转帖：人间天：从一个念地藏王菩萨圣号解除病苦的故事说消业

yuanjue

当业力在减少，或者某个针对的业力被化解了，对应的困苦也就瞬间解除了，这样的说服力度，不是所谓科学就可以否定的;也不是说，我有一个多坚定的信仰就能否定的，正是因为我们被业力围困很深重，所以很多烦恼厄逆之事，若能真心消业，就会得到缓解和解决，这个力量用来增加信力是再合适不过的。

　　几年前有个人找到我，他妹妹家的孩子，八岁的小女孩在医院做手术，是腿的股骨头那个位置，做完手术没两天开始出现症状，白天什么事没有，晚上就开始哭喊，一哭就是一个小时，中途歇十分钟再哭一个小时，整夜都是这样，孩子自己都不想活了。家人不知道怎么办，转弯抹角找到我，给他们出的方案是念地藏菩萨圣号最少两千声，结果三天后回馈信息孩子没事了，第一天念下去就可以哭一个小时，歇一个小时了。

　　第二天就哭了那么两起，整夜就没什么事了，第三天晚上不哭了。这个事情就很神奇，追究根源，是孩子的太爷爷那辈，打伤了一只黄鼠狼，虽然没有打死，但是腿打折了，和这个小孩做手术的位置是一样的，这就是业力围困了，于是若是用这个观点去看待医院里的病人，可能很多很多都是这样的原因，只是因为遇到的缘分不同，而他们还在死心塌地的在手术刀下解决问题。

　　若业力消得掉，围困的事情就会得到解决，病苦的部分就可以不用吃药、不需要打针就可以解决，但是学佛呢不拒绝医药的，能解决痛苦就对了，至于用什么手段，那只是缘分不同罢了。有的人佛缘成熟了，他们被痛苦逼迫，没有地方可去，走投无路进到佛门，结果痛苦解除了，自然信力就升起来了。

　　学佛的门就两个：一个是顺度;一个是恶度。很多人都是恶度进得佛门，自己的心态不能遏制了、痛苦无法排遣了、烦恼无处安放了、或者亲人离世、病苦缠身、走投无路开始学佛了，这是恶度。为什么要恶度?因为顺度不进门啊，就像土话说牵着不走打着倒退。

　　如何顺度?佛菩萨的形象、僧人的形象、经文的形象，出现在你的面前，你不去思维、不去跟随、不去亲近、更不去了解，看到了三宝的形象呲之以鼻，这样的人恶度是好的，若是不度的话也是正常的。世间的人绝大多数都是自己把自己横在了被救度的门外，于是顺度不能成功，恶度就会上演，至于恶度都敲不开门的话，就直接被业力围困死掉，这样的众生太多太多了。

　　所以不管如何进得佛门，我们应该庆幸自己还在里面，种种痛苦能激发我们的出轮回的愿，消业的过程就是增加信力的过程，就是我们和佛菩萨更贴近的过程，这个过程走得顺畅，后面的事情就好办，不需要再被业力围困，不需要再亲自上演生老病死的种种苦难了。

　　每个人都希望自己不被业力围困，可是消业的手段是否到位?是否有消业的渠道?对很多学佛人来说，其中有一批人是专门跑庙的，今天跑这个山，拜那个寺院，明天约去另一个道场参加某个法会，走得很积极，为什么?背后的原因很简单，因为他自己没有消业的手段，被众生围困了，怎么办?送到寺院去。

　　他就像一趟专车，专门送众生去寺院，这个道场好啊，一进来马上就轻松了，众生下车了，当然车就轻松了。下山去了，没几天又不舒服了，又拉满车了，怎么办?再去寺院送吧，这个跑法太辛苦，另外也实在是在佛法里没有拿到消业的手段，这个修行如何是好?

　　没有办法把业障消了，后续的进程，你不用想会进步，哪怕一分一寸，就像门前就是三座大山拦路，这样的情况如何能培植信心呢?业力就算再强大再坚固，我们有了消业的手段，只要不再添加罪业，坚持消业，这些业力总会消得差不多，总会把前面拦路的障碍消除掉，至于路上坑坑洼洼不平坦，这小小的事情不耽误走路，就可以不挂碍了。

　　有人问业力消得完吗?没成佛，业力是消不完的，但是他错会了消业的意思，这个消业不是要消除所有的业力，而是把挡道的、阻碍的、围困我们的业力清除掉，你能向下走这是重要保障，不是要把全部业力消除。如果身上全是绳索，脚前就万仞高山，这阻碍前进的业力必须消除。

　　摘自人间天新浪博客《佛说阿弥陀经析》

以戒为师

南无地藏王菩萨
随喜赞叹