三想破瓦法中的出离心与菩提心南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《达真堪布点石成金》

　　三想破瓦法中的出离心与菩提心


　　所谓的出离心是一种轻松的心态，是一种自在的
心态，不被世间八法所束缚。所谓的菩提心是一种利
他心，是一种开放的心态，不自私，不自利，为一切
众生。
　　
　　
　　
　　
　　三想破瓦法是临终往生的方法。三想：神识为游客想，中脉为道路想，极乐世界为去处想。
　　神识为游客想。我们的神识就是游客，游客不会贪恋旅途中的景色、食宿，最终还想回家。因为家里有亲人，有温暖，有关怀，是自己向往的归宿。
　　极乐世界为去处想。西方极乐世界才是我们真正的家，阿弥陀佛以及他的眷属们才是我们真正的亲人，他们的慈悲和愿力才能给我们真实、永恒的温暖和关怀。六道只是暂时的住处，无论哪一处，都是我们旅游的地方，不是真正的家。
　　对六道、对世间没有贪恋，日日夜夜求解脱，如同想回归家园一样地想往生西方极乐世界，这就是出离心。出离心有两个要点：一个是断除对世间的贪恋，一个是日日夜夜求解脱。去西方极乐世界就是求解脱。
　　如果在家里什么也不做，多没有意义啊！回家以后还要出去上班，还要奉献社会。同样，到西方极乐世界以后，有一个稳定的家了，然后可以再出去利益众生，为众生奉献。这种心态，就是发菩提心。要有这样一个开放的心态，才能真正见到阿弥陀佛。
　　中脉为道路想。游客回家，要么坐火车，要么坐汽车，要么坐飞机。同样，我们到西方极乐世界就要通过中脉。具有四种特点的中脉是在相上讲的，其实真正的中脉就是空性。要有证悟空性的智慧，才能真正到西方极乐世界，才真正能见到阿弥陀佛。证悟空性的见解有现量和比量的差别，最好有现量的见解。如果没有，最起码也要有比量的见解，也就是相似的见解。
　　所谓的出离心是一种轻松的心态，是一种自在的心态，不被世间八法所束缚。所谓的菩提心是一种利他心，是一种开放的心态，不自私，不自利，为一切众生。如果还有自私自利，就不是开放的心态，而是狭隘的心态。有了利他心，有了想帮助一切众生的开放的心态，才能容纳一切，才能圆融一切。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。