[星云日记]命运的主人1994.2.16～1994.2.28

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。




阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称



止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


[星云日记]命运的主人　1994.2.16～1994.2.28


星云日记
命运的主人　1994.2.16～1994.2.28

　　二月　十六日　　星期三　　　　　　　　　　　　　　
　　连日来在台北道场，只要得空我便到十三楼的书画室看画，徒弟说，这是我每天出入次数最多的地方。目前画室收藏了一千多件油画、国画、水彩画、胶彩画等，各方的赠画还在不断增加中。今天《*轮》杂志社发行人朱其昌先生送来范增的画作一幅，同行的陈小明小朋友也捐出自己储蓄的三万元给佛光大学，真是发心不分老少。
　　今天一天当中，会客、访问、座谈、开示不断，先是佛香讲堂的满敬带了五十几位香港信众回来，我随缘为他们开示；接着远东企业集团的王誉秀、景观雕塑大师杨英风、当代乡土画家李奇茂、西班牙驻台办事处主任路培基、消费者文教基金会理事长白省三、大陆画家何山、洛杉矶协会会长吴剑雄等人先后来访。
　　杨英风先生是国际知名的雕塑艺术家，籍贯宜兰，他表示佛光大学在宜兰设校，乃造福乡梓、嘉惠后代，正是他一生最乐见的愿望，因此特别赠送近一人高的观音菩萨铜塑精雕一尊，响应义卖活动。他今天参观过展览会场后，直说：水平很高﹗对台北道场的建筑、规画、颜色搭配，也频频赞歎。目前遭逢迁移风波的七号公园观世音菩萨像，正是出自杨先生之手，因此他建议，如果真是非搬不可，他希望能放在台北道场。能得到国际级大师的肯定、赞赏，真是为道场增光不少。
　　李奇茂先生这次也捐出画作数帧，他是宜兰女婿，当初婚礼还是我为他证婚的，这是佛教的第一次佛化婚礼，今日与夫人同来，谈起往事，得意、欢愉之情溢于言表。
　　何山先生目前正在佛光山展览馆举办画展，他有感于佛光大学建校以及推动佛教艺术的教学之需，愿将展出的八十幅敦煌壁画临本捐给佛光大学，这些画将安排在台北道场展出。同时我请他为台北道场十四楼如来殿两旁作壁画，完成后将由台北道场发给奖金，以资奖励。
　　会客之外，中视“为善长乐”制作人周志敏小姐、新闻记者谢金蓉小姐，先后来访问佛光大学的建校与义卖活动。周志敏问到：如果有人要买我的墨宝，我愿不愿意挥毫？我说：为了佛光大学，我已将自己收藏的近百张书画悉数捐出，甚至连人也捐出去了，何况是写几个字呢？
　　今天的素斋谈禅，参加者清一色是事业有成的职业妇女，有：胜鬘分会会长赖丽琼、佛光会檀教师孙春华、台北市议员秦慧珠、台视新闻主播记者叶树姗、南山人寿保险公司襄理萧丽娜、《大成报》总编辑邱苾玲、国际花卉理事赵简贞婉等三十余人。适逢陈履安院长到道场来，我请他一同出席。
　　陈院长首先谈他的学佛心得，他说由于受的是西方教育，最初认为佛教是迷信，尤其不能接受佛教的跪拜仪式。学佛后，发现佛教其实是教我们如何打开心门，找回自己，让我们在生活中、工作上找到自己的定位，所以学佛其实是教我们如何生活。他告诉大家，学佛可以改变人生，一个人开始学佛，家庭就会不一样，他希望大家进一步接引先生学佛，如果有需要，他愿助一臂之力。
　　曾经开班授课的美姿专家赖丽琼说：学佛前她是个完美主义者，对学生要求严格，遇事也不懂得圆融处理；学佛后，不但自己的人生观、价值观改变了，凡事也较能站在别人的立场，换个角度去思考，无形中对人生有了另一番的体悟与肯定，因此感觉上比以前活得更踏实、更有方向与目标。她说，学佛使她拥有了一个全新的人生。
　　过去担任戏剧导播的孙春华也感性地道出她学佛的心路历程。她说：过去导演戏剧，戏剧是要表现人生的喜怒哀乐，每次导戏，自己也情不自禁陷入剧情中，跟着体尝人生的悲欢离合，而每出戏落幕后，总要经过很长的时间才能平复自己的情绪。尤其随着一次次的幕起幕落，她总在探索一个问题：人生最后的归宿是什么？从来没有一个答案可以解答她对生命的迷惑，于是漂浮的心无所系属，最后幸而又回到过去所信仰的佛教，终于找到心灵的归属，解开心结。她说，一生扮演过多种角色，从来没有像目前安住在佛光山，成为佛光山常住的一分子，更令她感到安心、实在。
　　从事新闻播报工作的叶树姗问我，她是慈济功德会会员，现在也是佛光会会员，她担心无法两边兼顾，做好佛光会员。我告诉她，所有佛光会员都是慈济会员，所有慈济会员也将是佛光会员，两者不相冲突﹗因为佛教本身就是慈善事业，但是慈善工作并非佛教的全部；所以当一个人的信仰渐次升级后，必定要从做善事修福中，进一步研究教义求慧解。因此我告诉她：随缘发心，顺其自然﹗
　　晚上九时半，集合前来支援法会的专三法务班同学普参，他们希望我指导如何做知客？一个成功的知客，要会招呼信徒，见了面，至少要有五句话，如：从哪里里来？来拜佛吗？以前来过吗？要找人吗？我能为你服务什么吗？万一信徒答不上来，要能自问自答，还要懂得因人而异，观机逗教。能够主动了解信徒、亲近信徒、为信徒解决问题，这是做知客的基本条件。
　　此外，对于同学这次参与四十九天的法会，我希望他们抱着为服务而来的精神，非为享受，纵使有时受了责备、委屈，也要当成是一种学习，能够接受挑战、指导，这才是当学生应有的学习态度。
　　二月　十七日　　星期四
　　一早驱车返回佛光山，回到法堂，展开一天连续不断的工作。
　　九时，拆看堆积如山的信件和杂志。
　　十时，约了彭大木、萧顶顺至佛光山修持中心巡视工程，主要是一直挂念室内是否装潢好了。地面是否刷洗干净？走了一圈，才放下忐忑不安的心。
