业，谤法。忏悔的心生起来了，跟他哥哥讲：我忏罪，把舌头割掉，舌头造的业。他哥哥给他说：不必割舌头，你过去用这个舌头毁谤大乘，你现在可以用这个舌头去赞叹大乘。他听了以后依教奉行，从此以后赞叹大乘。这叫真忏悔，真正改过。他造《往生论》，三经一论，这一论就是天亲菩萨造的，他往生极乐世界了。
    知有彼佛，便成善根。不管他信不信，只要他知道有阿弥陀佛，阿弥陀佛的种子就种下去了。不信没有关系，就怕他不知道，他知道了，善根就种下去了，便成善根。多劫多生，俱蒙解脱。多劫多生之后，遇缘这...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第三十七集）    2011/11/4    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0037 》)


...释迦牟尼佛讲地狱状况的这些经文，把它找出来做成一本书。我们要去看二十多种不容易，也太麻烦，有这一本就方便了。这一本流通不少，应当大量流通，因果教育。
    所以说到实信，关键就这两个字，不能不真信，真信你就得利益，信心不足，得的利益不多。因信，这就发愿，愿生净土，对于这个经上所讲的你完全能理解、完全能相信，你能不去吗？这不可能的，决定想去。想去就得真念，「发菩提心，一向专念」，这八个字就能做到。这八个字要是做到了，弥陀、释迦度众生的愿就圆满了，你真的就得度了。「如是之人，正是当机」，不论在什么时代，正法、末法不要去管这个，无论是在什么环境，太平盛世、社会动乱都没关系，只要你真相信、真发愿、真念佛，你就决定得生。正如同《仁王般若经疏》上所说的正法、像法、末法，此时此处有讲经的人、有听经的人、有依教修行的人、有证果的人，此时此处就是正法。往生西方极乐世界这是证果，这有修有证，所以这就是正法。由此可知，所谓正法、像法、末法都在人，不在环境。我们的心正、信正、行为正就是正法。希望我们每一个同学，无论是在现场、在电视机面前、在网路面前，我们自己深信不疑，我们是生在正法当机。
    现在请看下面第六段，第六大段，「藏教所摄」。藏教下面有说明，对于这一部经在三藏是属于哪一藏所摄的，在四教五教它是属于哪一个教，明了这些道理对于理解全经有帮助。我们看念老的注解，「凡体究经典」，现在人叫研究，...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第三十七集）    2011/11/4    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0037 》)


...棺材对面，播放《地藏经》，日夜不间断。二、三个星期，没有消息了，

wlxg20130220

真听经。她做七个七，到最后又出现了，她真的听经，听明白了，真正发心求生净土，她的那个灵就在念佛堂跟大家一起念佛。最后一天才往生，第四十九天往生，附身告诉大家，她到极乐世界下品中生。不错！下品中生。
    这个是生前从来没有听经，没有闻法，对佛法一无所知，这要不是她女儿的话，她就不能往生。这些总在遇缘不同。所以我们看到别人有这么好的缘分，我们自己有没有不敢讲，如果万一没有怎么办？所以我们自己要想到，真的好像大灾难来了，这个缘就没有了，没有得靠自己，自己得真有把握往生，不需要助缘也行，这一点非常重要！能不能做到？能，真信真愿真干，真念佛，放下万缘。这些缘全是障碍，说得不好听的话，统统叫做魔障。缘就是跟极乐世界结缘，跟阿弥陀佛结缘，其他的统统要放下，决定不能放在心上，放在心上都是麻烦。
    「亦即举一法为主，则其他一切法皆为伴，而赴于此一法。更以他法为主，即余法成伴而尽集之」。所以佛家讲主伴是平等的，任何一个人都是主，任何一个人都是伴，所以他讲一，它是任一，不是独一，任何一法都是主，任何一法都是伴，要懂得这个意思，平等法。像我们最近这一年多来，有很多同学发起「发露忏悔」，这业障重，办这个活动，听说人也不少，有上千人。上台去忏悔的这个人是主，下面听众都是伴，他忏悔完了他下来，又一个人上去，那是主，那他也变成伴。这个活...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第四十六集）    2011/11/15    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0046 》)


