[譬喻经]第五十五拔提品

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。




阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称




止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


[譬喻经]第五十五 拔提品


第五十五  拔提品
p.489.
五三八  矮躯者拔提
    一  巴多穆塔拉，胜者具眼者，十万劫之昔，出世为导师 1。
    二  我于有鹅城，时为长者子，家有大财产，徘徊往僧园。
    三  世间光导师，彼时说妙法，音声最美妙，称赞彼弟子。
    四  我闻其法喜，敬事世大仙，顶礼大师足，愿求其地位。
    五  于时僧伽中，佛为我记别，「汝于未来世，当得其希望。
    六  十万劫之后，出生甘蔗族，有名瞿昙者，大师在世间。
    七  于彼佛法中，得为后继子，其名为拔提，大师之弟子。」
    八  思愿善作业，舍身往帝释。
    九  九十二劫昔，弗沙导师出，难近难战胜，最上之胜者。
    一○  梵行皆具足 2，端正有光辉，利益诸众生，系缚得解脱
    一一  我为斑鸦鸥，居佛欢喜园，距佛香房近，庵婆树中住。
    一二  应施者行乞，奉见最胜者，由此起信心，我啭奇妙音。
    一三  时我往王苑，庵婆金色皮，熟果取一串，来近等觉前。
    一四  时大悲愍者，彼知我心意，受取侍者钵，导师出承接。
490 一五  尔时我心喜，庵婆施牟尼，果串入钵中，微妙翼合掌。
    一六  为欲供养佛，为啭美妙音 3，连啭实难忘，然后我眠寝。
    一七  尔时我心喜，乐欲亲近佛，中途遇老鹰，恶心袭杀我。
    一八  我由彼处没，往生兜率天，享受诸大乐，依业生人间。
    一九  生于贤劫中，婆罗门之裔，迦叶有名声，论中为最胜。
    二○  彼为辉其教，制服恶外道，化导应化导，师弟俱涅槃。
    二一  世之最胜者，彼于涅槃时，净信行供养，以造大师塔。
    二二  七宝庄严塔，高有七由旬，此为大师造，彼等如是宣。
    二三  迦尸王讫里，我为其将军，庙塔大无限，言此为限制。
    二四  彼时依我言，高达一由旬，严饰种种宝，为佛造塔庙。
    二五  思愿善作业，舍身往帝释．
    二六  今为最后有，我于舍卫城，长者之家生，富荣有大财。
    二七  城门见善逝，惊喜为奉侍，出家我不久，逮达罗汉位。
    二八  庙塔制限故，依业受轻侮，〔转世今为人〕，生为矮躯者。
    二九  我以微妙音，供养第七仙，我以美妙声，比丘中第一。
491 三○  依佛之与果，我随佛之德，成就沙门果，住为无漏者。
    三一  烧尽诸烦恼……
    三二  实我善来哉……
    三三  四种无碍解，我得八解脱……
        ──如是具寿矮躯者拔提长老唱此等之偈。
    注 1  「导师」，底本为cakkhuma今采用脚注所出异本及暹罗本之nayako。
       2  「梵」，底本为braha 今采用脚注所出之异本及暹罗本之brahma。
       3  「妙音」，底本为dhamsana今采用脚注所出之异本及暹罗本之manjuna。
五三九  颉离伐多
    一  巴多穆塔拉，是名为胜者，诸法具眼者，十万劫昔出。
    二  颚宽如师子，梵音鹅鼓鸣，行步如龙象，光辉胜日月。
    三  大慧大勇者，为大禅思者，慈愍利益者，世主消黑闇。
    四  三界最上者，化导应化导，知众生意乐，牟尼说妙法。
    五  乐禅禅思者，勇猛且寂静，众中无浊人，胜者喜称赞。
    六  时我于有鹅，通晓三吠陀，闻法我心喜，愿求其地位。
    七  胜者化导者，僧伽中记别：「喜汝婆罗门，应得其地位。」
    八  十万劫之后，出生甘蔗族，有名瞿昙者，大师在世间。
    九  汝于彼法中，得为后继子，是名离伐多，大师之弟子。
    一○  思愿善作业，舍身往帝释。
    一一  今至最后生，我于拘利城，剎利家族生，荣富有大财。
    一二  迦维罗卫城，善逝说法时，对佛起净信，出家为非家。
492 一三  妄想非妄想，于我多有疑，佛说最上法，疑惑我全除。
    一四  由此度轮回，其时乐禅定，佛见如是言：
    一五 「此世或彼世，自学或他学，热心行梵行，修禅断疑惑。」