　　下午一时，齐集山上各单位主管，召开会议。首先，我请慈惠向大家报告台北道场过年落成的盛况。接着，我又针对功德主、短期出家、上灯法会赐香板、高雄义卖、信徒食宿、山下大仓库、工作代理、山上广播、调用人众、信徒香会、万人朝山等办法、规则、章程一一指示说明，去除大家心中的疑问。新春期间，我知道每个单位都很忙，都需要人众支援，但是我也希望在人力运用时要懂得沟通，要学习会用人，但不轻易动用人。至于待客度众，我要求每一个弟子都能以热诚的接待、尽心的服务来让信徒们心有所归，进而再以佛法将游客度为信徒，将信徒度为干部，让人人来山都有所得。
　　傍晚，徒步到万寿园有德居探望正在静养中的依静。服务于慈悲基金会的满富、觉藏也来了，我问他们为何请调工作的时候不来问我的意见。我始终觉得从事慈善救济的工作是一时的，并不究竟；救济是社会事业，任何社会人士都可以做；弘扬佛法就不一样了，并不是人人都能立大愿、发大心。因此，希望徒众能了解这点，用功研究佛法，荷担弘法利生的重担，做一名称职的宗教师，好好发挥宗教净化人心的功能。
　　晚七时，为短期出家戒子开示。面对眼前一张张善良朴实的脸孔，我以教主佛陀、玄奘大师、周利槃陀伽等古代高僧大德的事迹勉励大家，让每一个戒子都能培养出––
　　１.对三宝不坏的信心
　　２.对佛教不退的热心
　　３.对众生不减的悲心
　　４.对自己不变的道心
　　之后，每人都提出久藏于心底的疑问请我解答：
　　就读佛学院应具备什么条件？
　　想出家该如何与家人沟通？
　　如何对治贪瞋痴三毒？
　　怎样处理损坏的经典？
　　在家应如何修行？
　　什么叫做执着？
　　自己能否为亡者超度？
　　在佛光山出家是否有年龄限制？
　　如何对待似佛非佛的邪道？
　　问题实在太多了，真是欲罢不能，原订九时要集合全山大众，也只好延至十时才开始。
　　从农历正月初一开始，全山大众每一个人几乎都忙到凌晨二、三时才睡，第二天又开始继续工作。在佛光山，忙是正常，闲才是新闻。今晚，常住特地准备了许多礼物，由我来慰问大众的辛劳。
　　会中，接受嘉奖的有：慈嘉、黄妈妈、慧同、永满、道光、黄美华、廖素琴、郭秀云、黄美素、黄惇靖、永端、觉璞、满德、满修、觉传、觉睦、刘忆莹、满富、满方、觉藏、锺居士、满顺、慧修、慧日、张实践夫妇、林美杏、依敏、依导、秀銮、淑慧、满持、觉慎、满日、满贤、满维、觉润、觉昌、永明、永进、永训、萧碧凉、锺素贞、欧慧静、周素卿、总机、育幼院小朋友、所有学部的同学、还有头山门老伯、满香园阿娇……。最后，我请所有来山的客人前来领取一份奖品，与我们一起分享喜悦。虽然大家只分到一个苹果，但是要在这么多人当中获得一个苹果是多么的稀有难得啊﹗
　　这时，侍者永会走过来，在我桌上端端正正地放了一个熟透了的红苹果。我望望大家，看看苹果，全场的人都会心地笑了起来。
　　二月　十八日　　星期五
　　今天是农历正月初九，俗称“拜天公”，佛教名为“供佛斋天”。为了赶在中午回台北道场为参加法会的信徒开示，清晨五时半，晨曦未明，便又匆匆从佛光山北上。
　　“供佛斋天”用通俗的话讲就是“请客”。一般民间“拜天公”只请一人吃饭，佛教的“供佛斋天”则先供养佛法僧三宝，再请与我们有密切关系的诸天用斋，如：主管财宝、智能的大功德天、大辩才天；曾经请佛住世的四大天王天；主宰人间风调雨顺的日宫太阳天、月宫太阳天、鬼子圣母天、娑竭龙王天；奖善惩恶的星宫月府天、阎摩罗王天、紧那罗王天、雷神大将天等。二者相较之下，“供佛斋天”的意义自然远较“拜天公”的功德大而且殊胜。
　　过去台北每年的“供佛斋天”法会都是在普门寺举行，随着参加的信徒年年增加，每每挤得水泄不通。今年经慈容与心定商议的结果，改在台北道场举行。果然，宽敞庄严的佛堂不但赢得信徒的连连赞歎，而且个个拜得法喜充满，皆大欢喜。
　　争执已久的台北市七号公园预定地内观世音菩萨像去留之争，最近有越演越烈之势。力主保留的明光法师日前来找我，希望我能出面与反对人士沟通。为此特在下午拜访了《宇宙光》杂志总编辑林治平牧师。林牧师说他本来要来看我，我说不敢当。虽然我与他素昧平生，承他热诚接待，并且诚恳针对问题交换意见。在短短的半小时中，林牧师提出了几点看法––
　　１.佛教讲不着相，认为一切教义都在方寸间。其实菩萨也是在佛教徒的心中，并不一定要供在哪里里？而今佛教徒一定要把菩萨安放在不该存在的地方，相信菩萨也不会欢喜的。
　　２.佛教徒同意市政府提出不在菩萨像前上香、礼拜的要求，对宗教神圣的信仰已经造成侮辱。
　　３.观音菩萨像的去留，已不完全是宗教的问题，而是对政府公权力的一种考验。
　　其实，对这件事我只有一个想法，目前社会已经够混乱了，宗教之间实不宜再发生纠纷，所以我认为此事应该以理性、冷静的态度和平解决，而不要造成情绪性的面子之争，更不要染上政治色彩。
　　傍晚，台北高等法院庭长王振兴夫妇、古董收藏家陈学明夫妇与其胞弟等人，先后到道场来，他们同是陈履安院长的旧识知交，今天在陈院长邀约下，到道场来餐叙。虽然与他们初次见面，却一见投缘，据说陈先生在三义、台中各有一间展览馆，收藏甚丰，有“小故宫”之称。今天特别带来他的部分珍藏，计有天珠、紫玉佛手、水沉念珠，以及各种玉质的佛像等，令我们大开眼界。
　　谈话中，陈先生提出许多监赏古董的高论，也谈到他多年来在各地搜集古董的奇遇与趣闻。虽然只是一席轻松的闲谈，可以看出陈先生见多识广，尤其它把各地古物集中珍藏，免于四散流失，众人咸认功德一桩。
　　临行前，承陈先生好意，送我水沉念珠、四眼天珠、紫玉佛手各一件，并邀请我到三义参观他的收藏。侍者告诉我，最近的行程已经满档，就连“半天”也抽不出来。我说：再去安排，务必成行﹗
　　二月　十九日　　星期六
　　去年年底在美国的时候，心中就一直惦记着蒋纬国将军，直至今天，好不容易才得空到荣民总医院探望他。
　　纬国将军非常有人情味，虽然他虚弱得连讲话的力气都没有，但是他依然以轻松的神情，唱了一首扬州小调给我听。闲聊间，纬国将军告诉我，他还有三个尚未完成的心愿：一、战略学会。二、推行梅花运动。三、发起中道思想。我听了，对他说：所谓的中道思想非常合乎佛教的缘起中道，一切都是缘聚则成，缘散则灭。谈起病情，纬国将军经历两次大手术，开刀期间，他看见老总统蒋公三天三夜不眠不休地坐在他床边，给他鼓励，给他安慰。另外戴季陶先生还带了一位身穿白衣的观世音菩萨来看他，并且一直叫他念“唵嘛呢叭弥吽”，如此，纬国将军才从生死边缘逃过劫数。病中，纬国将军反复地思量，不断地问自己究竟是信奉佛教呢？还是信奉基督教？最后，他觉得两者都是一样。
