般若净土两门大义南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《彻悟禅师文集》

　　般若净土两门大义




　　般若，乃即缘起而明性空，虽性空而不坏缘起。净土，乃即性空而明缘起，虽缘起而不碍性空。此则空有两门，互不相碍也。不特于此。正以缘起故性空，若非缘起，说谁性空。此则缘起为性空之所以。又以性空故缘起，若非性空，何从缘起。此则性空为缘起之所以。若然者，空有两门不但不相碍，且复迭互相成矣。即古所谓“万象参天，观之而无色。群音揭地，听之而无声。”愈有愈空，愈空愈有者矣。夫缘起性空，既在同时，任运便有双泯双存之面目。双泯双存，同时无碍，即是向上圆融不思议第一义谛。圆融第一义谛，即是当人本源心性之异名。是知佛说种种般若门，无非显示此本源心性。佛说种种净土门，亦无非显示此本源心性。从本源心性，流出种种般若净土法门。而种种般若净土法门，皆悉指归本源心性。所谓无不从此法界流，无不还归此法界也。昔有人问云栖大师云：“参禅念佛，如何得融通去。”大师答云：“若然是两物，用得融通着？”噫！旨哉言乎。夫禅者净土之禅，净土者禅之净土。本非两物，用融通作么。然则般若净土两门，既唯一本源心性，不唯分无可分，亦且合无可合。分合尚着不得，况可更论其相成相碍也哉。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。