    一六  十万劫之昔，彼时所作业，今生我现果，急流善解脱。
    一七  牟尼达世边，见我喜禅定，修禅比丘中，置我为第一。
    一八  烧尽诸烦恼……
    一九  实我善来哉……
    二○  四种无碍解，我得八解脱……
        ──如是具寿颉离伐多长老唱此等之偈。
五四○  尸婆罗
    一  巴多穆塔拉，是名为胜者，诸法具眼者，十万劫昔出。
    二  彼之戒无数，其定如金刚，胜智亦无数，解脱不可喻。
    三  人天龙梵天，沙门婆罗门，集会充满中 1，导师说妙法。
    四  彼为无畏者，有福大利得，弟子持光辉，众中置第一。
    五  我于有鹅城，身为剎利种，我闻胜者语，弟子多有德。
493 六  我请佛弟子，招待七日间，我为施大施，愿求其地位。
    七  平伏佛足下，人牛王见我，勇者妙音言：
    八 「欲闻胜者语，与会人势众，天或犍闼婆 2，梵天大神力。
    九  沙门婆罗门，敬礼齐合掌。」「人中之良马，归命最上人！
    一○  剎利施大施，七日之以上 3，欲闻彼果报，请为我记别。」
    一一  于是世尊言：「我说汝谛听，善持佛僧伽。
    一二 『施施有利益』，汝等不可疑，愿求大富豪，最上之地位。
    一三 『善见之比丘，有广大利得，我亦愿尔得』，期待于来世。
    一四  十万劫之后，出生甘蔗族，有名瞿昙者，大师在世间。
    一五  汝于彼法中，得为后继子，名为尸婆罗，大师之弟子。」
    一六  思愿善作业，舍身往帝释。
    一七  九十一劫后，毘婆尸佛出，世间之导师，妙眼观一切。
    一八  于盘头婆提，某家相投契，受彼之恳望，勉励为工作。
    一九  信者某团体，敬仰毘婆尸，为造大庵室，四方皆遍知。
494 二○  庵室完成时，正当施大施，遍索新酪蜜，增添于坚食。
    二一  我持新酪蜜，前往佣主家 4，会见索食者，见我有酪蜜。
    二二  千金不可得，百金为交易，如是我思惟，「唯此不成事。
    二三  此等索食者，皆恭敬如来，导师与僧伽，我亦应敬事。」  
    二五  思愿善作业，舍身往帝释。
    二六  复生婆罗捺，为王有名声，为使抗敌军 5，我为造门摒。
    二七  诸多苦行者，监禁一日间，依其业异熟，我往恶地狱。
    二八  今达最后有，生于拘利城，须婆瓦萨母，父名玛哈利。
    二九  剎利非福业 6，以造门摒故，七年住母胎，而为倍辛苦。
    三○  我于七日间，始由母胎出，出生有大苦，我母同意受。
    三一  受佛之哀愍，幸福生活出 7，离家之即日，出家为非家。
495 三二  和尚舍利弗，目连大神力，为我剃发间，大慧者教我。
    三三  我于断发间，逮得罗汉位，天龙与人众，与我以四缘。
    三四  巴多穆塔拉，毘婆尸佛陀，我喜化导者，四缘特供养。
    三五  其业为殊胜，不论于林中，村水高台处，得广大利得。
    三六  世间化导者，欲见离伐多，三万比丘共，前来彼之所。
    三七  天赍我四缘，施与大慧者，导师与僧伽，世间大勇者。
    三八  我为奉侍佛，佛见离伐多，后往祗园行，置我为第一。
    三八  我为奉侍佛，佛见离伐多，后往祗园行，置我为第一。
    三九 「我诸弟子中，首推尸婆罗，利得者第一」当众称赞我。
    四○  烧尽诸烦恼……
    四一  实我善来哉……
    四二  四种无碍解，我得八解脱……
        ──如是具寿尸婆罗长老唱此等之偈。
    注 1  「充满中」底本为akinno今采用脚注异本及暹罗本之akinne。
       2  「天或犍闼婆」，底本为deva-danava-gandhabba今采用暹罗本之devala atha gand-
           habba。
       3  「七日以上」，底本为sattahikam今采用暹罗本之sattahakadhikam。
       4  「前往佣主家，见索食之人」，今采用暹罗本之gacchim tam-esanta mam addasum。
       5  「为使抗敌军，我为造门摒」，今采用暹罗本之sattukassa tada duttho dvararodham
           akarayim。
       6  「非福业」，底本为Punnakammena,今采用暹罗本之apunnakammena。
       7  「幸福生活」，采用暹罗本之suvatthito。
五四一  婆耆舍
