净公上人讲解文言文集锦第一一卷南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人讲文言文集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。



阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称



止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人讲解文言文集锦第一一卷







...是你要是研究中国古籍一定要原文，古籍翻成简体字意思都没有了。因为中国文字这个符号里头含的有很深的意思在里头，造文字是根据六种方法，叫六书。而中国文字里头，六书里最多的是会意，看到这个符号，你不知道怎么念法，但是你能够看出它的意思。你看思，我讲思想，这都是会意。思，心上面一个田字，那个田是什么？一格一格的，分别，思是分别。想呢？想是心里头有相，我想一个人，心里头有个形相在，心里头有相。思是心里头有分别。我们讲忠恕，你看那个心中，中是什么？不偏不邪。它有意思在里头，你看到这个，你就晓得它是什么意思，表什么意思你就懂。不会念没有关系，懂它的意思，真妙！一改，意思全没有了，所以不能改。
    中国文字是宝，在全世界找不到第二家，是智慧的符号。这是外国文字里头所没有的，智慧的符号，只有这一家。所以我相信有一天全世界都会通用文言文，为什么？文言文里头有宝，他要不要？他要要，不懂文言文，这宝你就得不到。中国这个宝就是《四库全书》、《四库荟要》，这是中国千万年那些有智慧的、有大德行人的，他们智慧的结晶，方法的总汇、经验的总汇，都在那里头。文言文是一把钥匙，你能够拿到，你就能够开启这个宝藏，智慧的宝藏。不懂怎么行？文言文，想学文言文，用两年的时间就可以学会，两年专攻。专攻的方法，读一百篇古文，最好是能背诵、能讲解。以前李老师告诉我们，熟读五十篇古文，你看文言文没有问题，你可以读诵；如果熟读一百篇文言文，你就有能力写文言文，这真的，不是假的。所以民国初年学生，小学生，写的文章，现在大学文学院写不出来，写得真好。他从小背书，四书五经他都会背，将来写文言文一点不困难。
    所以要背的东西，最好在十二岁之前，记忆力最好的时候，完全让他背诵，全背过，到十三岁之后才开讲。你看中国教学的方法他把它分成两个阶段，先不讲，就叫你背，背的标准看你自己的能力。从前的书本也是非常符合科学，木刻版，一面十行，一行二十个字。无论哪个地方刻版都一样，所以说第几行第几个字，相同的，太方便了。现在的书不行，你要找哪一家出版的，还得第几版，它常常不一样。中国古书是一样的，非常整...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第一五三集）    2012/1/22    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0153 》)


...是宝，在全世界找不到第二家，是智慧的符号。这是外国文字里头所没有的，智慧的符号，只有这一家。所以我相信有一天全世界都会通用文言文，为什么？文言文里头有宝，他要不要？他要要，不懂文言文，这宝你就得不到。中国这个宝就是《四库全书》、《四库荟要》，这是中国千万年那些有智慧的、有大德行人的，他们智慧的结晶，方法的总汇、经验的总汇，都在那里头。文言文是一把钥匙，你能够拿到，你就能够开启这个宝藏，智慧的宝藏。不懂怎么行？文言文，想学文言文，用两年的时间就可以学会，两年专攻。专攻的方法，读一百篇古文，最好是能背诵、能讲解。以前李老师告诉我们，熟读五十篇古文，你看文言文没有问题，你可以读诵；如果熟读一百篇文言文，你就有能力写文言文，这真的，不是假的。所以民国初年学生，小学生，写的文章，现在大学文学院写不出来，写得真好。他从小背书，四书五经他都会背，将来写文言文一点不困难。
    所以要背的东西，最好在十二岁之前，记忆力最好的时候，完全让他背诵，全背过，到十三岁之后才开讲。你看中国教学的方法他把它分成两个阶段，先不讲，就叫你背，背的标准看你自己的能力。从前的书本也是非常符合科学，木刻版，一面十行，一行二十个字。无论哪个地方刻版都一样，所以说第几行第几个字，相同的，太方便了。现在的书不行，你要找哪一家出版的，还得第几版，它常常不一样。中国古书是一样的，非常整齐。它没有标点符号，标点是自己去圈。小朋友记忆力最好，就用他的记忆力，该记的，这一生要记的，全部都在十二岁之前完成。念了之后，到七、八十岁都不会忘记，写文章引用这些经典，随手拈来，不要去翻，他都记...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第一五三集）    2012/1/22    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0153 》)