　　回到台北道场，电话铃声响个不停，先有永乐、陈潮派、永全、锺曜明，尔后又有永平、刘招明、陈顺章、许卉吟……。一个早上就在拿起话筒、放下话筒中悄然逝去。
　　下午二时，出席台北市七号公园“观音不要走”的请愿活动，一同与会的有明光、昭慧、了中、如虚、净耀等法师，另外还有立委林正杰、林寿山、张俊宏、谢长廷、市议员秦慧珠、江硕平、陈俊雄、林荣刚、贲馨仪、国大代表曾宪荣以及千余位民众。
　　虽然灰暗的空中飘洒着绵绵阴雨，但是每个人的情绪却随着雨水的冲洗越来越激昂高涨，有的人说要发起大规模游行活动，有的人为了保卫观音像，要采取选票抵制，有的人主张将观音像搬至大陆，更有的人表示要誓死坚守观音像……，尽管说法不一，但是站在佛教慈悲平和的立场，我认为大家不应将责任推给佛菩萨去处理，也不希望将观音像送去大陆，此事必须要由佛教界人士理性地和政府及不同意见的人沟通、协调，在不动干戈的情况下，让观音像得到圆满的解决。
　　傍晚时分，收到一份最新的世界地图。许多国家都有了重大的改变，最明显的是苏联，已从地图上完全消失，而改变成俄罗斯，其它过去属于苏联的共和国，现也成了独立的新国家。以前的东西德今已合并为一个国家，首都也统一为柏林。南斯拉夫虽然还在，但也分成南斯拉夫、波士尼亚、克罗埃希亚、斯洛维尼亚、马其顿等国。至于捷克，已分成捷克与斯洛伐克两个国家。还有在阿拉伯半岛的南北叶门，昔日是两个国家，如今已合并为一个叶门国了。
　　除了国家版图的变更，地图上还注明了国家面积的统计，其中全球最大的十个国家依序是––
　　１.俄罗斯，六百五十九万二千七百五十平方哩
　　２.加拿大，三百八十五万一千八百平方哩
　　３.中国，三百七十万五千四百平方哩
　　４.美国，三百六十一万八千八百平方哩
　　５.巴西，三百二十八万六千五百平方哩
　　接下来的是澳洲、印度、阿根廷、哈萨克和苏丹。
　　人口方面，人口最多的国家是––
　　１.中国，十一亿八千八百余万人
　　２.印度，八亿九千七百四十万人
　　３.美国，二亿五千八百三十万人
　　４.印尼，一亿八千七百六十万人
　　５.巴西，一亿五千二百万人
　　然后是俄罗斯、日本、巴基斯坦、孟加拉以及奈及利亚。从地图上的变化，让人充分觉得三法印中诸行无常的道理，真是沧海桑田，世间幻化，如何在生灭无常中创造恒常不变的慧命，何其重要。
　　二月　二十日　　星期日
　　连日阴雨，但丝毫没有影响台北道场各项活动的进行。今天一共举行三场佛教文物义卖、三场大悲忏法会、四场素斋谈禅。此外，禅坐指导、“佛教与我”讲座，以及书画展览等，均如常举行。
　　今天参加大悲忏法会的信徒分别来自：台中西区、永和、板桥、土城、树林、埔墘、新庄、泰山、宜兰等，约计两千人，每场我都前往洒净、开示。
　　四场素斋谈禅的对象分别是––
　　１.泰山分会督导许卉吟召集的，

wlxg20130220

泰山乡乡长黄中兴夫妇、泰山分会视察朱水旺、泰山分会副会长陈重达夫妇、旭旗企业有限公司董事长韦樟辉、立法委员林志嘉等十余人。
　　２.士林高等法院庭长林富村召集的，台湾高等法院庭长黄奠华、台湾高等法院检察署检察官朱楠、张瑞楠、陈荣宗、颜大和、台北地方法院庭长王昱之、林朝松，以及吴昭莹、官有明、黄正兴、蓝献林、林茂雄、吴崑仁、陈博志、连正义、王培秩、黄国忠、叶海萍、徐昌锦、林俊益、陈坤地、王淑满等高等、地方法院法官五十余人。
　　３.宝光分会会长郭丽芬召集的，台银经理魏纶洪，花旗银行副理常阁宁、杨菁菁、陈丽云、张丽淑，土地银行台北副理吴明雄，华银襄理柯守礼、朱美月、张满枝，合库经理刘泉水、副理张素玉、王淑美、陈美妃，中央银行赵志昌、殷正发、楼京琼，第一银行徐英英、高静梅、刘贞枝、巫静銮，劳保局江秋静、赵明瑛等五十余人。
　　４.依空带来的东海道场信徒，画家刘国松、林天从、首都艺术负责人廖述昌、生产力公司董事长张忠弘、崇佑建设副总经理刘明谦、楷模公司关系顾问公司王耀斗、花艺设计蔡春美、水土保持局技正杨权林、德翊广告负责人李芬萍、台中北区分会会长洪金娥等三十余人。
　　从数日来参加素斋谈禅的名单中发现，涵盖面广及政、经、工、商、司法、文教、艺术、传播等各界。能够让社会各阶层人士有缘接触佛教，这正是当初设计这个活动的目的所在。
　　今天依空带来的信徒中，有数字发心参与五月二十九日将在台中举办的第二次书画义卖活动之策画、文宣，乃至出借场地，特于会后请他们到书画室监赏书画，提供意见。
　　此外，今天的访客有：高更画廊颜允进、永大电机总经理黄琼熙、鸿熹开发有限公司副总经理陈俊雄、正信实业公司总经理王光复、大铭报关行吴进乾夫妇、二信银行吴春英、远从澳洲回来的刘招明夫妇、代表东京佛光会返台参加侨委会主办“日本地区侨社工作研讨会”的陈逸民，以及明光法师、净耀法师、昭慧法师、清宁法师等人。
　　清宁法师是在民国三十八年与我同时来台的道友，记得当时中国大陆国共内战，眼看着江南已经不保，南京人心惶惶，佛教青年也感到前途茫茫。我与智勇法师谈及未来，彼此都有“不要同归于尽”的共识，于是商议，由他留守神州护教，而我则率领“僧侣救护队”到台湾。当时由于事出紧急，去留仅凭一念之间，但是往后的命运却有天壤之别。今日与清宁法师谈起往事，不免感触良多﹗
　　人的一生，往往由于各种因素而改变命运，有的人为了一个人而改变命运，有的人为了一块钱而对生命改观，有的人由于一件事而走出截然不同的人生，甚至为了一句话、一个念头，使人生有天壤之别的变化。不过，最终能主宰命运的，还是我们自己﹗
　　二月　二十一日　　星期一
　　今年适逢狗年，一说起狗，世界各地围绕着牠的神话和传说还真不少：中国南部的少数民族自称先祖是狗；印度则传说前世做坏事的人，来生就投胎为狗；古波斯的教典中提到，狗是创造大神派遣到人间的动物；刚果的古老传说中，狗是被其它野兽赶出森林的可怜弱者。
