大正藏第18册No.0887佛说无二平等最上瑜伽大教王经

wlxg20130220

摘自《大正藏第 18 册 No. 0887 佛说无二平等最上瑜伽大教王经》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。



阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称


止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


大正藏第 18 册 No. 0887 佛说无二平等最上瑜伽大教王经




　　佛说无二平等最上瑜伽大教王经卷第六

　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉　诏译

　　无二平等最胜大仪轨王一切如来大明如意宝分第十九

　　尔时世尊大遍照如来。复说一切事成就行。

　一切秘密大明句　　能施一切众生乐
　执金刚王持明者　　一切最上尊自在
　无缺减法所出生　　所说亦离诸过失
　彼一切执金刚王　　一切最上尊自在
　以菩提心为自体　　最初称赞秘密行
　若越秘密三昧者　　彼当头破作七分
　所有贪法本无边　　能施一切大利乐
　彼执金刚大法王　　一切最上尊自在
　所有瞋法本无边　　金刚大智所宣说
　彼执金刚大法王　　一切最上尊自在
　所有痴法本无边　　从一切智所宣说
　最上寂静大法王　　遍照如来清净藏
　苦法乐法悉无边　　是中平等无分别
　如是寂静持明王　　遍照如来清净藏
　诸法本来无有边　　乃至尽寿常亲学
　彼执金刚最上王　　宣说一切最上法
　诸众生界亦无边　　假使尽寿不可说
　彼执金刚最上王　　一切最上尊自在
　于一切事若厌离　　乃至尽寿破所作
　彼持妙法最上王　　一切最上尊自在

　　尔时十方来者一切如来。闻大遍照如来宣说如是等一切如来智轮法性文字真实法门已。咸皆欢喜生希有心。即谓金刚手菩萨言。希有善男子。此诸法门名为一切智智主。若有不知此法者。于余法门岂能知邪。

　　尔时金刚手菩萨大秘密主。安住大遍照如来心已。白诸如来言。我今乐欲宣说一切如来大明如意宝三摩地法门。诸如来言。秘密主普为悲愍利乐一切。应善宣说。时金刚手菩萨大秘密主。安住一切如来五处加持已。即说一切如来大明如意宝三摩地法门。

　所有加持大明等　　当想诸法真实性
　最上依彼本法仪　　四相如应当观想
　行者先当于己身　　自影像相如应想
　广大遍满依法仪　　从自心义所生起
　清净妙月曼拏罗　　水精月光想周遍
　依法所作获成就　　于现生中得成佛
　又于日轮曼拏罗　　如应观想四种色
　本尊大明想其中　　现唵字相作黄色
　本部五种光明现　　想从我法所出生
　吽字相应现光中　　观想自影像清净
　从自影像相应出　　周遍阎浮檀金光
　诸相妙好悉周圆　　观想悦意中最上
　复想从彼佛影像　　出现五种净光明
　遍照如来影像光　　广大遍满虚空界
　依法定心观想已　　复于自心而安想
　出生妙色无等比　　如月清净诸相具
　遍照如来影像相　　想现种种净妙光
　无上寂静自宝髻　　戴五佛冠庄严相
　观想入于曼拏罗　　本部大明谛心想
　复想本尊佛影像　　及彼金刚萨埵相
　佛顶大明秘密法　　及诸明王等大明
　一切本部法相应　　出生持念依仪法

　　此名三金刚相应大遍照如来三摩地。复次世尊大遍照如来。宣说三金刚智金刚萨埵三摩地法门。

　先想心月曼拏罗　　出现大明文字相
　唵字想即遍照尊　　种种光明悉周遍
　吽字金刚萨埵相　　焰鬘种种相庄严
　顶戴遍照如来冠　　手执本部金刚杵
　复想帝青大光明　　周匝广大而照耀
　一切所作依法仪　　如应观相求成就

　　复次金刚手菩萨。宣说无量寿如来圆满一切愿三摩地法门。

　先当想心曼拏罗　　出现大明文字相
　中心应观想珰字　　即是本尊无量寿
　手持八叶妙莲华　　出现莲华妙乐光
　左右本部自影像　　应当观想金刚爱
　一切所作依法仪　　如应观想求成就

