转帖：他化普明的月光遍照菩萨

yuanjue

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大悲誓愿能堪忍

末世护法化众生

南无月光遍照菩萨

最胜菩萨问，既如幻化如何成就诸善法：

“一切诸法皆如幻化，云何幻化法中教化众生净佛国土？

云何净除三想我人寿命？

云何从一佛国至一佛国，承事供养诸佛世尊？”

月光菩萨答曰：

如如如尔性本际净修梵行

不见如如如尔性

于中净身口意

是谓菩萨慧。”

—《最胜问菩萨十住除垢断结经》



月光遍照菩萨，又名月光菩萨、月净菩萨。菩萨久得虚空寂如来授记作佛，以大悲故无量劫来捨身弘施，无悋命财，勇锐护法，恩泽广布，譬如月光明，普照诸冥闇，所有轮回苦，断灭令不生。

月光菩萨曾在世尊座下发下无量护持正法、成熟众生之广大悲愿。



佛问诸菩萨摩诃萨：“汝等谁能于后末世护持正法，摄受如来百千万亿那由他阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提法，安住秘密种种方便成熟众生？”月光菩萨曰：“我能堪任与诸众生毕竟安乐。”

——《大宝积经》

《佛说决定毗尼经》世尊问诸菩萨：“仁者！谁能于后恶世，堪忍护持正法，以诸方便成就众生？”月光菩萨言：“我能堪忍令诸众生常行给事。”

——《佛说决定毗尼经》

世尊告无量诸菩萨言：“谁能于此后恶世时，受持拥护阿耨多罗三藐三菩提？谁能护法？谁能教化一切众生？”月光菩萨言：“世尊，我能教化一切众生令修福德。”

——《菩萨善戒经》

佛经中更记述月光菩萨在进入末法时期后，月光菩萨在真丹国（震旦）说法大度众生。《佛说法灭尽经》记载，佛告阿难尊者，于佛灭后：“诸天卫护月光（菩萨）出世，得相遭值，共兴吾道五十二岁。”



日月大士同说咒

共护大悲陀罗尼

月光菩萨与日光菩萨一起，同为观世音菩萨大悲咒之护持者。《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》记述观世音菩萨宣说诵持大悲咒之功德，月光、日光菩萨亦复为诸行人说陀罗尼咒而拥护之。



观世音菩萨说大悲咒后言：“是时当有，日光菩萨、月光菩萨与无量神仙，来为作证，益其効验。我时当以千眼照见，千手护持。从是以往，所有世间经书，悉能受持；一切外道法术、韦陀典籍，亦能通达。诵持此神咒者，世间八万四千种病，悉皆治之，无不差者。”

尔时，月光菩萨为众说大神咒曰：

深低帝屠苏吒。

阿若蜜帝乌都吒。

深耆吒。波赖帝。

耶弥若吒乌都吒。

拘罗帝吒耆摩吒。娑婆诃。

并说明此咒是过去四十恒河沙诸佛所说，今说此咒是为诸行人作拥护，除一切障难故，除一切恶病痛故，成就一切诸善法故，远离一切诸怖畏故。持诵方法是，诵此咒五遍，取五色线作咒索，系于痛处。





月明如水游毕竟空

众水朝元入如来家

月亮、月光在佛教中代表着清凉、澄明、离垢、无瑕、光明、圆满、调柔，常用于譬喻以说般若空性与法界性。

《华严经》偈：

“菩萨清凉月，游于毕竟空，

众生心水净，菩提影现中。”

《金光明经》以月来谈佛身：

“佛真法身，犹如虚空，

应物现形，如水中月。”

《永嘉证道歌》以月譬喻法性云：

“一性圆通一切性，

一法遍含一切法。

一月普现一切水，

一切水月一月摄。

诸佛法身入我性，

我性同共如来合。”

元叟行端禅师以月谈“空性”云：

“无心恰似中秋月，

照见三千与大千。”

大慧普觉禅师中秋上堂藉月谈参禅工夫云：

“人有心看月，月无心照人，

有无成一片，方始得惺惺。”

贯休以月说明悟道者的心境云：

“似月心常静，如麻事不知。

行人莫轻诮，古佛尽如斯。”

弘一法师弥留之际留下偈语：

“问余何适，廓而亡言。

华枝春满，天心月圆。”

《入中论》以“极喜犹如水晶月，安住佛子意空中”的偈语形容初地菩萨超越了贪嗔痴烦恼的束缚，像一轮冲开迷云，从迷暗中初升的月亮，安住在天空。

以“彼如秋月恒清洁，寂静光饰极端严”“犹如秋季月光明，能除众生意热恼”形容二地菩萨的身语意寂静庄严，如秋季的月光恒常清洁，能够除掉酷暑遗留下的热恼，令众生清凉欢喜。





月光圣诞普同供养

丛林施设早成方规

汉文化中对于水月关系的天然观察，更使汉传佛教的四众弟子对于月的佛法含义有着特殊的领悟与自然的亲切感。自然要怀想称念月光菩萨，赞礼月光菩萨。因此，禅宗寺院、丛林清规中，礼拜供奉月光菩萨早成方规。

此外，《百丈清规》中还记载凡遇日蚀、月蚀，客堂预日挂牌。合院大众师，闻钟声，齐诣大殿前护日（或护月）之传统。

今人对于日食、月食，常持当下天文学观点而对传统的认识加以指斥。然而《百丈丛林清规证义记》中说明，日月食不仅是天文现象，更与众生身心密切相关。丛林护日护月，不仅出于此种人天观照，也更多了一分观日月而明佛法、觉佛性，以报佛恩之特殊用意：

“此报日月照临之恩也。所谓蚀者，日月交会，日为月掩则日蚀；日月相望，月与日亢则月蚀，亦名薄蚀。黑气往迫为薄，日月黄赤无光，如有物逼迫之象也。形色亏缺为蚀，日月亏缺被侵，如虫食叶也。然此薄蚀，亦七难中之一难。人与万物，皆受照临之恩，故须护。护者，乃下土凡民，各尽诚心，以回天象之意云尔。



月光菩萨赞

月光三昧，

普照乾坤，

法界众悉永蒙恩，

一点净圆明。

性海澄清，

随处映禅心。





编 辑 | 慧 旻