　　尽管狗的来历传说纷纭，但是“狗是人类最忠实的朋友”这个事实却是不可磨灭的。我也常常被狗的忠贞所感动。记得开山以来，我收养了多条无家可归的流浪狗，有：黑狼、来恩、来欣、来希、来喜、来利、来乐、来兴、来福、小俊、黑球与来发，其中善解人意的来发让我印象最深。我每次巡视工程，来发总是自告奋勇地上前为我开路；我为学生上课，牠却静静地端坐一旁，竖起耳朵，全神贯注地听我演讲；偶尔我也会故意对牠不瞅不睬，但牠依然摇着尾巴，寸步不离地跟随着我。
　　狗，是人类的朋友，也是人们看守门户的好帮手。在农村，我们常常都可以看到“犬守夜、司晨”的动人画面。在西方的文学作品中，如杰克伦敦的《野性的呼唤》，电视剧“灵犬莱西”，以及卡通影片“一○一忠狗”，大家可以从中深深地感受到狗的忠烈、勇敢与聪明。在法国，出租车司机旁边的位置是专门为狗而设的。前不久，一桩广为媒体报导的新闻，更突显了人们对狗的厚爱。纽约一位盲人和他的导盲犬同时被汽车撞伤，送进医院后双双收到社会善心人士的捐助，但最后结算，狗收到的捐款竟然比盲人多出十倍以上。
　　狗的种类很多，如狼狗、土狗、北京狗、狐狸狗、腊肠狗、狮子狗、老虎狗、哈巴狗、博美狗、沙皮狗，还有牧羊犬。世界上体型最小的是吉娃娃狗，牠是由原产地墨西哥北部的奇瓦瓦州(Chihuahua)而得名。其中身材最迷你的吉娃娃成犬，是英国人普鲁斯饲养的“吉米”。牠两岁的时候，肩高六点三公分，鼻端至尾根长九点五公分，体重仅一百一十三公克，和一只天竺鼠的体型差不多。至于体型最大最重的狗，就非圣伯纳犬莫属了。美国密西根州韦恩夫妇养的圣伯纳犬“豪富”，是一只体型庞大的超级狗，他肩高九十九公分，体重一百四十点六公斤，乍看之下，犹如一头苏门答腊虎。
　　在中国辞典里，我们可以找到各式各样以狗为内容的谚语，个中蕴涵了深厚的含意––
　　以“狼心狗肺”来形容一个人的忘恩负义；将不正当的行为称作“偷鸡摸狗”或“狗皮倒灶”；把专门替别人出馊主意的参谋讥为“狗头军师”；有时候，“犬马之劳”是我们助人有功的自谦之词；清朝名书画家郑板桥曾刻印自谓是徐渭的“走狗”，民国的齐白石也赋诗自比为徐渭、石涛的走狗；甚至中国的古人还将自己的儿子谦称为“犬子”或“小犬”呢﹗当然，我们被冤枉的时候，总是会愤慨地说一句：“狗咬吕洞宾，不识好人心﹗”描写人性的势利，我们又会用“狗眼看人低”、“狗仗人势”、“狗咬穷人”等辞来形容，提到“这是一个狗咬狗的世界”，又会令人想起人类社会中勾心斗角的黑暗一面。
　　纵然许多辞句对狗都含有贬抑意味，人们对狗还是怀有浓浓的爱意。所谓“狗来富”，今年狗就成为最受欢迎的宠物。最近走在街上，常不经意地看见有人将可爱的小狗抱于怀中，或放在菜篮里。但人们在爱护宠物的同时，是否更应该生起对众生生命的尊重与平等无差的爱心？
　　二月　二十二日　　星期二
　　按照行程，本拟晚上回佛光山，以便明天一早到屏东主持冷水坑公园化公墓启用仪式。由于日前古董收藏家陈学明先生盛情邀约，特别趁此之便，提前在早上九时出发，顺便取道三义，参观有“小故宫”之称的“森磊观”。
　　三义，素以佛像雕刻闻名全省，镇上满是木材雕刻店，“森磊观”是唯一的一家古董店，虽然外观看似无奇，里面却别有洞天的收藏了数以千计来自世界各地的珍奇宝物，包括木、竹、石、玉、铜、瓷等各种材质所雕刻的佛教文物与古董。这些宝物平时并未正式对外开放参观，所以若非有缘人，实难得以目睹。
　　今天承陈先生的盛情接待，一进门即以独特的水沉木泡茶待客，接着亲自引领我们进入他的古董天地，目睹了难得一见的稀世珍宝，如：一亿三千年前的恐龙蛋化石、亿年以上的鱼化石、近百张历朝以来的各式木床(其中一张重达一吨，全身黑檀木，号称地球上最漂亮的床)、三千年巨木所刻的“百骏图”、三千年树龄的红豆杉树根、全世界最大的玛瑙玉雕成的“鱼跃龙门”、百年长一公分的黄杨木刻成的巨幅“本帖涉嫌刑事犯罪类广告，见者请第一时间联系管理员举报！献寿”、石刻的郑板桥字画，甚至明朝的花瓶、宋朝的“状元及第”匾额、皇帝的“诰命牌”，以及最大的湄洲妈祖、高过人身的缅甸百年老玉佛像、来自布达拉宫的佛像、法器等，真可以说样样都是无价宝，令人大开眼界，颇有“天下之奇，尽在此中”之感。
　　在陈先生的这些收藏中，除年代久远的稀世古董价值不凡外，最引人惊歎的是，一件件体积庞大的玉质雕刻，有的晶莹剔透，有的凝然如脂，有的洁白无瑕，有的翠绿如碧，放在手上，沁凉入心，整个屋子散发出一股清凉之气，可见它的数量之多，我不由得即兴咏赞“南岳归来不看山，森磊归来不看玉”﹗
　　此外，雕工细腻，作品毫无匠气，而且充满了生命力，也是它吸引人的地方。如石刻“蛋孵小鸡”，一窝小鸡破壳而出的生动神态，栩栩如生，充满新生的喜悦，引人共鸣。一块块大而平整的鸡血石刻着“诸佛菩萨”、“森罗万象”、“桃花源记”，不论景象、人物，大有呼之欲出之感，尤其“桃花源记”中，琴棋书画、渔樵牧笛、桃林夕照，历历如绘，把“世外桃源”的意境表达无遗。而一块埋在泥沼中没有完全腐烂的木头，也能在陈先生的匠心独运下，化腐朽为神奇的雕出“五福临门”，成为上乘的艺术精品，据说不少雕刻家见了，也不由咋舌心服。
　　总之，在“森磊观”中的古董，不但又多又好，而且既奇且妙，一件件都吸引着人想去细细端详而不愿离开。这些都是陈先生二十多年来的心血结晶，据说李登辉总统、李元簇副总统都曾亲临参观，陈履安院长和陈先生是多年好友，他也曾多次莅此茶叙。甚至包括大陆、苏俄、比利时等十五个国家的博物馆馆长也曾到此参观，他们一致的反应是，这么多宝贝竟然集中在这么小的房子里，对此感到不可思议。而最令陈先生津津乐道的是，有位美国空军总司令在参观中，由于猜不透玉雕九龙吐珠中那滚动的球是如何镶进去的，最后输了五元美金。此事颇令陈先生感到得意，他说：这是中国人的艺术成就，也是中国人的骄傲。
　　陈先生全家都是虔诚的佛教徒，长年茹素，陈太太的素食烹饪据说早在朋友间广受好评，午餐时果然尝到她的拿手好菜“麻婆豆腐”等风味绝佳的素菜，吃得大家赞不绝口。