...他从小背书，四书五经他都会背，将来写文言文一点不困难。
    所以要背的东西，最好在十二岁之前，记忆力最好的时候，完全让他背诵，全背过，到十三岁之后才开讲。你看中国教学的方法他把它分成两个阶段，先不讲，就叫你背，背的标准看你自己的能力。从前的书本也是非常符合科学，木刻版，一面十行，一行二十个字。无论哪个地方刻版都一样，所以说第几行第几个字，相同的，太方便了。现在的书不行，你要找哪一家出版的，还得第几版，它常常不一样。中国古书是一样的，非常整齐。它没有标点符号，标点是自己去圈。小朋友记忆力最好，就用他的记忆力，该记的，这一生要记的，全部都在十二岁之前完成。念了之后，到七、八十岁都不会忘记，写文章引用这些经典，随手拈来，不要去翻，他都记住。哪有像现在这么苦，用多少参考书，在从前不需要。李老师就受过这个苦头，就受过这个训练，所以他写东西、写文章引经据典他不需要找参考书，我们很佩服。他说你要晓得，跪砖头跪来的！背不出罚跪，跪砖头，你不敢不用功。现在没有跪砖头的了，从前叫严师出高徒，老师严格，真罚你、真打。现在不可以，现在有人权，不可以侵犯人权，侵犯人权学生会告你、家长会告你。所以现在老师不敢教。父母也不敢教，父母要严厉教小孩，在美国，邻居看到了，打电话给警察。警察来的时候，你怎么可以虐待儿童？没有法子。有些中国人父母，小孩不听话，把他开车开到旷野，狠狠打他一顿，然后再把他拉回来，邻居看不到。
    所以一个人，你看在古时候那个时代，方法、这些理论大家都懂得，家家都教，世世代代中国人才辈出，都是圣贤。现在把这么好的东西丢掉了，真可惜...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第一五三集）    2012/1/22    香港佛陀教育协会    档名：02-037-0153 》)


...麻烦，会引起巨大的海啸。灾害当中最可怕的是海啸，去年三月十一日，日本的海啸只有十米，所造成的灾害多么严重。日本官方有预测，警告日本居民，很可能下一次的地震是上次的两倍以上，也就是说造成的海啸估计有二十米，上一次十米，要做防御设备。它还说，如果是二十米的海啸，会影响到韩国，影响到中国沿海。其余的灾难，我们最担心的是瘟疫。
　　佛法，尤其是净宗持名念佛，但是这个方法我们能不怀疑吗？半信半疑，这效果就减一半，甚至于更多。要真的相信。这个真相信凭什么？我们自己没开悟，没有得三昧，如果开悟，得三昧了，自然就完全相信，不会再怀疑。没得三昧、没开悟，那就要认真的研教，要相信经典确实是释迦牟尼佛所说的。梵文经典到中国来，中国翻译会不会有差错？这都是我们初学不能避免的问题。我年轻的时候，这个问题就很严重。因为我们读古文，很多古文的白话文翻译，我们没有看到一篇，那篇古文的原意他能够完全翻出来的，没看见。由此可知，翻译不容易。佛经能不出差错吗？有这个心非常危险，信心有了问题，那就是从根本上瓦解了，这是个大问题，不是小问题。
　　这个问题，我问过方老师，方老师告诉我，中国古人跟现在人不一样，我们对古人无法想象。古人确实有德行、有修养、有定功、有智慧，有充分的信心。我们现在人没信心，丧失了民族的自信心，也丧失了对自己的自信心。这是当然的，没有学过传统的教育，怎么可能有自信心？但是中国古时候，世世代代，不管你认不认识字，你都受过严格的伦理、道德、因果的教育。这是中国人做人的根本，必须要学习的。谁来教？第一个是父母教，第二个是家里面的长辈，第三个是社会上的贤达，大...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第一六一集）　　2012/1/26　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0161 》)


