唯德学20180926

wlxg20130220

摘自《蔡礼旭老师：《弟子规》与佛法修学》

　　【唯德学。唯才艺。不如人。当自砺。若衣服。若饮食。不如人。勿生戚。】



　　这一句经文提到『唯德学，唯才艺』，这是精神生活层面；『若衣服，若饮食』，是比较属于物质的层面。当我们为人长者对于人生的价值观是偏物质，还是注重精神生活，当长者的价值观是偏向精神生活，那孩子的人生方向就会往这里走；当为人长者是比较追求物质享受，那下一代可能就会也是往这个方向走。所以我们希望孩子往后注重德行，首先我们要勘验自己的人生价值观对不对。

　　我常常会问家长：你希望你的孩子以后是什么样的人生？诸位同修，你希望你的孩子以后是什么样的人生？应该会有满多答案说希望能像师父上人这样，假如你当父母从小就是这样的态度，那您的孩子应该会很有成就，我们也很欢喜，因为江山代有贤人出。我们去从历史上了解到，任何一个留名青史的圣哲都有好的父母、好的长辈调教，都不是偶然的。你们都没想过这个问题吗？每天忙着赚钱，一天过一天，哪还想这样？所以很多家长就回答：其实我也不希望他怎么样，只要他快乐就好了。我们要了解，当我们的目标都定得很低，那孩子的人生会到哪里？「取法乎下，了无所得」，所以父母要有志向，孩子才有志向。

　　话又说回来，他说：我只希望他快乐就好。那我会反问他们：你快乐吗？诸位同修，你快乐吗？怎么诸位的表情看起来都不快乐。当我们都没有办法过得身心愉快，怎么又去期望我们带领的孩子身心愉快。很多人都说人生就是要过得快乐一点，到底什么样才是真正的快乐？佛家讲人生有八苦，三苦、八苦，其中三苦就是指苦苦、坏苦、行苦。而世间人追求的快乐都在哪个部分？坏苦。你看现在都很强调休闲活动，有没有？我们中国几千年历史，有没有强调休闲活动？很少！那为什么西方人要休闲活动？这很值得我们去思考。因为他工作很痛苦，是不是？所以要缓和一下。礼拜一上班的时候都有礼拜一症候群，为什么？很无奈，又要工作。但是我们古代这些读书人，他假如当官的时候，他会不会觉得很痛苦？当他在当官的时候可以为民服务，他觉得很充实。处理完事务之后，因为民风淳朴，又不用处理一大堆杂事，他就可以游山玩水，跟大自然在一起，身心轻安。

　　而现在人的休闲活动是什么？我们带班，每次要去旅行，跟孩子提议几个地点，我们都希望他们能够多跟大自然在一起。结果孩子每次这些大自然都不考虑，都要去哪里？都要去什么游乐园，然后又贵得要死，好贵，门票实在太贵了。然后带去的时候，小孩就在那里玩那些从几百公尺然后掉下来，一路上在那里叫。人很可悲，自讨苦吃，花钱找罪受。为什么会这样？内心没有真正的喜悦，很空虚，喜欢找刺激，就好像在吸毒一样，吸一吸好像觉得舒服多了，结果过十分钟以后又觉得很空虚。我记得有一次我带学生出去，看他们这样玩我实在看不下去，我又想说真的有这么乐吗？我就上去坐了一下那个转盘，转下来我都快吐出来。我说人真是可悲，无法了解到内心的喜悦，那种「学而时习之，不亦说乎」他们都尝不到。所以父母、长者对于孩子人生价值观的引导至关重要，当他能够真正追求的是内在充实的快乐，往后他在遇到这些很虚浮、很没有价值的东西，他就不会生欢喜心。

　　一般人在追求的是坏苦，比方说他去买一件衣服，很漂亮，他觉得很快乐。诸位同修，他可以快乐多久？买一件漂亮的衣服快乐多久？可能两、三天，每天都要穿出去看一下。但是因为这个卡刷下去，可能半个月、一个月的薪水都付出去了，所以这一个月后半十多天还要买方便面来吃，来过日子，这样的人有没有？有！你们怎么知道？我们看到很多年轻人确确实实这样过，有的撑不下去，饿坏了，回去跟他父亲讲：爸，我没钱了。他爸爸很生气：讲你都不听，气死我了，来，要多少钱自己讲。还是拿给他，害了他。为什么会追求物质？大人的榜样直接影响小孩。

　　假如我们今天买一台汽车，快乐多久？买这个汽车是豪华跑车，可能快乐一个月，而且那个快乐会造成其它人的痛苦，因为你的太太从此变成从元配掉到哪里去？掉到小老婆去了，车子是大老婆，每天要擦得亮亮的。然后开出去，开了半年、一年，你突然又看到新的款式出来，你会心又开始痒了，你看我又被人家比下去，可能开没多少年又换一台新的，一台车的贷款要付多久？可能又要付很多年？所以快乐很短暂，痛苦一大段，这是现在人在追求的。