　　饭后，随即驱车前往台中参观另一处的收藏品，依旧是一屋子的古董宝物，看到后来已经不知道如何赞美了。在我一生中，看过不少私人的收藏，甚至参观过法国罗浮宫、大英博物馆、印度、澳洲等国家的艺术馆，若与“森磊观”相较，真是十分不及一，“森磊观”远远超出许多。如此丰硕的成果，令人不得不佩服陈先生的魄力与毅力。而在赞歎的同时，我也为这些宝物及众生创造因缘，我说：不建故宫，对不起这些宝物﹗希望陈先生能设立一个佛教文物馆，把这些宝物好好收藏、展出，千万不要辜负此生。最后征得陈先生同意，将择期在佛光山展览馆或台北道场展出。
　　今天一共花了四个小时，看了三个地方、四层楼。同行的弟子事后对“森磊观”的评价是：不是“小故宫”，说它是“大故宫”也当之无愧，甚至可以说“超故宫”。他们认为，今天不但“不虚此行”，甚至是“不虚此生”。
　　回程，邀请陈先生夫妇等人同到佛光山东海道场，小坐片刻后，直接驱车回佛光山。
　　二月　二十三日　　星期三
　　两个多月前就曾面允屏东市长容滋浩先生之请，于今日上午前往屏东主持“屏东冷水坑公园化公墓”启用仪式。
　　人的一生必须面临两个问题，一个是“生”，一个是“死”。生时的生育教养，成长后的奔波于衣食住行以及人情冷暖的历练，令人感觉生的辛苦。生虽辛苦，但是死也不易，因为有很多人是死不起的，如病时要医疗看护，死亡的登记、丧葬的费用，死葬的择地，其中不当的浪费造成了很多社会问题。生要广占居住空间，死了墓园也要占一片空地，这种观念对于有限的地球空间而言，是另一种威胁，怪不得有些有智能的人在遗嘱上，都特别吩咐要用海葬不用土葬，在西藏地区甚至用天葬。中国传统的思想，认为人死后，用火葬很残忍，但是事实上任何破铜烂铁经过火的熬链后，都可成为百链金钢，经过火化的骨灰放在枕边也很清净，比埋在土中任凭虫蚁噬食，要来得更适宜。
　　能将公墓规画成公园，也是另一种形式的社区，可提供给民众游园休憩。此公墓取名为“归园”，让人在生时能有所养，死时能有所归。今日“归园”落成启用，不管是在天上或人间，希望每一个人都能有一个好的归宿环境。
　　今天前来参加“归园”落成启用仪式者，除了屏东市长容滋浩先生外，还有屏东市民代表会主席黄清汉、屏东市党部主任张东河、县府社会科科长倪荣春、户政事务所主任吴庆川、团管区司令苏进国，以及屏东地区佛光会各分会督导、会长、会员、屏东地区民众共计有千人之多。
　　中午，搭机赶回台北道场。
　　晚六时，举行“素斋谈禅”。今天的访客，是由中央社工会主任锺荣吉所召集的各宗教人士，有彰化县佛教会理事明宗法师、回教协会理事马名正、理教总会常务理事黄天涯、天理教桃园布教所所长冯悟敏、轩辕教总部秘书赖燕凤、天帝教总会秘书詹彩珠、一贯道总会副秘书长廖永康、天德教总会理事胡福林、中华佛教居士会副理事长洪玉綉、基督教更生团契主任委员孙振明、天主教圣母军团团长何翠燕、天道总会秘书长洪祯甫、天道总会坛主王维新等三十人，都是各宗教重要会务干部的代表。
　　我一生倡导人间的融和，如在佛教里我主张南北传要融和、显密要融和、禅净要融和、僧信要融和、传统与现代要融和，在国际佛光会成立后的第一届会员大会中，曾以“融和与欢喜”为大会主题。今天锺主任能将国内各宗教代表，聚集在一起，彼此座谈联谊，意义深远，各宗教之间更要推广融和的活动。
　　毕竟现代社会形态已不一样，必须要彼此尊重彼此包容，这种有容乃大的胸襟，要从宗教之间推展开来，进而影响到社会各个团体，那么宗教界就对现代社会做了很大的贡献﹗我个人常觉得尽管目前的世界是以科技挂帅，但即使拥有再文明的科技设备，如果人与人相处彼此不尊重、不包容、不欢喜，那么人生还有什么意思？所以就有“联合国”的成立，主张国与国之间要交流、要沟通、要协商，此个中道理比科技还要重要﹗
　　佛教常将其它宗教喻为“外道”，这不是骂人的话，而是说与本身不同的道外之教。外道不可怕，可怕的是邪道，会将人导到错误的路上去。我认为宗教间的来往，教主彼此要尊重，不可混淆，教义可以各自发挥，教徒则可彼此沟通往来。人与人间之所以有意见不来往，是因为没有沟通的关系，因此我们在社会上要负起这个责任，促进融和的工作。
　　九时三十分，于如来殿对参加大悲忏的信众开示，在生活中要喜舍广结善缘，要惭愧感恩发道心，要常讲好话做善事，若能依此心态礼忏，便可与五方如来印心。
　　二月　　二十四日　　星期四
　　这几天到处都有人问我对台北七号公园观音佛像去留问题的看法。今天《中国时报》的“意见广场”上，有一位周文正先生对慈悲的看法，值得大家参考：
　　“我本身没有任何宗教信仰，但是父母却是虔诚的佛教徒，虽受过高等教育，但却深中佛教慈悲教义之毒，每遇社会上有不公不义的事件发生，或弱势团体发出请求支援的悲鸣时，我家二老总是执着于慈悲，只会阖闭双眼，口称弥陀。有时我们兄弟看不过，要他们出来为弱势团体讲几句公道话，他们就骂我们何必执着。一听到我们要去参加反雏妓慢跑，就叫我们在家念佛回向就好，真是气死我们这些被他们二老称为‘修罗根性’的兄弟们。所以我们也不肯信仰这温吞吞、半死不活，虽于家国无害，却也于众生无益的佛教。
　　后来在学校佛学社团与到校讲演的年轻法师探讨这个陈义过高，表象是慈悲，却会造成姑息养奸的问题，最近又看到昭慧法师点出‘没有智能的慈悲生祸害，方便出下流’的关键，这才解除我多年来心中的疑惑。
　　所以我吁请大家给佛教徒打气，须解开滥用、错用慈悲的心结，把慈悲用对地方，这才是台湾社会之福。”
　　名画家蔡志忠先生和好镜头摄影公司负责人胡树儒夫妇等人今天来访。蔡先生的漫画风靡各处，在大陆就卖了一千五百万册，在日本还有文库版的发行，可见他受欢迎的程度。据蔡先生表示，他在画《心经》时，就买了两尊铜像，观察袈裟“偏袒右肩”的式样，没想到就这样子“迷”上了铜佛像，目前已经收集了七百四十六尊的铜佛像，预计等搜集到千尊时就要举办一次展览。只要有心，无意的事也可以做成大事﹗
　　把中华文化用漫画手笔介绍给大家，是蔡志忠作品所以受到广大读者喜爱的原因，建议他用漫画来诠释佛教经典，如此便是大众之福，我拭目以待﹗