...在学习。所以古人有句话说「三岁看八十」，他从出生到三岁一千天，这一千天他所看到的、听到的、接触到的全是正面的，就是《弟子规》、《感应篇》、《十善业》他看到了，这个根深蒂固，他全学会了。这种教育叫身教，它不是言教，父母要真把它做出来。这个婴儿三岁以前，接触他的大人都要懂得这个规矩，在他面前行为、言语要端庄，不可以让他看到负面的、不善的，不可以让他接触到。这个根就扎稳了，所谓是三岁看八十，他八十岁都不会改变，根深蒂固。这种教育，我这种年龄都没有接受过。
　　我们中国这个教育疏忽了两百年，满清的末后一百年，慈禧太后执政。我们相信慈禧太后读书不多，这个人有私心、有好恶，不是很善，所以她对于中国传统文化不尊重，对于佛法不尊重。满清历代帝王都是佛门弟子，都是皈依三宝的，以佛为师，只有她例外。你看，她自称为老佛爷，把诸佛如来贬低了，她坐在当中，诸佛如来两边站。这个做法让当时这些大臣、人民，上行下效，上面对传统文化不尊重，对佛菩萨不尊重，于是大家对于传统的信心、对于佛法的尊敬心逐渐淡薄了。这个头是她开的，这个罪很重！满清亡国到现在又是一百年，两百年了，这一百年破坏得干干净净。
　　前面一百年，这社会上还有讲学的，没人做了，这个一百年，连讲的人都没有了。所以，中国人对自己传统文化的陌生，还不如外国人，外国人真有懂得的、有赞叹的，中国人自己反而不知道，非常陌生。现在再要把传统文化复兴起来，我感觉到还是要两百年的时间，病了两百年，再让它恢复健康也要两百年。所以我们还有一段时间苦日子要过，这是无法避免的。我们今天能够把传统文化这盏灯保持不灭，就不得了。要让它开花结果，真正复兴，总得要四代、五代以后，我们这一代是决定看不到的。根之根比什么都重要，我们的根丢掉了，现在补习，补出来不是样子，总比不补好。
　　另外还有一桩工具，中国几千年承传文化的工具是文言文。如果我们把文言文丢掉不学了，我们的文化永远不能复兴。那就是世界上四大文明，三个灭亡了，剩下来中国，中国也会灭亡。多久灭亡？大概一百年之后就灭亡了，变成历史的遗迹。我们今天在存亡的边缘上，它是能存、还是能亡都在我们的意...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第一六五集）　　2012/1/28　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0165 》)


...了，她坐在当中，诸佛如来两边站。这个做法让当时这些大臣、人民，上行下效，上面对传统文化不尊重，对佛菩萨不尊重，于是大家对于传统的信心、对于佛法的尊敬心逐渐淡薄了。这个头是她开的，这个罪很重！满清亡国到现在又是一百年，两百年了，这一百年破坏得干干净净。
　　前面一百年，这社会上还有讲学的，没人做了，这个一百年，连讲的人都没有了。所以，中国人对自己传统文化的陌生，还不如外国人，外国人真有懂得的、有赞叹的，中国人自己反而不知道，非常陌生。现在再要把传统文化复兴起来，我感觉到还是要两百年的时间，病了两百年，再让它恢复健康也要两百年。所以我们还有一段时间苦日子要过，这是无法避免的。我们今天能够把传统文化这盏灯保持不灭，就不得了。要让它开花结果，真正复兴，总得要四代、五代以后，我们这一代是决定看不到的。根之根比什么都重要，我们的根丢掉了，现在补习，补出来不是样子，总比不补好。
　　另外还有一桩工具，中国几千年承传文化的工具是文言文。如果我们把文言文丢掉不学了，我们的文化永远不能复兴。那就是世界上四大文明，三个灭亡了，剩下来中国，中国也会灭亡。多久灭亡？大概一百年之后就灭亡了，变成历史的遗迹。我们今天在存亡的边缘上，它是能存、还是能亡都在我们的意念当中，我们不肯努力就亡了，我们肯努力它能复兴。要认真，要去教这些小朋友学文言文，文言文在过去，两百年前，是亚洲的共同语言，为什么？大家都学。韩国人学、日本人学、越南人学，东南亚一些小国都学，他为什么？要吸收中国传统文化。中国这些典籍全是文言文写的，他不学文言文他不能直接去接受它，所以统统学文言文。我们说话言语不通，写字都认识、都通。两百年前，文言文是亚洲共同的语言。我也有理由相信，如果中国文化复兴，文言文将来是世界的语言，全世界的人都要学习。为什么？中国历史文物里面的智慧、方法、经验太丰富了，全世界没有的，保存这样完整，《四库全书》、《四库荟要》。你学会了这个，这个钥匙就拿到了，你就有能力直接去阅读；你要不会的话，《四库》送给你，你不能读，你每天看着它，你什么利益都得不到。
...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第一六五集）　　2012/1/28　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0165 》)


