[佛识慧集]佛识慧集<四十>有漏善法

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》

[佛识慧集]佛识慧集 <四十>有漏善法


<四十>有漏善法

有。依因有果。故果名为有，如称三界为三有，九有等都是。
有法。有作为之法，如体用具全的一切事物，名有法。
有流。有是指三界的果报，流是指四种之惑，三界的果报实有，故说有。四种之惑使人漂流於三界之生死海，故说流，故有见流，欲流，有流，无明流。
有为。有因缘造作之法。
有为法。指因缘和合而生的一切理法。
有为空。谓一切有为的事物，其本性皆空。
有为生死。凡人的分段生死叫有为生死。若是菩萨的变易生死叫无为生死。
有漏。漏是烦恼的别名，含有漏泄和漏落二义，贪瞋等烦恼，日夜由六根门头漏泄流注而不止，叫做漏。又烦恼能使人漏落于三恶道，亦叫做漏，所以有烦恼之法就叫有漏法，世间的有为法都是有烦恼的漏法。
有漏因。指招感三界果报的业因，包括五逆十恶、五戒十善都是。
有漏果。有漏业因所招感的果报，如人间天上乃至地狱等都是。
有漏禅。有漏的禅定，即有烦恼的禅定。
有漏断。以有漏的道法去断除烦恼。
有漏智。带有烦恼的智慧。
有漏善法。带有烦恼的善法，如五戒、十善都是。
有漏净土。依有漏心而变现的国土。
漏。烦恼的别名，含有漏泄和漏落二义。(见有漏条)
漏戒。漏失戒律，即破戒。
漏业。有漏的业因。
漏质。有漏的体质，即有烦恼垢染的身体。
漏缚。漏是漏失的意思，缚是缠缚的意思，两者都是烦恼别名。
漏尽明。断尽一切烦恼，是以圣智断尽一切烦恼。
漏尽通。漏尽智证通的简称，是三乘圣者所得到六种神通之一。
漏尽智。断尽一切烦恼之阿罗汉的智。
漏尽比丘。断尽一切烦恼的比丘，即阿罗汉。
漏尽意解。断尽一切烦恼之后，心意获得解脱，这是小乘阿罗汉所证得之果。
善巧。各种巧妙的度人方法。
善因。招感善果的业因。
善法。合理益世之法，如五戒、十善是世间的善法，三学六度是出世间的善法。
善果。善良的果报。
善根。善良的根性。
善神。八部众中护持正法的神。
善业。良好的行为及造作，如五戒十善等善事。
善恶。合於理的行为叫做善，亏於理的行为叫做恶。
善心。很善良的心，叫善心。
善现。须菩提的译名。
善现天。五净居天第三天，在色界之第四禅，因为有善妙的果报显现，故名善现天。
善逝。如来十号之一，善是好、逝是去，佛修正道，入涅槃，向好的去处而去，故号善逝。
善士女。皈依三宝并且受持五戒的在家信女。
善男子。佛称呼信佛的男子叫做善男子。
善女人。佛称呼信佛的女子叫做善女人。
善知识。信解佛法而又学问渊博的人。
善宿男。受持八戒的男居士。
善慧地。菩萨十地中的第九地。






愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。