　　复次金刚手菩萨。宣说迦摩焰三摩地法门。

　如先所说曼拏罗　　一切所作依仪法
　于中观想娑字相　　是即迦摩焰影像
　观想手执于三叉　　出现阎浮檀金光
　周匝想贺字相应　　心曼拏罗各安布
　法主影像观想已　　然后如应而作事

　　复次金刚手菩萨。宣说秘密护摩法门。

　当知佛影像平等　　如应观想依法仪
　所有佛顶大明句　　忿怒明王诸大明
　一切羯磨大明等　　至心持诵作先行
　次当自心起相应　　想成妙月曼拏罗
　于中观想本部尊　　左右安布诸贤圣
　大明文字观想已　　诸相如应作观想
　金刚轮及金刚杵　　金刚莲华与三叉
　如意妙宝等诸相　　如应观想速成就
　又于妙月曼拏罗　　中想自心大明等
　左右妙月相相应　　中想黄色如应现
　自心圆满相应已　　次当安想于本尊
　此最上法作降伏　　一切如来共宣说
　日曼拏罗等安想　　依阿閦佛诸法仪
　于一切时观想成　　决定住寿经一劫
　妙月曼拏罗想已　　当想本部主大明
　最初住此禅定心　　乃想四种成就事
　而彼成就三界胜　　当获最上帝释宝
　本部印相及大明　　依法出生成就事
　复次当于虚空中　　观想清净曼拏罗
　中想日轮光明相　　大莲华复光中现
　于其曼拏罗周匝　　遍想妙月清净光
　本尊影像依法仪　　如应想彼不动相
　四宝庄严护摩炉　　依法当用护摩物
　随应想念于大明　　起寂静心护摩作
　五种曼拏罗相应　　中想吽字悉遍满
　出现羯磨部光明　　广大变化亦周遍
　于中安想诸贤圣　　从三三昧生影像
　彼最胜顶依法仪　　顶轮亦当如是想
　本尊大明所出生　　三摩呬多心观想
　八叶大优钵罗华　　纵广三十二指量
　又于法曼拏罗中　　依法观想彼无异
　想五钴大金刚杵　　青优钵罗华光现
　其量依法十六指　　想已决定得成就
　三叉二十六指量　　依法观想作黄色
　大轮莲华羯磨杵　　及如意宝依法想
　想已依法作加持　　速得成就无别异
　本尊大明所出生　　速得成就无别异
　大轮莲华及杵等　　依金刚法而观想
　观想最上成就法　　无别成就胜于此
　想独钴大金刚杵　　焰鬘光明周遍现
　一切羯磨大明句　　所说皆是真实语
　朅讷誐出焰鬘光　　羯磨部中所变化
　又想金刚曼拏罗　　其相纵广一肘量
　弩多唧吒等大明　　依忿怒仪而作法
　日轮曼拏罗相应　　依法想最上幖帜
　难拏没讷誐啰等　　观想相应作成就
　依法如是观想已　　复想持金刚色相
　此中一切大明句　　相应身语心观想
　大智所说作成就　　是即秘密金刚智

　　此名金刚萨埵法。

　若欲成此胜悉地　　当知护摩诸大明
　秘密真实三摩地　　种种护摩仪轨事
　四种曼拏罗相应　　了知诸部诸事业
　唵字大明等分别　　依法观想得成就
　息灾护摩炉相圆　　作增益法应四方
　敬爱炉相如弓形　　降伏法用应三角
　炉中所燃火善相　　观想出生妙甘露
　谛心观想自色相　　及彼贤圣影像等
　所有部主本尊相　　从此金刚教出生
　如其所说作观想　　羯磨部作变化事
　依法当于其舌端　　想现吽字大明相

　　此名金刚萨埵法。

　若作息灾护摩法　　应用蜜及乳等物
　若依智金刚部说　　摩贺带罗为最上
　行者当住善寂心　　观想金刚阿阇梨
　手执如意宝庄严　　此即清净最上教
　遍照如来大影像　　出生一切金刚众
　彼莲华部尊影像　　及迦摩焰金刚等
　安布大明文字已　　四种事业应分别