　　亲和、自然是蔡先生给人的第一印象，他当场表演画画，并题名送我，一枝笔在他手上行云流水的勾画，几乎一分钟就是一幅，在旁的徒众都赞歎不已，他也随缘的送给每人一本，并且都附上亲笔签名的一幅画，这种给人欢喜的作风，和我颇为相应。
　　十一时，特为明天“当代名家艺术精品义卖”举行记者招待会，出席的各报社、电台记者有四十多人。
　　佛光大学是我多年来要为国家社会提出的贡献，将着重于人文思想人格道德的培养，主张先行设立人文学院，学校建筑朝精致方向，师生彼此间都能叫得出名字，并进而了解其个性、缺点，注重师生的伦理关系，学生不仅要求知识，更要完成人格的培养，将来才能对社会有所贡献﹗
　　龚鹏程校长也在记者会上表示，对佛光大学的自我期许，他说佛光大学的特色有––
　　１.社会性：非宣扬佛教教义，纯以人文教育为着眼点来规画，没有佛学系，也没有宗教学系。
　　２.综合性：是属于人文社会学科的综合大学，目前大学中尚无如此整体的学系。
　　３.尊重人文精神教育：高等教育大都偏重知识的养成，有失平衡，佛光大学将以人文精神为重。
　　４.体制健全：文学院内设传播管理学系及社会教育学系，健全了整个学校体制，也希望树立佛光大学典范。
　　这几天在立法院的会议中，有一非常热门的话题：中国统一途径是联邦？或是邦联？
　　“联邦制”是指集合多数之邦，在一共同主权之下，设立共同的中央政府，直接以法律节制人民的国家，其特征是组成国家的各邦，虽有自主组织，但个别的邦对外无国际法人资格；各邦有参政权得参加国家意识形成，所以和单一国的地方自治单位不同。联邦国的组成，中央政府与各政府间的权限画分是由宪法规定，受宪法保障。目前实施联邦国的国家有美国、加拿大、澳洲、瑞士等国。
　　“邦联制”是指多数独立国家，为了某种目的，尤其是为了维护共同对外的安全起见，联合在一个邦联议会形式下，作为共同政府，以处理邦联和各分子国的事务，但邦联和分子国之间，都个别享有国际人格。目前欧洲共同体的运作方式，有些近似邦联的运作，历史上的例子，则有早期大英国协，美国在十八世纪末期，也曾经实施过邦联制。
　　对组成单位而言，邦联是由各国所集合而成的松散关系，各国仍享有国际人格得以独立行使主权。联邦是由邦所组成，邦的地位不如独立的国家，如美国各州，虽有独立立法权和行政权，但涉及外交、军事等事务，还是由联邦(中央)政府统一指挥调度，各州没有独立国际地位。
　　中国的方向何去何从？有待学者专家们深思谋虑。
　　二月　二十五日　　星期五
　　下了一场滂沱大雨。天还未亮，车子就快速地将我送至桃园中正机场，赶搭飞往泰国曼谷的长荣班机，与千余位信众会合，前往法身寺主持一年一度万佛节平安灯上灯法会，这次与我随行的有慈庄、慧群、觉幻、曾敏敏和吴宝琴。
　　一下飞机，我们就受到了特别的礼遇，在海关人员的引领下，不到五分钟就顺利过关。一出境，迎面吹来一股热风，法身寺的副住持巴挽那于利亚昆上座及比丘弥达难陀、达那威陀、祥智、祥代等人早已在门口等候。另外，马来西亚佛光协会在慧海、依华、满本的带领下，也手拿佛光会旗来欢迎。霎时，花环、掌声、闪光灯一直朝我照过来，我深深感受到大家的热情就像曼谷的气温一样，在摄氏三十度以上。
　　下午二时，由法身寺住持苏达摩耶那提拉上座和副住持陪同，至大雄宝殿礼佛。当我双脚踏上地毯的时候，两旁穿着白衣的泰国信徒纷纷撒下鲜花，更有的妇女将长长的头发铺散在地上，让我从头发上轻轻地走过，十多万信众个个双手合十，默默地跪在沾满泥巴的地面，那份诚摰恭敬，让人感动不已。在八千多位南传僧众的恭迎下，我徐徐地步上舞台，揭开佛光山寺与法身寺缔盟兄弟寺的序幕。
　　典礼中，法身寺住持苏达摩耶那提拉上座说：佛光山寺与法身寺是来自释迦牟尼佛同一法脉的亲兄弟，今天，彼此的结盟将肩负着佛陀神圣的使命，遵循着佛陀慈悲的教诲，点亮众生的心灯，为人类创造真正的幸福。兄弟寺的结盟改写了佛教的历史，自此之后，法身寺就是佛光山寺，佛光山寺就是法身寺，此举也将是全世界佛教徒再次合作的开端，现代佛教传扬新纪元的创始。
　　法身寺住持简洁的一番话，道出了佛教需要融和、佛教需要交流的深切意义。对于这次的缔盟，我除了感谢佛陀的慈悲与光明，将两个道场结合在一起之外，对于佛光山寺与法身寺的未来，也抱着四点希望––
　　一、道场是两个，心却是一条：佛教一向热爱和平，佛教徒为和平福祉付出的努力已成了世界人类的模范。如今，两个道场也各有将近三十年的历史，这些年来，大家为社会服务、为众生奉献的精神与目标都是一致的，正如刚才住持所说：“法身寺即佛光山寺，佛光山寺即法身寺”，现在我也要告诉大家，佛光山在全世界近百个道场、数十个教育文化单位，今后也是紧紧与法身寺连在一起。因此，希望大家秉持同一条心，朝着同一个方向发展、迈进。
　　二、七众弟子们，今后勤交流：今后，无论是出家弟子或是在家信众，我衷心地期许两个道场的七众弟子能够互相往来，在教育上互相学习，在文化上互相研究，促进彼此的交流。因为往来能使我们成长，交流能让我们进步，双方的友谊要由往来与交流中巩固、持续。
　　三、教派虽不同，教主是一个：我们共同信奉佛陀，一起遵守三法印、四圣谛、八正道等教法，此外，我们还要互相尊重，互相包容，携手发展佛教的未来。过去的佛教，只局限于亚洲，但是，未来的佛教，就要靠我们兄弟寺去发扬推广了。今天，全世界都在渴望着真正的慈悲和统一的和平，我相信只有佛陀的慈心悲愿才能给人类带来幸福与希望，因此，我们兄弟寺是多么的任重道远﹗
　　四、以传统为本，以现代为用：传统佛教的教义是我们信奉的根本，但是随着大时代的瞬息万变，我认为要配合现代化的运用，如科技、交通、信息等等善巧方便，才能将佛法的义理弘传至全球。虽然过去佛教有南北传之分别，但是到了今天，我们已是兄弟一家；纵然昔日有在家出家、男众女众之差异，但是今天，我们怀着共同的理想，全心全意为人间佛教而努力。记得去年十月十六日，副住持代表法身寺来台湾，我们在万千信众和李登辉总统之前缔盟为兄弟寺，今天，我代表佛光山再度来法身寺缔盟，不过，我始终认为签约是一时的，兄弟寺之间的友谊却是永恒不变的。