    一  巴多穆塔拉，诸法具眼者，世间之导师，十万劫昔出。
    二  恰如海之波，又如空之星，彼所说经典，阿罗汉思索。
    三  人天修罗龙，沙门婆罗门，满世之中央，而是最上人。
    四  光明照世间，彼达世间边，胜者语所化，莲华令开觉。
    五  最上人之法，成就四无畏，怖畏畏惧断，无畏得安稳。
496 六  牡王胜地位，认识全佛地，世间最上者，非何煽动者。
    七  无恐师子吼，如是天与人，乃至婆罗门，无有反对者。
    八  常说最胜法，济度人与天，众中无畏者，*轮转不断。
    九  具有无碍解，名声评判善，有德上弟子，称赞置第一。
    一○  时我于有鹅，婆罗门美名，知晓三吠陀，调语雄辩者。
    一一  诣大勇者前，闻彼之法语，我喜弟子德，法味得妙喜。
    一二  善逝世间喜，僧伽共招请，七日施饮食，各使着外衣。
    一三  得佛之容许，头面礼佛足，合掌住一面，喜赞最胜者。
    一四  调理言语者 1，归命最上人，世间第一者，归命无畏者。
    一五  粉碎恶魔者，归命调理者，寂静乐施者，归依处作者 2。
    一六  孤独者所依，畏惧者无畏，地上者信赖 3，归依者依处。
    一七  依如是等语，称赞等觉者，述佛之大德，得比丘之趣。
    一八  无边辩才者，世尊向我言：「亲手七日间，供养佛弟子。
    一九  心喜起净信，称赞我之德，论勇之比丘，彼愿求其位。
497 二○  彼于未来世，应得其希望，人天之祥福，随受不少享。
    二一  十万劫之后，出生甘蔗族，有名罂昙者，大师在世间。
    二二  于彼之法中，得为后继子，汝名婆耆舍，大师之弟子。」
    二三  闻此我欢喜，彼时起慈心，终生持胜者，四缘施如来。
    二四  思愿善作业，舍身往兜率。
    二五  诸家遍历者，今达最后有，我为最后生，生年七岁时
    二六  知通诸吠陀，论学无畏者，音声谈美妙，粉碎诸他论。
    二七  生于鹏伽国，名为婆耆舍，语之主宰者，我为世间知。
    二八  年龄达分别，壮年初期时，美丽王舍城，得见舍利弗。
    二九  持钵律仪正，徘徊欲得食，眼静言有度，前唯见七尺 4。
    三○  见彼我心惊，欢喜且适意，如集牙皂花，我述美偈句。
    三一  尔时彼贤者，勇者为我语，离贪为最优，最上之利益。
    三二  种种之辩才，由彼如是喜，头面顶礼足，「请许我出家。」
    三三  我随最胜觉，大慧携我行，论最胜者言：「婆耆舍！汝名符事实，
198 三四  死之头盖骨，弃林二十年，依汝之咒明，知趣能为语。」
    三五  我诺承其命，以示三头骨，尔时如是语，生天或地狱。
    三六  尔时导师示，辟支佛头骨，我不能为语，舍持咒之修，我即请出家。
    三七  我于出家后，此处彼处行，称赞奉善逝，比丘困诗心 5。
    三八  尔后化导者，为我观行言︰「汝为思辨者，即席浮此偈。」
    三九 「我非诗心人，即席我浮出，」「然则婆耆舍，即今称赞我 6」
    四○  彼时我以偈，称赞第七仙，胜者心满足，置我为第一 7。
    四一  我依辩才心，他人为轻侮，可爱自慨叹，逮得罗汉位。
    四二 「辩才中第一，比丘婆耆舍，他人无可比，当如是铭记！」
    四三  十万劫之昔，彼时我作业，今生我现果，急流善解脱。
    四四  烧尽诸烦恼……
    四五  实我善来哉……
    四六  四种无碍解，我得八解脱……
        ──如是具寿婆耆舍长老唱此等之偈。
    注 1  「调理言语者」，底本为valisaddula 今采用暹罗本之vadisudana。
       2  「归依处作者」底本为Saranantaga 今采用暹罗本之saranamkara。
       3  「地上者信赖」，底本为vissanabhumisantanam，今采用暹罗本之vissasam bhumis-
           antanam。
       4  「前唯见七尺」，底本为yugamattam nirikkhitam今采用暹罗本之yugamattam
           udikkhatam。
       5  「诗心」，Kavyacitta不勤观行，腐心作诗而加以非难之意。
       6  「即今」，底本为danena今采用暹罗本之dani。
       7  「第一」，底本为aggam 今采用暹罗本之agge。
五四二  难陀迦
p.499.