...以后，我们这一代是决定看不到的。根之根比什么都重要，我们的根丢掉了，现在补习，补出来不是样子，总比不补好。
　　另外还有一桩工具，中国几千年承传文化的工具是文言文。如果我们把文言文丢掉不学了，我们的文化永远不能复兴。那就是世界上四大文明，三个灭亡了，剩下来中国，中国也会灭亡。多久灭亡？大概一百年之后就灭亡了，变成历史的遗迹。我们今天在存亡的边缘上，它是能存、还是能亡都在我们的意念当中，我们不肯努力就亡了，我们肯努力它能复兴。要认真，要去教这些小朋友学文言文，文言文在过去，两百年前，是亚洲的共同语言，为什么？大家都学。韩国人学、日本人学、越南人学，东南亚一些小国都学，他为什么？要吸收中国传统文化。中国这些典籍全是文言文写的，他不学文言文他不能直接去接受它，所以统统学文言文。我们说话言语不通，写字都认识、都通。两百年前，文言文是亚洲共同的语言。我也有理由相信，如果中国文化复兴，文言文将来是世界的语言，全世界的人都要学习。为什么？中国历史文物里面的智慧、方法、经验太丰富了，全世界没有的，保存这样完整，《四库全书》、《四库荟要》。你学会了这个，这个钥匙就拿到了，你就有能力直接去阅读；你要不会的话，《四库》送给你，你不能读，你每天看着它，你什么利益都得不到。
　　所以，要复兴传统文化，第一个儒释道三个根一定要扎，第二个文言文一定要学，学的人愈多愈好，走这条路子就是中国传统文化能够复兴。为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平，就得用这个方法，不用这个方法做不到。这是中华民族的灵魂，中华民族的命脉，不在这上下功夫，我们不认识它，那就看着这个民族灭亡，非常可惜。中国文化灭亡了，活在这个世间毫无意义，这是我们不能不知道、不能不关心的。这桩事情，在戒律里面是饶益有情戒，对自己是摄善法戒，摄善法、饶益有情最重要的一条戒。我们要坚持、要发心，认真努力的去学习，我们才对得起祖先、才对得起佛菩萨。
　　「又若一切众生以种种恶而加于我，心不瞋恚」，这个要学，这是很难忍的，但是一定要忍。一切众生对我不善，以恶意、恶行加于我，一定要知道，这是我的业障。我接受了，这个业障才能消除，他们...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第一六五集）　　2012/1/28　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0165 》)


...化复兴，文言文将来是世界的语言，全世界的人都要学习。为什么？中国历史文物里面的智慧、方法、经验太丰富了，全世界没有的，保存这样完整，《四库全书》、《四库荟要》。你学会了这个，这个钥匙就拿到了，你就有能力直接去阅读；你要不会的话，《四库》送给你，你不能读，你每天看着它，你什么利益都得不到。
　　所以，

wlxg20130220

要复兴传统文化，第一个儒释道三个根一定要扎，第二个文言文一定要学，学的人愈多愈好，走这条路子就是中国传统文化能够复兴。为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平，就得用这个方法，不用这个方法做不到。这是中华民族的灵魂，中华民族的命脉，不在这上下功夫，我们不认识它，那就看着这个民族灭亡，非常可惜。中国文化灭亡了，活在这个世间毫无意义，这是我们不能不知道、不能不关心的。这桩事情，在戒律里面是饶益有情戒，对自己是摄善法戒，摄善法、饶益有情最重要的一条戒。我们要坚持、要发心，认真努力的去学习，我们才对得起祖先、才对得起佛菩萨。
　　「又若一切众生以种种恶而加于我，心不瞋恚」，这个要学，这是很难忍的，但是一定要忍。一切众生对我不善，以恶意、恶行加于我，一定要知道，这是我的业障。我接受了，这个业障才能消除，他们是我的善知识，这是真的，不是假的。他们替我消业障，我一定要接受，不能有瞋恚心，有瞋恚心是我拒绝了他们的善意。这个善意，我知道是善意，他对我是善意，他不知道，我知道。我因此而提升了境界、提升...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第一六五集）　　2012/1/28　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0165 》)


