你没有能力辨别，你往往错解了经义南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人讲六和敬集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


你没有能力辨别，你往往错解了经义


...，你没有能力辨别，你往往错解了经义。纵然遇到善知识，善知识给你讲解，有时候也会把他的意思错解了，这是常有的事情，自古至今！问题是我们会不会把意思错解了？难免。所以，一定要放下自己的成见，放下自己的分别执著，让自己回到戒、定，能够与戒定有几分相应就得利益了。
　　修学大乘的人，最重要的是认知，认知就是宇宙万有是一个共同生命体。你对於一切万事万物就会和睦相处，「和」，你就得到了，和是宝！世出世间无与伦比的大宝是和，儒家讲「和为贵」；人与人之间要和，人与自然界万事万物要和，人与天地鬼神要和、与十法界要和、与无量无边世界要和。上要跟诸佛菩萨和，下要跟地狱、饿鬼、畜生和，这我们不能不知道。佛教导我们「六和敬」，佛弟子必须要遵守，佛弟子能遵守六和敬，道业没有不成就的。六和敬头一个「见和同解」，就是你的见解思想要纯要正，就和了。这是和的基础，也就是我们特别强调的，对於宇宙人生真相的认知。能变宇宙众生的是一个法性，心能现，能变？能变是识，识能变。性识是真正的自己，我们现在讲是自己的灵性。所现所变万事万法，万事万法的体就是这个灵性，同一个灵性。所以遍法界、虚空界是一体，我们现在用最白的话来说，就是宇宙万有是一个生命共同体。我们能在这上面建立共识，六和敬的基础就得到了。大家平等对待，和睦相处，真叫不费吹灰之力，为什么？法尔如是！本来就是这样的！
　　我常比喻说，我们这个身体是许许多多的器官，无数的细胞组成的，这不就是一个生命共同体！身体里头许许多多的器官，他和不和睦？他合不合作？各人守在各人的岗位上为整体服务，把自己的工作做好，为整体服务，没有一点差错，这个人身体健康长寿，幸福快乐。如果这里面出了矛盾，彼此不合作了，这个人生病了，病重就要死亡，共同体！我们从这个地方建立和，和睦的基础。整个宇宙是个共同体，一切众生是共同体，所以，我们对於虚空法界万有众生，自自然然的尊重、礼敬、称赞，互助合作！站在自己岗位上努力工作，服务遍法界虚空界一切众生，...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一一四０卷）　　2003/11/13　　澳洲净宗学院　　档名：12-17-1140》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。