诸佛就护念了。你看《戒经》上讲的南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解闻思修三慧集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


护念你


...护念你。持戒、修定，诸佛就护念了。你看《戒经》上讲的，五戒，每一条戒有五位护戒神，五戒都具足，就有二十五位护戒神日夜护持你，你不会遭遇磨难。持戒的功德不可思议！鬼神尊重你，自愿的来护持你。你真正受了三皈，现在三皈是假的，不是真的，真受三皈，要像《坛经》里六祖所说的。六祖传授三皈，没有说皈依佛、皈依法、皈依僧，没有说这个，他把字换掉，他叫「皈依觉、皈依正、皈依净」。六祖那个时代，佛法传到中国七百年了，六祖距离我们一千三百年。七百年时间不短，代代相传好像有点变质了。如果没有变质的话，六祖一定是皈依佛、皈依法、皈依僧，一定是这种说法。变质是什么？流于形式，实质疏忽了。所以他提出来，皈依觉，佛者觉也；皈依法，法者正也；皈依净，僧是净，六根清净，一尘不染。他老人家传的是教我们皈依自性三宝，自性觉是佛宝，自性正是法宝，自性净是僧宝，三皈传授真正的意思在此地。

　　受持三皈就是拜老师，拜老师，老师教你修行，首先把修行总纲领、总原则传授给你，这个总原则、总纲领就是觉正净。我们这个经题，你看「清净平等觉」，觉是佛宝，平等是法宝，清净是僧宝，这个经题上具足三宝；清净是戒学，平等是定学，觉是慧学，具足三慧。你说这个经还得了吗？这个传授就是告诉你，你一生有了方向、有了目标。你这一生尽形寿要依靠，一切时、一切处，无论修什么法门，决定跟觉正净相应。如果跟觉正净不相应，那你就错了，你不是学佛，你是学外道去了。用这个做标准，现在说用这个做标志，你不离开它，那就在佛道上，离开它，就不是佛道。所以，真正受三皈，有三十六位护法神保护你，三十六位，比五戒多。三皈你是真的受了才行，假的不行，受了，天天还搞迷邪染，愈迷愈深，愈学愈严重，那你就完全错了。没有护法神保护你，可能是些邪魔外道来保护你，那你的麻烦可就大了。所以，善男子、善女人决定是三皈五戒十善他都落实了，他都能做到，这是佛经上的善男子、善女人。我们做到了，这两句话有我们在其中，我们有分；我们要没做到，这两句话不是说我们，我们不在其中。所以你看第一个，诸佛护念。

　　第二个，「植众德本」。前面一品我们刚刚学过，积功累德，这篇比较长，我们也用了不少时间，为什么？太重要了！你没有积功累德，你就不能得到诸佛护念。要得到诸佛护念，你就得植众德本，要修道德。要真正植众德本，你一定入正定聚，这第三个「入正定聚」。注意，它不是邪定，是正定，依照佛菩萨的教...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第三０九集）　　2011/3/1　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0309》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。