...所以这不可思议。
    「《要解》云：若执持名号，未断见思」，见思烦恼没断，「随其或散或定」，定是定课，像早晚功课，定课，散是定课之外，念佛。定课不要替自己定得太多，定得太多做不完生烦恼。无论学什么，世出世间法一个道理，由少而多，由简而繁，不要一下搞那么多。开始念佛，早晚课定一千声佛号就很好了，不要定得太多，然后慢慢增加，这是进步。如果一下就定得很多，一天定个三万声，念不了，再打对折，这个不是精进，这是往下退。所以循序渐进的好。「于同居土分三辈九品」，这是往生到极乐世界，执持名号，未断见思，生凡圣同居土。「可见众生但能信愿持名」，条件就这么简单，你要真信，你要真愿意往生极乐世界，要真愿、要真念佛。不论念多少声，那个心要真心，不夹杂妄想分别执着，这就是真心，所以定课就不在多少。祖师大德教人早晚课诵用十念法，时间短，容易摄心。十念也有好几种，印光大师教导我们也是用十念法，他的十念就是十声佛号。提倡三个清楚，念得清楚，念不要快；听得清楚，自己念自己听；记得清楚，记数，每一声佛号知道是在这十声里头的第几声。这样用心，妄想杂念不容易起来，对治妄想杂念的。
    胡小林居士告诉我，他说初学的人还是不行，那就加一个方法，加什么？把数字加上去，阿弥陀佛一，阿弥陀佛二，阿弥陀佛三，这样子加上去，行不行？他打电话告诉我。我说可以，但是这是什么？这是初级，慢慢念熟了之后就把这个数字不要念，心里记...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第四十九集）    2011/11/17    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0049 》)


...，我想我们再去找，找来看看。当时日本的直升飞机在空中照下来，那些人告诉我，比那个电影里面还可怕，几秒钟的时间，这沿海一个村、一个城就没有了。所以这种灾难走的，都是惊慌失措，带着非常恐惧的心这样走的，这个不好。谁有那么大的定功，灾难现前如如不动，他就不会跟着业力转。我们今天念佛要有这种功夫，那种大灾难面前的时候，自己不惊不怖，一句弥陀念到底，这个人决定往生。阿弥陀佛本愿，最后一念，临命终时最后一念，十念一念都能往生，这是阿弥陀佛的本愿。阿弥陀佛决定没有假话，四十八愿句句都兑现，这一点一定要深信不疑。我们要练习，平常日常生活中练习。顺境、逆境练什么？练不动心；练什么？能提得起佛号，这叫真学佛，这叫真念佛。梵师传这个信息给我们，好事，我们帮助她，她也帮助我们，提醒我们就是帮助我们。
    下面是概要的第八段，说明「译会校释」这四桩事情。译是翻译，从梵文翻译成中国文字，原译本；会是会集，校是校订。在这个之前，宋朝王龙舒居士第一次做会集本，做得虽然不圆满，但是为佛门大德称赞。王龙舒的会集本，日本《大正藏》收了，《龙藏》也收了，可见得祖师大德都肯定、都承认它。幽溪大师《圆中钞》里头引用《无量寿经》，全是王龙舒会集本里头的文字。校，是清朝乾隆年间彭际清居士，也是将一个版本，就是康僧铠的本子，把它做了一个节校的本子。比原译本简单，文字通顺，读起来很好读。民国初年，好像有两个本子都是用节校本做底...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第五十集）    2011/11/17    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0050 》)