...些年我们走了许多国家地区，多半我们跟华侨接触，这些华侨都是学佛的。看到什么现象？在家学佛，《十善业道》没有做到、没有落实，出家学佛，《沙弥律仪》没有落实。这是佛法的根本戒，佛法入门第一个台阶。第一个台阶都没有上去，你怎么能够入门，怎么能够登堂入室！我想了很久，这到底什么原因？现代这一代跟古人比差远了，古人学佛三年、五年就有很可观的成就，现在学三十年、五十年没有成就。绝对不是说我们现在人的福报比不上古人，我不相信；现在人的智慧比不上古人，我也不相信，那到底原因出在什么地方？出在扎根教育。
　　我们中国这个国家民族，在全世界来说确实是了不起！不是我们自己赞叹自己，外国人都赞叹，真正研究中国历史文化的，对中国没有不赞叹的，没有不向往的。第二次世界大战之前，欧洲有不少的专家学者，他们在一起研究讨论，世界上四大古文明，三个都灭亡、没有了，为什么中国还存在？他们去寻找这个因素，综合得到一个结论，说大概是中国人着重家庭教育的原因。这个话是澳洲南昆大的教务，好像是教务长，管教育的，教务长告诉我的。校长请我吃饭，他们作陪。我跟他讲，这个结论正确，一点都不错！中国人确实最懂得教育，在全世界任何一个国家民族找不到，中国人懂得教育。中国人有教育的方法、有教育的经验、有教育的成果，这是世界第一。中国人教下一代，从什么时候教起？从怀孕教起，这是外国人作梦都想不到的，胎教。
　　历史上所记载的周朝，周文王的母亲太任，他的祖母太姜，他自己的夫人太姒，这是周家三太，名字上都有个太字，所以以后妻子都被称为太太，就从这来的。为什么称太太？希望妻子学周家三太。这个三太是圣人，教出的孩子是大圣人，文王、武王、周公。孔老夫子一生心目当中最佩服的人，妈妈教出来的。从什么时候教？从怀孕就教。我们在历史上看到记载，文王的母亲太任，怀孕他的时候，眼不看恶色，不好看的东西不看，耳不听淫声，口不出傲言。身口意三业清净，这个孩子好养，出生之后听话，在没有出胎之前就得到母亲的正气。母亲对于身口意三业非常慎重，因为她知道会影响小孩，怀孕这十个月决定不发脾气，心平气和。这还得了！在世界上任何国家民族没有看到的。
　　小孩...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第一六六集）　　2012/1/29　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0166 》)


...很欢喜，看样子还是做不到。做真难，真不容易！我这次去很仔细细心观察，枢机主教，就是红衣主教，我一看，大概都是七十以上，老化了，年轻人没有，没有活力，这也是他们严重的问题。这是什么？教育，教育要重视扎根，根要不好，培养不出来。现在的问题都出在这里，根没有了，这确实是个很严重的问题。我下次到马来西亚，要跟这些回教领袖来讨论这个问题，我们要把扎根教育特别重视。马来西亚回教是国教，我跟他们有很好的友谊。这都是讲的法忍。
　　我们的汉学院建立在马六甲，得到马来西亚政府的支持，先后两位首相都支持我们。华侨在马来西亚有六百万，在学的子弟有六十万，一千多个华校，六十多个中学，这些校长、老师多半都是热爱传统文化的。好好去带动，扎三个根，学文言文，我们的传统文化，我相信两百年之后会大兴于世界；我也相信文言文将来会变成世界语言。因为不能靠翻译，翻译靠不住，一定要亲自去读原文。要读原文就要学文言文，学文言文并不是难事，小朋友学，十五岁以前，我相信一年就学成功，三十岁以前的人，大概要两年可以学成功。一定要把年轻人抓住，古文学里头的东西让他读诵，选择他有兴趣的，他就喜欢读了。我对文言文没有真正下过功夫，也没有人教过我，我那点底子是什么？看小说看的。中国传统的小说四大部，《三国演义》、《水浒》、《西游记》、《红楼梦》，每一种我都看了五遍以上，我的国文基础这么打下来的。喜欢看，自然就看熟了，这比古文浅。但是学了这些东西，读古文还要加把劲，读佛经没有问题，佛经是变文，就是最浅的文言文。所以学东西要忍耐。
　　我们看《三藏法数》里这段文，菩萨修习假观。这不是假设的想象，它是事实真相，可是这种事实真相很难懂，一般人确实不懂。「一切法空无所有」，《般若经》上所说的，「一切法无所有，毕竟空，不可得」，这四句是我读《大般若经》六百卷，我读完之后总结的，释迦牟尼佛二十二年就讲这桩事情，为什么是空，为什么无所有。我们真正理解，真正断疑生信，是最近这二、三年看到量子力学家的报告，跟佛法讲的完全相同。德国的普朗克博士，这是量子力学家，爱因斯坦的老师，他一生可以说最大的贡献是研究物质。物质到底是什么？他们用...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第一六六集）　　2012/1/29　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0166 》)