　　三小时的结盟典礼中，没有一个人站起，也没有一个人走动，更没有一个人讲话，会场中的宁静肃穆不仅感人肺腑，也令我感慨万千。如果要在台湾集合八千比丘，我想，我没有办法；如果要号召十五万信徒来参加法会，我想，没有人会响应；如果要呼吁十五万信徒丝毫不动地从清晨跪至晚上，我想，我做不到；如果要让信徒一直等待而不讲话，我想，那更是不可能。趁着一点休息的空档，我好奇地问身边的泰国比丘，他告诉我：泰国人从孩提时就开始训练，见到佛像不走动，遇到法会不讲话，看到大德更要下跪合掌，因为这是礼节的尊重、威仪的训练。一个静静的合掌、一个淡淡的微笑、一个亲切的点头，是多么的庄严美好﹗
　　下午五时，

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至平安灯法会广场主持以上吨纯金熔炼灌铸的Luong  PoWat  Paknam  Bhasri  Chareon塑像仪式，忽然传来泰国皇太子欧罗沙狄拉和太子妃蒙苏佳丽妮也要莅临参加的消息，顿时，整个会场变得越加安静，每个人都摒住呼吸，庄严地等待着皇太子的出现。
　　不一会儿，远远地响起乐队的圣歌，数十位背着相机的记者先生一阵风地跑来，找好位置准备摄取最佳的镜头。大约过了五分钟，皇太子在侍卫们的护送下，威风凛凛地进场了。接着，泰国宗教厅最高管理委员会的达摩般若巴提上座和达摩吉提翁上座也来了，大家就在全民的注视和祈盼之下，为神圣的塑像注入了第一勺熔金。望着熔炉中熊熊的火焰，我彷佛看到了无数张泰国人的笑脸，大家正在为金像的塑造尽情地欢呼与歌唱；反之，假如我在台湾以一吨黄金来塑造一尊金佛，必定引起各方的不满与抨击。看来，台湾人对于宗教上的投注，仍然是吝啬和欠缺的。太子在临行前，特地来向我顶礼问候，整个典礼由泰国四家电视台联合实况转播，让全国人民皆能共享此一盛事。
　　不知不觉，夜晚已悄悄地降临，皎洁迷人的明月高高挂在天上。这时，我举起大会的火炬，点燃万佛节平安灯法会中的第一盏灯，顷刻之间，灯火闪电般地向四面八方开展，就像水坝的闸门突然打开，满满的一库春水呼啸着从上游奔泻而下；又像沉寂多年的火山口突然喷火，将蕴藏在地心深处的岩浆汹涌地四处飞迸。刹那间，十万盏灯一下子全部亮了起来，呈现在大家眼前的不是无穷无尽的人潮，而是一片无边无际的灯海，壮观的景象让每个人都歎为观止。接着我右手持灯，领导着三位僧王，百余位上座长老以及八千比丘围绕着佛像右绕了三匝。一面走，一面听着流水伴着脚步淙淙地响着，倒映在水中的灯光犹如一只只可爱玲珑的萤火虫，在莲花丛中闪烁跳跃，其余的十五万信众安然地在原地坐着，大地仍然是静静的，没有一丝喧哗，我走着走着，身子彷佛在空中飘游，整个人完全徜徉于一望无垠的灯海之中。
　　法会结束，会晤了香港团四十八人，与法身寺的干部召开了一次会议，当我看到弥达难陀、祥代法师等人，忽然想起他们还未吃饭呢﹗另外，一直在默默工作的范淑智、徐伟伦等人为了我们此行也忙碌不停。最后，我想藉这小小的篇幅向所有的发心菩萨，表达我内心的感激与谢意﹗
　　二月　二十六日　　星期六
　　在印度留学的依华知道我要收集书画举行义卖，特地花了一千美金买了一幅千手观音圣像送给我。我打开一看，直接对他说：“这是一幅匠画，并不是艺术品，你花了一千美金买这幅画，我可不能保证将你的一千美金买回来哟﹗”依华听了，双眉紧锁，一副非常失望的样子，我看了，心中也有所不忍。当初我搜集书画时也常被人笑为没价值，甚至指为膺品，想不到我现在竟也以同样的说辞来对待弟子。虽然如此，徒众关心佛光大学筹建的一片热心，我还是十分欣赏。
　　依华在印度达兰沙拉学习藏文，得悉常住目前急需人才，他将于明年结业，回台教书服务。在国外留学的徒众很多，虽然个个都勤奋好学，但是我更希望他们能够多多发表论文，训练自己的思想。
　　这次有上千位来自台湾、马来西亚、香港的信徒到法身寺参加万佛节上灯法会，由于一直没有见到他们，一早下楼至餐厅与大家会面，才步入餐厅，所有的信徒都立即站起来鼓掌欢迎，唯独几位佛光会的辅导法师慢条斯理的坐在一边丝毫不动。我只好上前向他们问候，仔细想一想，我这一生最失败的要算是对徒众的教育了。而信徒却对我敬重有加，见了我就拜，有时候我走路经过，他们要礼拜；搭电梯上楼，他们也要拜，叫他们不要拜，他们还是要拜下去，真的不知如何是好。
　　这顿早餐吃得实在很辛苦，因为每一位来到我面前的信徒都要求与我合照，有时候碰到一些不会照相的信徒，灯光、焦距要调好几次才行。最后用餐的人已经所剩无几，我只得将一碗变冷的稀饭吞下，再与约好的曼谷老华侨黄闻荣先生参观位于饭店隔壁的摩天大楼。该大楼共有三十二层，预计今年八月完成，承蒙黄先生美意，提供最高一层六百余坪的地方作为佛光山曼谷讲堂。谈话间，黄先生慨叹泰国佛教人才的不足，并表示有意要在曼谷郊区一块三千多亩的土地上建一所大学，训练一批弘法利生的佛教精英，对于黄先生以教育培养人才的理念，我甚为赞同。
　　匆匆离开大楼之后，我又赶回饭店大会堂，为曼谷佛光协会举行成立大会。今天莅临的贵宾有驻泰国台北经济贸易办事处副代表赵传宗、台湾会馆张长春、陈永龙、林施红霞、法身寺代表余声清，以及为台湾、泰国两地穿针引线的吴宝琴，大家行礼如仪，为整个大会增色不少。经过一年的筹备工作，其中包括申请执照、召集会员、家庭普照、说明会议等等，曼谷佛光协会终于在今天诞生，同时也选出多位优秀的干部，计有––
　　会长：施皇旭。
　　副会长：余刘素卿、苏林妙芬、黄员教。
　　秘书长：王之君。
　　财务长：黄吕聪基、林瑞忠。
　　联谊主委：郑光辉、黄信雄。
　　会员主委：林泰辉、刘鹏达、陈李淑云。
　　社服主委：谢福雄、吴富雄。
　　公关主委：张修治、陈淑芬。
　　文康主委：吕桂兰、王筱萍。
　　顾问：张长春、余声清、苏晖雄。
　　成立大会结束之后，又与在场的会员们举行一场座谈会，大家提出的问题皆围绕因果、缘起、般若、性空、业力等佛理，真不愧是佛国的子民，对于佛学研究有如此深厚的素养和体会。
　　佛光协会于九楼大餐厅设了二十余桌素斋，因为时间超过中午十二时，前来参加会议的南传比丘，只好先行用餐提早离席。