...好事情，在现前这个时代一定要学大本。为什么？现在的人诚敬心不如古人，修小本要真诚恭敬，能得利益。如果把小本看成神话，没有恭敬心，他什么利益都得不到。为什么要提倡大本？大本对西方极乐世界讲得透彻，尤其在理论方面，理明白了，人就服了。理通达，事就知道有可能。小本完全讲事，理讲得少，全讲事就变成神话，不明理的人认为是神话，认为是迷信。特别是这个注集，黄念老的注集，集经论的原文来解释，我们在这里常常看到，古来祖师大德的注疏来解这个经，一共引用了一百九十三种之多。确实能帮助现代人对净宗生起信心，不信不行。真正相信了这才能发愿，求生净土这个愿望才生得起来。半信半疑，愿心是生不起来的。有信有愿，再肯念佛，认真念佛，没有一个不往生，一生当中就圆满成就。这是大事，人生在世第一大事！
    这个大事，不是很容易得到的，「无量劫中希有难逢」，这个话是彭际清说的。武则天作的开经偈，「百千万劫难遭遇」，这个话都是真的，不是假的。武则天能说得出，可惜她自己没做到。没做到的原因是什么？她信心不够，世间的名闻利养放不下。虽然是佛门大护法，替佛门也做了不少好事，依旧在六道搞轮回。我们看明白了、看透了，六道十法界全是假的，不值得留恋。无比殊胜真实法就是到极乐世界去作佛去，十方世界往返自由，到极乐世界。众生有感，你就能应，应以什么身得度，你就随众生的意思现身说法，帮助他们回头，帮助他们觉悟。好事！
    这下面...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第五十一集）    2011/11/18    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0051 》)


...走的时候出去也没有开门，他到哪里去了？非常惊讶！这个疑惑多少年不能解决。以后住在台中，学佛了，跟李老师学佛。以前我们是师生，现在我们在台中变成同学了。我的校长对我非常爱护，照顾很多，我很感激。她把这个事情告诉李老师，李老师给她讲，那是地藏王菩萨的化身，妳怎么五斤香油没有给他？后悔得不得了。所以以后天天念《地藏经》，天天拜地藏菩萨，念大悲咒。那个大悲水是真灵，台中一带她那个大悲水治病，什么病都治，真正善心。往生的时候，火化有三百多颗舍利，在家居士很少，真正是个大善人。这是说遇地藏王菩萨，这是真的，绝对不是假的，我们这个师母不会打妄语。这就是跟菩萨有缘，让她见一面，以后学佛之后死心塌地，真成功了，真念佛往生了。所以，没有出入前后相，像地藏菩萨化身，如电迅速，这个人来了，你看见面谈了几句话，走了，就不见了。家里几道门没有开，不知道怎么来的，也不知道怎么走的。
    「菩萨能照诸佛会，能破众生闇，如电破闇」，这是菩萨他有能力，他有智慧光明，能照见诸佛的法会，就是诸佛讲经教学的道场，他有这个能力。能帮助众生破迷开悟，破众生闇就是帮助众生破迷开悟，如电光破闇一样。「菩萨能化无量身，应现微尘剎」，这个剎是剎土，就是处所。菩萨有这个能力，化无数身，同时应现在无量的佛剎，到处都能示现。什么样的菩萨？见性的菩萨就能做到，明心见性。见性的菩萨，智慧、神通、道力是圆满的，这个圆满，自性本来具足的，只要...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第八十一集）    2011/12/14    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0081 》)


...、成菩萨，不稀奇。
    晓得，唯独这个法门，《弥陀经》上讲，只要他善根福德因缘三个条件具足，他就能往生。善根是什么？能信，解与不解没关系，真愿意到极乐世界去，真肯念阿弥陀佛，放下万缘就行了，不要搞别的。所以你要晓得，念佛堂的功德不可思议，念佛堂是成就什么？成就那些善根成熟的人，他们都要去作佛去。讲堂，再大的讲堂，再有规模的讲堂，是教初学，是让他相信，种善根，他未必相信，还半信半疑，那个地方已经成佛了，怎么能比！所以印光大师主张，末法时期，教导我们建小念佛堂，人数不要超过二十人。为什么？你才能一心办道。人太多了，你得张罗生活怎么办，你得要去攀缘，你有这个心是好心，成就那一批人，自己堕落了。真念佛的人去了，你种了善根，但是你自己不能成就。这个道理要晓得，帐要算清楚，不要到最后自己堕地狱还怨天尤人，我替佛门做这么多好事，我为什么要堕地狱？造地狱业就要堕地狱，这是唐太宗的话。
    最后一念是关键时刻，经典上讲得很清楚，业力牵引着，哪一个业力强，哪一个业力先受报。那我们得问，我们念佛这个念力强，还是名闻利养、自私自利那个念头强？就要从这里判断。因为力量最强的那个是第一个受报。这就是为什么叫你放下万缘，道理就在此地。有很多人表面上放下，心里头没有放下，起心动念不是佛菩萨，是他心里头疼爱的那些东西，人事物，他第一个念头他想那个，他没有想到阿弥陀佛，那这就说明他靠不住。不敢说可靠，最后...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第九十四集）    2011/12/22    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0094 》)