    一  巴多穆塔拉，胜者具眼者，世间之导师，十万劫昔出。
    二  为众生利益，为安乐与义，论中最胜者，人中良马行。
    三  光辉有大名，世人与称赞，胜者受供养，普为诸方知。
    四  彼已度犹豫，超越诸疑惑，意志皆成满，逮得最上觉。
    五  人中最上者，使生生之道，说所未说者，使生未生者。
    六  知道与解道，说道人牛王，道之善导师，御者中最上。
    七  时大悲愍者，导师说妙法，拔济诸有情，使脱愚痴道。
    八  教诫比丘尼，最胜之弟子，牟尼为称赞，众中置第一。
    九  闻喜请如来，愿求最上位。
    一○  尔时主大仙，心喜对我言：「幸福汝长寿，未来得希望。
    一一  十万劫之后，出生甘蔗族，有名瞿昙者，大师在世间。
    一二  汝于其法中，得法后继子，汝名难陀迦，大师之弟子。」
    一三  思愿善作业，舍身往帝释。
    一四  今为最后生，最上舍卫城，长者之家生，富荣有大财。
    一五  城门见善逝，心惊且欢喜，佛受祗园时，出家为非家。
500 一六  出家后不久，逮得罗汉位，一切见者教，使我超轮回。
    一七  我向比丘等，法话作质问，以我所教者，皆得成无漏。
    一八  得度比丘尼，五百数不欠，教诫比丘尼，置我为第一。
    一九  十万劫之昔，彼时我作业，今生果出现，急流善解脱。
    二○  烧尽诸烦恼……
    二一  实我善来哉……
    二二  四种无碍解，我得八解脱……
        ──如是具寿难陀迦长老唱此等之偈。
五四三  迦留陀夷
    一  巴多穆塔拉，诸法具眼者，世间之导师，十万劫昔出。
    二  世尊最胜者，了知德非德，知恩感恩者，徒涉地劝行。
    三  彼依一切智，计量慈意乐，无边积德者，彼说最胜法。
    四  勇者常忆念，无限诸人人，有关四谛理，彼说微妙法。
    五  法善初中后，十万法现观。
    六  时地鸣雷轰，天修罗喝彩。
    七 「大悲者大师，说示正法者，拔济沉没者，敬请大胜者。
    八  家族使信乐，人天梵感动，比丘佛弟子，称赞为第一。」
    九  我于有鹅城，大臣家出生，可爱并美丽，家境财谷豊。
501 一○  我诣汉萨园，恭敬礼如来，得闻微妙法，如是敬事佛。
    一一  平伏佛足下，我为如是言：「佛于比丘中，称赞第一者，
          我于胜者教，亦欲成斯者。」
    一二  时大悲愍者，为我灌甘露：「子励得希望，事胜有果报。
    一三  十万劫之后，出生甘蔗族，有名瞿昙者，大师在世间。
    一四  汝于彼法中，得为后继子，名为优陀夷，大师之弟子。」
    一五  闻此我欢喜，终生起慈心，我向化导者，奉仕以四缘。
    一六  思愿业异熟，舍身往帝释。
    一七  今至最后有，迦维罗卫城，净饭王大臣，之家我出生。
    一八  瞿昙人牛王，利乐诸众生，蓝毘尼园林，于彼降生时。
    一九  同日我出生，与彼同养育，亲爱友同情，信赖政治才。
    二○  年龄二十九，离家彼出家，倾注六年间，成佛化导者。
    二一  征伏魔军势，彼已舍诸漏，仓天度有海，彼为三界佛。
    二二  仙人之堕处，呼为鹿野苑，化导五比丘，世尊诸处行。
    二三  应化者已化，含括天世界，胜者住〔原野〕，曼伽罗山趣。
502 二四  大地守护者，净饭王遣我，奉见十力尊，出家成罗汉。
    二五  尔时请大仙，迦维罗卫还，我为向导者，家族皆信乐。
    二六  胜者嘉我德，人牛王言我，家族使信乐，弟子中第一。
    二七  烧尽诸烦恼……
    二八  实我善来哉……