...动，扎三个根，学文言文，我们的传统文化，我相信两百年之后会大兴于世界；我也相信文言文将来会变成世界语言。因为不能靠翻译，翻译靠不住，一定要亲自去读原文。要读原文就要学文言文，学文言文并不是难事，小朋友学，十五岁以前，我相信一年就学成功，三十岁以前的人，大概要两年可以学成功。一定要把年轻人抓住，古文学里头的东西让他读诵，选择他有兴趣的，他就喜欢读了。我对文言文没有真正下过功夫，也没有人教过我，我那点底子是什么？看小说看的。中国传统的小说四大部，《三国演义》、《水浒》、《西游记》、《红楼梦》，每一种我都看了五遍以上，我的国文基础这么打下来的。喜欢看，自然就看熟了，这比古文浅。但是学了这些东西，读古文还要加把劲，读佛经没有问题，佛经是变文，就是最浅的文言文。所以学东西要忍耐。
　　我们看《三藏法数》里这段文，菩萨修习假观。这不是假设的想象，它是事实真相，可是这种事实真相很难懂，一般人确实不懂。「一切法空无所有」，《般若经》上所说的，「一切法无所有，毕竟空，不可得」，这四句是我读《大般若经》六百卷，我读完之后总结的，释迦牟尼佛二十二年就讲这桩事情，为什么是空，为什么无所有。我们真正理解，真正断疑生信，是最近这二、三年看到量子力学家的报告，跟佛法讲的完全相同。德国的普朗克博士，这是量子力学家，爱因斯坦的老师，他一生可以说最大的贡献是研究物质。物质到底是什么？他们用分析的方法，这物质现象愈分愈小。八十年前，欧洲这些科学家把分子，这分子最小的，分子分裂之后，发现了原子，八十年前的事情，分子是原子组成的。然...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第一六六集）　　2012/1/29　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0166 》)


...点很重要。是不是真看破了，完全看你是不是真放下，真放下你就真看破了；还有一些没放下，那你就全都没看破。所以，断是从断烦恼这方面精进，四弘誓愿「烦恼无尽誓愿断」，就说的这个意思。
　　第二「修精进」，修是修善。四弘誓愿「法门无量誓愿学」，这个要精进，这是修精进。我们知道从哪里修起？决定要知道根本，如果根本疏忽了，从枝叶上精进，精进一辈子，到最后没有成果。这什么原因？我们看错了，我们看一棵大树，没看到根，没看到本，我们在枝叶上下功夫，结果不能成就，不能开花、不能结果。一定要从根！根是什么？根在佛法讲是戒律，本是禅定，因戒得定，因定开慧，慧是花果。今天我们要真学，我们知道四个根。儒释道是我们传统文化，这是全人类的古文明，真能帮助我们解决问题，帮我们离苦得乐。这四个根本，三个是属于德行，《弟子规》、《感应篇》、《十善业》。不修不行，不修你没有立足点，你怎么会有成就？这三个根扎下去，等于说好比你有圣贤的种子了，你有了种子。还有一个非常重要的东西，它能给你做增上缘，你要没有它，虽有种子，你缺少这个增上缘你不能够生长。我有种子，我没有土地，我没有肥料，我没有水分，这个种子永远生不起来。
　　这个增上缘是什么？增上缘就是文字，文言文。中国传统的东西是用文言文写的，佛经也是文言文写的。为什么用这种文字？这种文字它叫文言，它不是语言，语言常常会变，文言永远不变。所以这个工具能够传承世世代代祖宗、圣贤的智慧、德能、方法、经验，用这个手段传下来。你要会了，如同跟古圣先贤面对面谈话，他传授你不会传授错；你要不懂，那一定要隔一层，要找个人给你翻译，翻译对不对不知道，很难保证。你吃的东西不是原味，别人吃了吐给你、喂你，不是味道了。所以，一定要学文言文。文言文不难，我常说，如果从小学起，大概十岁就能写很好的文言文的文章，十岁小朋友，小学生，这真的，不是假的。我想你们同学如果有心，去搜集、去找，找民国初年、民国十几年左右，小学的学生作文。你看看那个时候十岁左右小朋友写的文章，现在大学中文系毕业的都写不出来。可见得这个事情不难！难在什么？难在我们不肯学，...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第一六七集）　　2012/1/29　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0167 》)