　　还有人他在跟人家谈话、吃饭过程，假如他自己没有买一栋豪华的别墅，好像就觉得比不上别人。所以很多人买房子不是为了住，是干嘛？要告诉别人我也有。买了这个房子可能快乐一年，痛苦多久？可能要缴十年、十五年，甚至于更久。因为买了豪华别墅，也要找两个佣人去那里看，主人一年去个两、三次，这些佣人每天住在那里，诸位同修，到底谁有福报？人生都追求虚妄的，结果是佣人有福报，他们夫妻两个要在外面每天打拼，才能够来付这个房子的贷款。所以追求物质欲望是个无底洞，这样的人生就好像盖了一个房子，外面很漂亮，里面空空洞洞，连那个柱子都不稳定，迟早有一天会垮下来。以这样的人生态度，教出来的孩子绝对不可能会优秀的。

　　西方的生涯规划里面有这样的趋向，少年的时候就像天堂一样，中年的时候像战场一样，老年像坟墓一样。我们来看看，少年的时候为什么像天堂？要什么给什么，说要顺应他的个性，不要限制他。这样讲有没有道理？因为现在西方的教育理论比较盛行，所以现在教出来的青少年不是一个地区的问题，而是全世界的问题，因为都是这样教。我们中国人都没有遵照老祖宗的教法，还是跟西方一样的教法，我们的下一代现在也很头痛，果相都出来。「苟不教，性乃迁」，他的整个欲望从小养成，就很难再遏止。

　　现在孩子花钱，假如你去了解一下，你可能听了以后都快要吐血。很多高中生花钱花到妈妈都已经快要受不了，光是打个行动电话都不知道要多少钱，更何况是其它的消费。但是要怪谁？怪父母。孩子要什么你给什么，才让他养成这样的消费态度。很快乐，像天堂，买一大堆东西，把福分折掉了，把坏习惯养成。很多十多岁、二十多岁的学生都申请好几张信用卡，这一张刷爆了，然后再申请一张，这种情况也相当多。当初发明信用卡目的在哪里？我们都觉得好像新的东西是好的，其实不见得。因为这个商品的设计是为了让人的欲望能够不断的被引发出来，往往刷完以后自己就后悔。这些年轻人他还没有踏入社会开始赚钱，就已经有很多的债要还，甚至于连他的社会信用都还没有建立，已经开始在亏损。

　　因为欲望增长，就必须赚钱来满足欲望，所以每天为了还钱就像战场一样，因为要跟别人竞争，要击败别人我才有钱赚。很多西方的家庭它都是从年轻到老都是负债状况，都是先买再说。往往当他的工作出现不稳定的时候，他所购买的这些东西都将要出现状况，有的房子就被收回去，甚至于很多大的开销到最后付不出来，把家庭都搞得一团乱，这样的事情也很多。中国的教育绝对不是这样去挥霍，是强调应该要勤俭持家，爱物惜物才对。

　　他的中年像战场一般，老年，因为没有孝道，所以老年大半到老人院去居住。虽然有国家给予他们这些开销，但是我们回头想想，这些老人院的经费钱从哪里来？可能都已经花到往后第三代、第四代子孙的钱上面去了。所以我们不要只看到外面华丽的这些景象，要看到它内在本质上错误的地方。其实这些开销都已经花到往后子孙的钱，这样是不大恰当的行为。中国人会不会这样做？中国的老祖宗念念只想着如何利益下一代，我这个中国人要打括号，两百年前的中国人，我们这一代不见得。现在年轻人、年轻夫妻赚的钱要怎么样？自己花，都只想到自己，这些思想、态度都是受到整个环境的影响。为什么没有人去把这个制度改掉？因为他假如把老年福利改掉了，他可能就选不上。所以明明知道这样会损害到后代子孙的利益，但是为了当下自己的权力，他也不愿意更改。

　　我们来思考一下，当这些老人到老人院去的生活到底是不是很好？因为西方没有孝道，所以孩子只要成年以后，跟父母的联系就愈来愈少，当他晚年的时候，几乎孩子都没什么联系。刚好孩子来看他一次，老人家会说：我好高兴，我的儿子还没有把我忘了。假如我们听到这样的话语，我们的内心会觉得很可悲，做人连孝道都忘了，而一生汲汲追求都只是物质上的享受，这样的人生就太空虚。很有可能他在老人院里面，常常还要听到一百零八号走了，二百一十六号走了，看着身旁的人一个一个去世，他每天要在那边想，什么时候轮到我，这样的精神生活相当的煎熬。

　　假如能够在晚年有天伦之乐，这样的晚年才是真正的人生。所以，中国人经营人生就不是用这样的方式，中国人强调少年的时候要培福，中年的时候要造福，晚年的时候再享福；晚年享福才是真福报。有些话很难听，但是用在现在还满相应的，我们以前骂人都说「不得好死」，现在这个现象可能都变成很常见。诸位同修，您现在还有没有听说我们隔壁家的老人睡觉就走了，一点痛苦都没有？现在还有吗？他是不是念佛人？以前小时候还常听到，现在都听不到了，都是癌症，都是很多的慢性病去世的，所以老年都很难熬。