    二九  四种无碍解，我得八解脱……
        ──如是具寿迦留陀夷长老唱此等之偈。
五四四  阿婆耶(无畏)
    一  巴多穆塔拉，于法具眼者，胜者世导师，十万劫昔出。
    二  任何人归依，任何人受戒，最上十善业，如来均使入。
    三  勇者授三明，同样八等至，最上沙门果，任人皆得与。
    四  众生修六通，最上人使成，四种无碍解，彼尊皆授与。
    五  见觉人路距，无数之由旬，剎那之往诣，请御者化导。
    六  我于有鹅城，婆罗门之子，究尽诸吠陀，公认文法家。
    七  巧于言语学，语汇无所畏，语句通法式，熟知韵律学。
    八  

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我于散步中，往诣汉萨园，见奉大众徒，论中最胜者。
    九  我持反对思，接近离尘法，闻彼无垢语，我心甚欢喜。
503 一○  隐覆烦重说 1，义有说无义，牟尼不见出，由是我出家。
    一一  出家后不久，何处亦无畏 2，于微妙佛语，众认我教师。
    一二  我善为文句，尔时缀四偈，日日佛称赞，三界第一人。
    一三 「牟尼大勇者，轮回离染着，恳愍众生故，佛不入涅槃。
    一四  凡夫为众生，卿不受烦恼，正知具正念，故卿不思议。
    一五  一切我自作，微力之烦恼，智火烧不尽，此事未曾有。
    一六  一切世间师，同样师世间，同样世间人，追随彼阇梨。
    一七  如是等之偈，称赞说法者，终生敬事佛，死往生天界。
    一八  十万劫之昔，我为称赞佛，恶趣我不知，赞佛之果报。
    一九  天界大王位，广大之领域，地上转轮王，屡屡我享得。
    二○  为天或为人，天人生二有，他趣我不知，赞佛之果报。
    二一  剎利婆罗门，生于此二族，贱族我不知，赞佛之果报。
    二二  今至最后有，山谷最上城，频婆娑罗子，名为阿婆那。
    二三  因从恶友故，而迷于尼干，若提子所遣，诣佛最胜者。
504 二四  我寻最妙问，闻最上说明，我出家不久，逮得罗汉位。
    二五  称赞最胜者，我常被称赞，身语妙香熏，〔意念〕具喜乐。
    二六  速喜有疾慧，我为大慧者，种种之辩才，此其业之故。
    二七  巴多穆塔拉，无等自存者，信心我称赞，我得善果报，
          十万劫之间，不堕恶趣地。
    二八  烧尽诸烦恼……
    二九  实我善来哉……
    三○  四种无碍解，我得八解脱……
        ──如是具寿阿婆长老唱此等之偈。
    注 1  隐覆(说)，底本为vyahatam应读为Vyavatam(vyavrta)。
       2  「何处亦无畏」，底本为sabbasattha今采用暹罗本sabbattha’pi。
五四五  路摩尚祇迦
    一  于此贤劫中，婆罗门之裔，迦叶大名声，论中最胜者。
    二  时我与旃檀，于教而出家，以至生命终，教中成满法。
    三  由此而死去，生往兜率天，彼处天歌舞，及享天音乐。
    四  色等之十支，胜过余诸天，寿命住有限，享受大安乐。
    五  我由彼处没，旃檀生忉利，迦维罗卫城，我为释族子。
    六  优驼夷长老，招请佛世尊，导师行哀愍，前来罗卫城。
    七  高慢释迦族 1，不知佛之德，夸生不谨慎，等觉不归敬。
505 八  佛知彼等思，胜者步虚空，降注如云雨，光明如火辉。
    九  色身无比类，现而忽再灭，一身化多身，再合为一身。
    一○  照破诸黑闇，种种现神变，牟尼显神通，化导诸亲族。
    一一  尔时遍四洲，天降大云雨，尾施缚多罗，本生经中说。