圣贤教育全球同学网 陈大惠  http://www.sxjyqqw.org/
佛学视频网  http://www.fxsp.org/index.html
学习《弟子规》汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
传统文化老师讲座汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
圣学根之根-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabo?keyword=%E6%A0%B9%E4%B9%8B%E6%A0%B9
四書、老子選粹白話解-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1867
老人言-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/640
老人言【白話譯文】-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1859
《群書治要》講座-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/play/56/167
《群書治要３６０》學習分享-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/play/55/57
國學治要  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-06-01.pdf
群書治要360第一冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-12-02.pdf
群書治要360第二冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-13-01.pdf
群書治要360第三冊​  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-18-01.pdf
群書治要360第四冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-015-01.pdf
《群書治要360》中英對照版本  http://www.amtb.cn/pdf/EB50-01-01.pdf
認識佛教-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/category/50
因果-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/category/38
三皈傳授-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/category/51
地藏菩薩本願經-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/category/52
學佛答問-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/category/54
學佛日誦-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1409
淨修捷要-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/play/13/8
淨修捷要（五念簡課）【難字漢語拼音】-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1900
【禮拜版】淨修捷要32拜有聲書-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/play/61/243
淨修捷要報恩談-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1750
淨修捷要報恩談有聲書-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/play/61/210
海賢老和尚生平修行事蹟-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/play/65/34/0/87285
来佛三圣-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/search/?keyword=%E4%BE%86%E4%BD%9B
來佛三聖永思集-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1642
靜老說的話  http://hz1.hwadzan.net/fabo/pdf/HZ23-08-01.pdf
無量壽經-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/category/27
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經【難字注音】-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabodetail/1902
電子書_免费高速下载|百度网盘-分享无限制  https://pan.baidu.com/share/link ... B%E5%AD%90%E6%9B%B8
數位圖書館-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/
從FTP站台下載 ftp://ftpa.amtb.cn/  ftp://ftp8.amtb.cn/  ftp://ftp2.amtb.cn/

净公上人專集網站 http://www.amtb.tw/  http://www.amtb.cn/



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




华藏净宗弘化网 http://www.hwadzan.com/
华藏净宗弘化网 http://www.hwadzan.net/
华藏净宗弘化网 http://www.hwadzan.com/
华藏净宗弘化网网络念佛堂 http://edu.hwadzan.com/amtb
华藏净宗弘化网网络念佛堂 http://edu.hwadzan.net/amtb
华藏净宗弘化网网路电视 http://edu.hwadzan.com/livetv
华藏净宗弘化网网路电视 http://edu.hwadzan.net/livetv
华藏净宗弘化网数位图书馆 http://edu.hwadzan.com/
华藏净宗弘化网数位图书馆 http://edu.hwadzan.net/
华藏净宗弘化网影音图文检索中心 http://ft.hwadzan.com/index.php
华藏净宗弘化网影音图文检索中心 http://ft.hwadzan.net/index.php
华藏净宗弘化网网络念佛堂 http://edu.hwadzan.com/amtb
华藏净宗弘化网网络念佛堂 http://edu.hwadzan.net/amtb
印光大师-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabo?orde ... =%E5%8D%B0%E5%85%89
佛教藏经集  http://www.fodian.net/zjj/
尧软大藏经阅经系统1.5 http://pan.baidu.com/s/1pJmcIyZ
尧软大藏经阅经系统1.5 https://u3214876.pipipan.com/fs/3214876-302586915 https://u3214876.ctfile.com/fs/3214876-302586915
尧软大藏经阅经系统1.5 http://pan.baidu.com/s/1jIl1APS
圣贤教育全球同学网 陈大惠  http://www.sxjyqqw.org/
圣贤教育全球学习网  http://www.sxjyxxw.org/

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