　　此名大执金刚尊秘密护摩法。

　　无二平等最胜大仪轨王集一切大明三摩地分第二十

　　尔时金刚手菩萨大秘密主。复入一切如来无缘三昧智金刚加持三摩地。从是三摩地出已。宣说一切三摩地集诸大明精妙法门。

　诸佛金刚广大法　　从三昧门所出生
　一切大明无所缘　　此说名为禅定法
　所有一切佛三昧　　智部真实无所缘
　智曼拏罗法相应　　佛影像光普遍现
　唵字出现法光明　　此金刚法大坚固
　顶戴宝冠相相应　　白色最上妙清净
　四臂广目依法想　　羯磨部中变化事
　所有最上相应智　　曼拏罗生庄严相
　金刚萨埵众宝冠　　最上妙相诸佛藏
　妙法自在彼相应　　此即最上禅定法
　迦摩金刚相应等　　五种智通如所说
　迦摩藏摄彼胜上　　佛二足尊真实智

　　此名一切佛三昧智部三摩地。

　　尔时金刚手菩萨大秘密主。复入执金刚三昧真实加持三摩地。从是三摩地出已。宣说一切金刚三昧精妙真实金刚三摩地。

　金刚曼拏罗相应　　于中分别彼影像
　黑色复想忿怒容　　出现大恶可怖相
　四臂如应依法想　　二处平等而相应
　此金刚教大坚固　　安住金刚心成就
　能成就诸成就事　　金刚妙乐法所说

　　此名一切执金刚相应三摩地。

　　尔时金刚手菩萨大秘密主。复入一切法最上三昧加持三摩地。从是三摩地出已。宣说一切法最上普遍吉祥三摩地。

　妙法曼拏罗相应　　于中影像当安想
　持赤莲华大光明　　种种妙宝为严饰
　四臂亦依本部法　　如应观想彼色相
　二处平等悉相应　　此妙乐法大坚固
　语金刚等得成就　　自悲愿等亦成就
　一切金刚相应等　　如应观想皆成就

　　尔时金刚手菩萨大秘密主。复入一切三昧部真实加持金刚三摩地。从是三摩地出已。宣说金刚三叉最上三昧三摩地。

　迦摩禅定曼拏罗　　于中影像当安想
　黄色复现寂静光　　观想现于三目相
　水精色光甚清净　　磨羯部中变化事
　所有四种胜仪轨　　依法观想作成就
　金刚安怛陀那法　　而能安住成就事
　此中一切大明句　　说名三摩地庄严
　所有金刚萨埵相　　而身语心善观想

　　金刚萨埵总说颂曰。

　乃至一切境界中　　一切贤圣普称赞
　如是诸法悉相应　　出生仪轨得成就

　　此名金刚萨埵法。

　分别自心大明字　　及本部诸贤圣明
　部主本尊大明句　　并本部中明王等
　一切羯磨大明法　　佛顶大明当观想
　此中一切大明句　　皆是秘密真实心
　若作息灾成就法　　应明本部中大明
　增益亦用本部明　　观想决定得成就
　若作敬爱当依法　　应当观想大佛顶
　此中一切大明句　　皆是秘密真实心
　若作息灾成就法　　应用本部中大明
　增益亦用本部明　　观想决定得成就
　若作敬爱当依法　　观想忿怒诸明王
　若作降伏诸事业　　想用降伏法大明
　若欲遣魔当依法　　观想本部大佛顶
　金刚橛等大明句　　观想金刚使者等
　若作息灾成就法　　应用本部中大明
　增益亦用本部明　　观想决定得成就
　若作敬爱当依法　　观想诸忿怒明王
　若作降伏观想法　　当用羯磨诸大明
　若欲遣魔当依法　　亦观想彼大佛顶
　金刚橛等大明句　　观想金刚使者等
　五种清净大光明　　于中依法当观想
　如所观想如实生　　异此即非成就法
　诸部事业若相应　　诸曼拏罗当观想
　分别大明文字相　　如应观想得成就
　依法当于自心中　　想诸微妙曼拏罗
　次第观想至顶轮　　此禅定法名最上
　白赤黑等色相应　　于一切处善分别
　一切大明所出生　　异此即非成就法
　彼吽字等诸大明　　莎贺发吒字圆满
　此中出生诸仪轨　　所作决定得成就
　三部法用吽字明　　唵字智部为最上
　大明文字等安布　　于额及心而观想