圣贤教育全球同学网 陈大惠  http://www.sxjyqqw.org/
佛学视频网  http://www.fxsp.org/index.html
学习《弟子规》汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
传统文化老师讲座汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
圣学根之根-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabo?keyword=%E6%A0%B9%E4%B9%8B%E6%A0%B9
四書、老子選粹白話解-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1867
老人言-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/640
老人言【白話譯文】-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1859
《群書治要》講座-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/play/56/167
《群書治要３６０》學習分享-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/play/55/57
國學治要  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-06-01.pdf
群書治要360第一冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-12-02.pdf
群書治要360第二冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-13-01.pdf
群書治要360第三冊​  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-18-01.pdf
群書治要360第四冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-015-01.pdf
《群書治要360》中英對照版本  http://www.amtb.cn/pdf/EB50-01-01.pdf
認識佛教-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/category/50
因果-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/category/38
三皈傳授-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/category/51
地藏菩薩本願經-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/category/52
學佛答問-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/category/54
學佛日誦-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1409
淨修捷要-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/play/13/8
淨修捷要（五念簡課）【難字漢語拼音】-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1900
【禮拜版】淨修捷要32拜有聲書-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/play/61/243
淨修捷要報恩談-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1750
淨修捷要報恩談有聲書-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/play/61/210
海賢老和尚生平修行事蹟-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/play/65/34/0/87285
来佛三圣-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/search/?keyword=%E4%BE%86%E4%BD%9B
來佛三聖永思集-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1642
靜老說的話  http://hz1.hwadzan.net/fabo/pdf/HZ23-08-01.pdf
無量壽經-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/category/27
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經【難字注音】-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1902
電子書_免费高速下载|百度网盘-分享无限制  https://pan.baidu.com/share/link ... B%E5%AD%90%E6%9B%B8
數位圖書館-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/
從FTP站台下載 ftp://ftpa.amtb.cn/  ftp://ftp8.amtb.cn/  ftp://ftp2.amtb.cn/

净公上人專集網站 http://www.amtb.tw/  http://www.amtb.cn/



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




华藏净宗弘化网 http://www.hwadzan.com/
华藏净宗弘化网 http://www.hwadzan.net/
华藏净宗弘化网 http://www.hwadzan.com/
华藏净宗弘化网网络念佛堂 http://edu.hwadzan.com/amtb
华藏净宗弘化网网络念佛堂 http://edu.hwadzan.net/amtb
华藏净宗弘化网网路电视 http://edu.hwadzan.com/livetv
华藏净宗弘化网网路电视 http://edu.hwadzan.net/livetv
华藏净宗弘化网数位图书馆 http://edu.hwadzan.com/
华藏净宗弘化网数位图书馆 http://edu.hwadzan.net/
华藏净宗弘化网影音图文检索中心 http://ft.hwadzan.com/index.php
华藏净宗弘化网影音图文检索中心 http://ft.hwadzan.net/index.php
华藏净宗弘化网网络念佛堂 http://edu.hwadzan.com/amtb
华藏净宗弘化网网络念佛堂 http://edu.hwadzan.net/amtb
印光大师-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabo?orde ... =%E5%8D%B0%E5%85%89
佛教藏经集  http://www.fodian.net/zjj/
尧软大藏经阅经系统1.5 http://pan.baidu.com/s/1pJmcIyZ
尧软大藏经阅经系统1.5 https://u3214876.pipipan.com/fs/3214876-302586915 https://u3214876.ctfile.com/fs/3214876-302586915
尧软大藏经阅经系统1.5 http://pan.baidu.com/s/1jIl1APS
圣贤教育全球同学网 陈大惠  http://www.sxjyqqw.org/
圣贤教育全球学习网  http://www.sxjyxxw.org/

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