    一二  尔时诸帝利，生来憍慢落，归依于世尊，净饭王言说：
    一三 「予礼卿之足，此为第三次，首次汝诞生，大地为震动，
          二阎浮树，不舍卿之影。」
    一四  见佛之威力，尔时我心惊，出家住其处，供养我之母。
    一五  栴檀天子友，来至我之所，其时一夜贤，广略理趣问 2。
    一六  我为彼催促，往诣导师前，一夜贤者闻，林主我感动。
    一七  一人往林中，我向我母问，母思我柔顺，彼等拒我言。
    一八  推退诸树草，必中有乱草，婆塔奇拉草，嗢尸罗之草，
          巴巴胸推退，远离我修行。
    一九  尔时入林中，我念世尊及，一夜贤者教，逮得罗汉位。
506 二○ 「我为追过去，不愿见未来，过去已舍去，未来尚未得。
    二一  而凡现在法，在处在处观，我心不动摇，专注于修习 3。
    二二  今日作所作，谁知明日死，死神有大军，我等不可争 4。
    二三  如是热心住，尽夜无懈怠，与一夜贤者，寂静牟尼言。
    二四  烧尽诸烦恼……
    二五  实我善来哉……
    二六  四种无碍解，我得八解脱……
        ──如是具寿路摩尚祇迦长老唱此等之偈。
    注 1  「释迦」，底本为Sakyana 今采用暹罗本之Saky na。
       2  「问」，底本为 ’nuranjatha 今采用暹罗本之apucchatha。
       3  「专注于修习」，底本为samviggam anubruhaye，今采用暹罗本之tam viddha anubru-
           have。
       4  「我等不可争」，底本为Na hi tosam Karontena 今采用暹罗本之na hi no sangaran
           tena。直即为「我等不可与彼斗争」。
五四六  林儿
    一  于此贤劫中，婆罗门之裔，迦叶大名声，论中最胜者。
    二  从彼佛之教，彼时我出家，终生行梵行，由此以至没。
    三  思愿善作业，舍身往帝释。
    四  由此我没后，林中为斑鸠，具德一比丘，常住乐禅定。
    五  慈心悲愍者，口边常现喜，无贪大勇者，熟知四无量。
    六  所思无障盖，利益诸众生，善逝之弟子，我以信赖彼。
507 七  我近其座下，其时彼〔胜者〕，随时施利益，或时为说法。
    八  广大之爱情，侍为胜者子，没后往天界，如旅还故乡。
    九  我由天界没，福业生人中，屡屡我舍家，出家为非家。
    一○  沙门苦行者，普行婆罗门，我生数百度，皆住于林中。
    一一  而今最后有，迦维罗卫城，瓦察婆罗门 1，入彼妻胎中。
    一二  我母妊娠中，有求于生后，出产之期近，决定住林中。
    一三  由是我母亲，生我于林中，由于母胎出，受以我袈裟。
    一四  悉达多王子，释迦族之幢，得彼亲信赖，好意而成友。
    一五  众中优秀者，我与同出家，广大名声舍，出家趣雪山。
    一六  修行住林中，迦叶头陀行，彼闻胜者生，往诣人御者。
    一七  彼为我说明，诸法一切义，由此我出家，再行往林中。
    一八  我住不放逸，证见得六通，受善友哀愍，我今得善利。
    一九  烧尽诸烦恼……
    二○  实我善来哉……
    二一  四种无碍解，我得八解脱……
        ──如是具寿林儿长老唱此等之偈。
    注 1  「瓦察婆罗门」，底本Vacchagotto ti Jotissa……今采用暹罗本之Vacchagatto dijo
           tassa……。
五四七  小妙香
p.508.
