佛法到中国来南无阿弥陀佛20180911

wlxg20130220

摘自《净公上人讲斗诤集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


就


...就。佛法到中国来，是佛的像法时期来的，是佛灭度一千年，佛法到中国，正是像法，所以禅宗在中国特别的盛行，跟佛的法运完全相合。第三个五百年，去佛愈来愈远，修禅也不行，也很少成就了，什么成就？多闻成就。你看，隋唐以后讲经说法的风气很盛，讲经的风气盛，到处讲经说法，多闻成就，大家对於佛法道理都很通达，就是学有成就，证没成就，有修，很少证果的。第四个五百年更糟糕，大家连经典也不愿意去研究，那个要用脑筋，不干了，干什么？修福，到处盖庙、到处盖塔，修福报，就是塔寺成就。讲求建筑、讲求艺术，搞这些去了，统统修福了，多闻还是修慧，这修福了。到第五个五百年以后，就是二千五百年以后，正好我们现在的时代，叫什么坚固？斗争坚固。佛也不修了，天天搞斗争，所以今天到处斗争，理所当然，如果不斗争，佛的话就不灵了。释迦牟尼佛在世，你看看五百年一个样子，五百年一个样子，讲得这么清清楚楚，从这三千年历史来看，一点都不错。现在这个时期，斗争坚固，这众生可怜。

　　像法是在多闻的时代。『有一罗汉，福度众生』，这罗汉有福报，也肯修福，做这个度化众生的事业。

　　【因次教化。遇一女人。字曰光目。设食供养。】

　　这个『因次教化』，他不是特别的，他是按照他自己教学的计划来做的，譬如某一个时期在某一个地方教化。有这个缘遇到一个女人，这个女人名字叫『光目』，当然也是非常虔诚的三宝弟子，她来供养罗汉，来供养阿罗汉，『设食供养』。讲到供养，多半都是讲「设食」。诸位要晓得，从前出家人三衣一钵，佛规定的，出家人一定要接受在家人供养，为什么？他自己不从事生产事业，他要专心修道，专心教学，不要叫他分心，他要专心来求学、来教学，这就是他的...(净公上人1985年10月美国达拉斯地藏经讲义《地藏经　　（第十五集）　　1985/10　　美国达拉斯　　档名：14-009-0015》)



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。