一切世间是讲十法界南无阿弥陀佛20181001

wlxg20130220

摘自《净公上人讲孝集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


一切世间是讲十法界，菩萨有一个方法，能离十法界的苦


...一切世间是讲十法界，菩萨有一个方法，能离十法界的苦。我初读这个经看到这一句，头发都竖起来了，非常惊讶！这是什么法？这个法太好了，我们一定要。这个法就是十善业道。所以佛说，这一法是什么？第一个是心善，第二个是思想善，第三个是言行善，这说尽了。后面还有一句重要的话，「决定没有丝毫不善夹杂」，那就是纯善。这是什么？顺性，所有一切不善，自性里头没有，换句话说，所有一切善法是你的性德。
　　在中国古人所讲，五千年的教化教什么？教伦理、教道德，伦理道德顺第一义谛，所以它叫善法，违背了就不善。伦理，父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信，这是顺第一义谛起。在日常行事当中，圣人跟我们讲了十二个字，孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，十二个字。这十二个字，顺第一义谛是善，违背就是不善，就是恶。我们懂不懂这个道理？
　　所以佛在《璎珞经》上告诉我们善恶的定义，这个说的很高，总的来讲这是善恶绝对的标准。但是在不同的时间，十法界善恶的讲法就不一样，有浅深不同，我们学习等差很大。在中国讲有圣人、有贤人、有君子，统统都是学伦理道德，就像佛法讲有上品、有中品、有下品。圣人所修的五伦八德，上品；贤人所修的，中品；君子所修的，下品，就有等差。佛法里面，这我们刚刚读到的经文，讲的是五十一位菩萨，善的等级就有五十一等。初信位菩萨的善跟二信位菩萨的善不一样，我们今天连初信位菩萨的善都达不到，可是善的名目没有两样，...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一六六七卷）　　2006/11/23　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1667》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。