    一  于此贤劫中，婆罗门之裔，彼名为迦叶，论中最胜者。
    二  八十随形好，三十二相具，一寻光明围，而放炎光辉。
    三  发光如日月，如是而鼓舞，一切功德藏，沉静如云海。
    四  戒行如大地，三昧如雪山，智慧如虚空，无着如风行。
    五  婆罗捺之城，长者财谷丰，蓄积种种宝，我于豪家生。
    六  佛有大眷属，我诣佛之前，听闻有魅力，甘露之妙法。
    七  三十二相具，如月妙天体，更有随形好，花放如娑罗。
    八  光辉炎照围，耀辉如金山，一寻光明绕，百光如太阳。
    九  最胜之胜者，金口如美山，心中满慈悲，其德深如海 1。
    一○  称誉流世间，如须弥高山，勇者扩名声，牟尼如虚空。
    一一  导师一切处，无着犹如风，第七之牟尼，如地住生物。
    一二  牟尼如莲花，不为世染污，光辉如火聚，烧尽恶论薮 2。
    一三  一切处如药，消除烦恼毒 3，又如芳香岩，饰以诸德香。
    一四  勇者德如山，诸宝藏沧海，信度之良骏，取除烦恼垢。
509 一五  胜者如战士，粉碎魔军势，彼如转轮王，菩提分自在。
    一六  如大能力者，瞋病治愈者，最胜外科医，痈病即散者。
    一七  时彼世间光，人天所恭敬，胜者说妙法，人中之太阳。
    一八  胜者如是教，「施施为富豪，依戒达善逝，修习至涅槃。」
    一九  此有大利益，初中后善说，大众皆能闻，如甘露大味。
    二○  胜教起净信，闻法极微妙，归依于善逝，终生我归命。
    二一  牟尼香殿地，每月之八日，我以四种香，净清佛殿地。
    二二  愿以其妙香，熏我恶臭身，我的妙色身，佛为我记别。
    二三 「牟尼香殿地，一度香净者，依其业异熟，即生任何处。
    二四  于此一切处，此身有妙香，德香具足者，无漏趣涅槃。」
    二五  思愿善作业，舍身往帝释。
    二六  而今最后有，婆罗门家生，我于住胎间，母身有妙香。
    二七  我由胎中出，都城舍卫城，芳香充满市，如为诸香熏。
    二八  芳香花之雨，悦意有天香，如高价之香，彼时熏〔充满〕。
510 二九  诸天持香花，妙香熏其家，〔我即于是时〕，诞生其家中。
    三○  幼年多幸福，住至初壮期，佛与其诸众，化导此施罗。
    三一  彼等全伴随，前来舍卫城，佛有大威力，见彼我出家。
    三三  修习戒定慧，无上之解脱，修习通四法，逮得诸漏尽。
    三三  于我出家时，我得罗汉时，应入涅槃时，皆有香雨降。
    三四  我身最胜香，胜他诸香熏，高价之旃檀，旃簸迦青莲。
    三五  烧尽诸烦恼……
    三六  实我善来哉……
    三七  四种无碍解，我得八解脱……
        ──如是具寿小妙香长老唱此等之偈。
    注 1  「德」，底本为vivaddho今采用所出次异本及暹罗本之gunena。
       2  「恶论薮」，底本为kupada-kaceha 依脚注所出之异本及暹罗本，应读为kuvada-
           gaccha。
       3  「消除烦恼毒」，底本为kilesa-visanaayako今采用暹罗本之kilesavisanasako。

    摄颂
      拔提长老、离伐多、大利得者尸婆罗，
      婆耆舍与难陀迦，迦留陀夷、阿婆耶，
      路摩尚祗迦、林儿，小妙香为第十，
      此中三百十六偈，及其上有十六偈。
    又，品摄颂
      黄花树花、库莲伽(果)，一握草施、迦旃延，
511   拔提品加〔等品〕，若等此之偈数，
      此处九百有八十四偈，
      说明五百五十譬喻经，
      与摄颂之偈，此等六千二百其上有十八偈，
    以上佛陀譬喻、辟支佛譬喻、长老譬喻之偈毕。

归命彼世尊          应供正等觉
p.512.






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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。