　　应该从小让孩子节俭、培福，而福田从心耕。当孩子从小接受的是圣贤教诲，他念念替人着想、替人服务，那他从小就可以积福。一般的人对于生涯规划都会觉得二十岁以前比较没有贡献，六十岁以后太老又不能做，都把人生压缩在这四十年当中，其实只要小孩子从小就学《弟子规》，他的存心就已经在积累人生的福分、福报。

　　有个孩子他才两岁，他第一次来教室上课，上完以后他回到家里，他的父母问他：今天你学到什么？这个孩子跟父母讲：我学到孝顺父母。一个三岁的孩子讲得非常字正腔圆。第二次他去上完课回来，因为那一堂课看到很多小朋友上台，把他在家里做的孝行讲出来，所以这个孩子学了以后，第二次上完课回到家里，他就马上去拿杯子端了温水给父母喝茶。两岁的孩子只要学习圣贤教诲，他从小就懂得孝顺、懂得尊敬长辈，由这样的存心，自然而然就会积累他的福分。因为有这样人生的态度，所以他出社会绝对不是为了自己的功名利禄，而是了解到我们取之社会要用之社会，应该尽自己一分能力造福人群。所以他会认真工作，积累他的人生智慧。

　　当他到了晚年的时候，他会相当有人生的历练，愈老智慧愈高，愈老愈多的人需要他的协助，需要他的帮忙。就像师父上人一样，年近八十，走到任何的国家、任何的种族、宗教，都希望亲近老人家跟他学习。所以能够接受圣贤教诲，他的一生都会相当充实，相当有价值。而且当他离开这个世间的时候，他的影响性还会继续存在，因为他是真诚的去付出，真诚去造福社会，所以他的生命将会无限延长。诸位同修，孔老夫子死了吗？孔老夫子的精神、他的教诲一直延续了两千多年，都还在影响着我们。当我们是这样去经营人生，将会让人生发光发热；当我们是用这样的态度经营人生，我们也引导孩子这样去经营人生，这样的价值观就会让家庭走向一个充实圆满的人生大道。

　　『唯德学，唯才艺，不如人，当自砺；若衣服，若饮食，不如人，勿生戚』。对于这些物质的东西，我们当然也不是不需要，而是够用就好。世间人常说人生在追求富贵，诸位同修，什么是富？以前看书都说要过荣华富贵的生活，什么是富？假如是小孩子他会怎么回答？很有钱叫富。什么是贵？地位很高叫贵。这样的认知就有所偏颇。真正的富在知足，知足者富；真正的贵是他人打从心里尊敬你，人敬者贵。当人不知足，纵使他有再多的财富，比方说他有五千万，看到别人有一亿，他内心又不舒服了，《无量寿经》里面有提到「无田忧田，无宅忧宅，眷属财物，有无同忧」。人不知足的时候时时都觉得自己很穷，就一直在这里追求，所以「世人共争不急之务」，所有追求的东西都带不走，而且在追求的过程又造了一身罪业，相当冤枉。

　　真正的富在知足，真正的贵不在于社会地位。很多的人他在工作上职称也都很高，后来退休以后，本来是常常很多人到家里来送礼，只要他的工作一退下来，马上以前的这些朋友都不见了；有官职的时候门庭若市，官职放下门可罗雀，假如是这样的贵那是很虚幻的。一般退休以后，好像都是女众比较长寿，因为女众退休，走到公园里面就跟人家很自然的就融在一起，看是打打拳、跳跳舞。男众因为都是总经理、经理、董事长，退休下来以后好像腰比较紧，都弯不下来，跟人家很难打成一片，常常都还要摆个姿态，这个名闻利养还放不下来，往往过得不快乐，所以寿命比较短。

　　人生清清白白、自自在在来到这个世间，何苦来哉沾染了这些名闻利养，五欲六尘，那就太辛苦、太不值得。所以，我们要做就要做真正的富贵之人。诸位同修谁是真正的富贵之人？你们心目当中有没有答案？你们都通过考试了，我收到你们的电波，答案就是师父上人。既然师长已经做了这么好的榜样给我们，那我们也要「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。

　　我也曾经听到一则公案，就是一个禅宗的祖师，他母亲过世的时候，他把他母亲背在肩上，就到了一个地方，当场就要放一把火把母亲烧了。所有的这些邻居看了以后就对他非常不满意，觉得他很不孝顺，怎么这样草草就把母亲的尸体处理掉。结果这位禅师就讲到：一人得道，九族生天，否则诸佛妄语。一讲完就把母亲烧了，母亲马上现天人相，升天而去。当我们真正念念为众生，真正当个富贵之人，不止自己成就道业，还会让所有的祖宗都能得到利益。所以我们要以这样为人生的目标。我们接着看下一句经文：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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