　　普贤菩萨持金刚者。即说颂曰。

　依法四时而相应　　想金刚甘露影像
　近成就法此能成　　此成就法为最上
　本尊影像相应已　　大成就事悉能成
　佛顶影像若相应　　能成相应成就事
　本部贤圣相相应　　羯磨部中现变化
　分别微小金刚杵　　于三世佛善安想
　依法所作得成佛　　一切成就皆如意
　此诸成就无有上　　广大成就功德生

　　无二平等最胜大仪轨王一切如来身语心清净自性金刚大智分第二十一

　　尔时十方来者一切如来。即现一切如来出生妙乐大庄严云供养金刚手菩萨大秘密主。作供养已。从语金刚出妙法音。称赞所说大金刚教秘密法门。

　秘密清净大乘法　　智中胜智功德藏
　普遍大智无我门　　归命称赞秘密智
　秘密真实清净义　　无上行法如大海
　从普贤身而出生　　归命称赞金刚智
　最胜大智如所乘　　安住三金刚不坏
　已到彼岸大法门　　归命称赞菩提行
　一切众生胜上生　　悉令趣入诸佛智
　诸佛无上自性净　　归命称赞救众生
　清净法身大解脱　　如如意宝大自在
　一切众生解脱门　　归命称赞清净行

　　尔时会中有菩萨摩诃萨。名如意宝三昧金刚。前白金刚手菩萨大秘密主言。大士若有菩萨。于如是大功德法。乐欲求者当云何求。

　　尔时金刚手菩萨大秘密主。告如意宝三昧金刚菩萨言。善男子若有菩萨。起离疑想当如是求。起离疑想者当求佛法。起离疑想者当求一切法。起离疑想者当于一切行中如实观想。善男子譬如住法云地菩萨。于一切如来法身一切如来报身一切如来化身。远离一切分别一切疑惑。于一切法中住如实见。此诸秘密大功德法。如实知者亦复如是。以要言之此秘密法。是即菩萨金刚大智。尔时一切如来闻是说已叹未曾有。即时出现一大人相。于众会中顶礼金刚手菩萨大秘密主。作如是言。大士如是第一义谛秘密大明诸行法门。于是法中。有生信者有不信者其义云何。金刚手言。譬如三千大千世界如微尘数一切众生。悉能证得无上菩提。是事可信为不可信。大士此秘密法门亦当如是见。如是见者离分别见。尔时一切如来所化大人。生大欢喜叹未曾有。即说伽陀曰。

　大哉智大智　　出现大金刚
　世间诸盲人　　得智眼清净

　　尔时金刚手菩萨大秘密主。复入一切金刚无二平等三昧金刚三摩地。于是三摩地中。出现殑伽沙数百千俱胝那庾多光明。照东南方不可说不可说微尘数佛刹。是诸佛刹中诸大菩萨蒙光照者。悉得圆满三身大智。所有一切如来悉住菩提心。一切众生得入菩提自性无畏行门。安住如虚空平等金刚菩提诸法无相离戏论无所生清净最上金刚自性大智法门。

　　尔时金刚手菩萨大秘密主。从三摩地安详而起。普告大众言。诸大士当于一切众生。起平等见如诸佛想。是时所化大人。还摄一切如来身语心宝藏中忽然不现。彼十方来者一切如来诸大菩萨。各各于其自心秘密相应法中如理而住。金刚手菩萨大秘密主。亦复于自身语心秘密相应真实法住。

　　佛说无二平等最上瑜伽大教王经卷第六


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。