　　饭毕，专程至世界佛教徒友谊会拜访，抵达时由副会长柏拉松与秘书长柏拉室接待，望着两位满头银丝的佛教长者，不觉谈起会长现已高龄八十七岁、副会长八十四岁、财务长八十三岁、秘书长八十一岁，四人平均的年龄都在八十岁以上，可见泰国人懂得养身之道，寿命很长。临行前，我捐助一万美金给世界佛教徒友谊会，作为第二十届大会的召开经费。此行一千多人打扰法身寺，于是我又代表大家添油香四万美金，补助佛光会两千美金，再给依华两千美金，最后付给两天来为我们开车的司机小费各四十元，又花了两百美金。我常常不知道自己的钱到哪里里去了，现在才发现原来是如此用了。
　　二月　二十七日　　星期日
　　下午为举行筹募佛光大学的“当代名家艺术精品”义卖会，普门寺的金刚护法和女青年会的义工们全都过来台北道场帮忙布置会场，这种“一佛出世，千佛护持”的优良传统，希望能在道场中永久留传下来。
　　义卖会在主持人高信谭先生和李艳秋小姐的击槌下，正式开始。今天前来参加此盛会的有陈履安院长、香港理工学院校长潘宗光先生、何显贵律师、太子建设总经理庄南田先生、远东集团的徐有庠老先生及徐旭明父子、蒋孝武夫人蔡惠媚女士、力霸集团、名工程师高呈毅夫妇及本山功德主、护法信众计有二千多人。
　　陈履安院长首先致辞表示，看到这么多有心人来此做功德，他没有那么多现金来买画，只好将他们兄弟共有的画捐出来。这些画在他家中已收藏了好些年，有时也没有人看，今天在此参与义卖，让有心人、有缘人、喜爱者请回去，觉得很有意义。此次有机会做功德，在座各位都有很特殊的因缘，可以好好护持发心，并检查自己舍的不舍得。
　　在义卖会开始时，我特别强调，大家是为了帮助佛光大学建校，买到价钱高的画，如同做一件功德；而购得便宜的画，则是买到欢喜，无论花钱多寡，希望参与此义卖活动的每一个人，都能很欢喜。
　　本次义卖的特色为––
　　１.本次共募集画作一千余件，有我多年的收藏，企业家、收藏家的捐赠，如陈履安院长捐赠祖传精品，西班牙办事处主任路培基捐六幅，其中席德进所绘的一幅水彩“观音山远眺”就值六十万元以上，另有丰原袁医师捐油画、洪曜平老师捐赠多幅，企业家林木和先生捐赠多幅由拍卖场中买下的心爱作品，太子建设庄南田先生更负担义卖画册的费用。参与画家除台湾本地外，还有大陆(周思聪、刘旦宅、关山月、程十发、赵朴初等)、美国(高尔泰、李自健)、加拿大(史国良、任福新，周士心等)。
　　２.本次义卖作品由一千多件作品中，经由艺术顾问评选一百八十件，都是相当超水平的作品；不仅是一次宗教盛事，更是艺术界的一大飨宴。
　　每件作品本身都具有相当的故事性，摘录其中一二，以飨大众––
　　１.张大千“荷花”：当年由孙云生陪同大千先生到高雄佛光山，送我此幅大作。我收藏了十多年，为了筹建佛光大学把它捐献出来。
　　２.张大千“观音”：香港名收藏家高岭梅先生当年生病入院时，一心想皈依佛门，嘱其子向我请求，但是人各一方，无计可施，于是作了一次电话皈依。事后，高先生特送我此大千观音乙幅，致上感激之诚。
　　３.席德进“观音山远眺”：为西班牙驻台办事处主任路培基夫妇所捐的六幅作品之一。这幅作品是席德进作品中非常精彩的一幅，在路主任家悬挂十多年，有深厚的感情。这次为了佛光大学的筹募，欣然割舍，令人钦佩。
　　４.徐悲鸿“为韵君造像”：这是他亲笔为其女友画的水墨画像，构图甚佳，人物神情美中带有几分幽怨，“才下眉头却上心头”“别是一番滋味在心头”。此画不但是幅艺术品，也是研究徐悲鸿生平的历史资料。
　　５.傅狷夫“双寿松”：为傅教授中期盛时之作，双松所用笔法写工互补，颇为特殊，上款为辞修公(陈副总统)仔细加以修饰完成并配好画框的诞辰之贺仪，为陈履安院长捐赠，意义特别。
　　６.史国良“朝山”：在许多大陆发行的画册上，均出现过这张巨作的图片，而今原作由旅加画家本人捐赠给我，又千里迢迢的送到台湾，参与义卖，在巨作前可感受到宗教对人的感召与震撼。
　　７.郎静山“大悲咒”与“心经”：郎静老的摄影成就众所皆知，道骨仙风更令人敬慕，今以一百零四岁之高龄，而能写出如此大幅的书法作品，远观行气，近看劲道，均属上乘，令人赞歎不已。
　　８.梁丹丰“玫瑰花”：此幅作品是梁教授自己最钟爱的作品之一，当工作人员去取画时，正值梁教授外出，女儿在不知情的状况下捐出此作，梁教授一时很心疼，但最后她发觉“割舍”的喜悦大于“珍惜与拥有”。为此，她在隔周的台北道场福慧双修法会“生命的活水”讲座中，将此心情感受做为讲座之引言。
　　９.刘国松“升起的太阳”：许多画家在这次的义卖会中，均捐出自己平生最喜爱的作品，像刘国松教授的这幅画，就是他多年的珍藏。非常感谢大家对佛光大学所做的喜舍。
　　１０.范素銮“莲花胶彩画”：当工作人员向范小姐征求画作时，正值范小姐重感冒卧病在床，但得知是为筹办佛光大学，便强忍病痛，起身作画，将自己得意之作寄来，令人感动。
　　１１.江兆申“山水作品”：在社会上大家都知道，即使要收藏江先生方寸之作，也得列队等待，但这次为建校募款，江先生则率先发起慨捐佳作乙幅，共襄盛举。
　　１２.李自健：据大陆油画家李自健个人表示，不久前应邀在北市美术馆举行画展后，在台湾及美国更具知名度，作品更被肯定，但他最感激的就是我，因为多年前当我在偶然间发现他的才能时，便一直在各方面协助他，以至才有今日之成就。
　　１３.高尔泰、蒲小雨夫妇合作的“慈眉菩萨”：高教授夫妇是大陆知名的画家兼艺论家，因个性耿直，抨击共产党而入狱，其后历经种种艰辛，得天主教神父之助，才逃离大陆。但一路上他却笃信菩萨而成功地踏上自由之土，他以最感恩与虔诚的心，绘此慈眉菩萨。在美国捐出此作品时，感动得泪流满面，希望能为佛教贡献一己之力。同时，他表示：他感激神父的协助，但他却一直觉得其它宗教，始终无法令他“深入”与“心甘情愿”，所以，他们夫妇还是投身佛教门下。
　　１４.何怀硕的水墨“青山飞鸟”及吴昊的版画“八面图”：原为陈院长夫人所珍爱之作品，悬于其房内多年，日久生情自所难免，但为大学筹建，仍效法陈院长，捐赠出来。如此夫唱妇随，堪为表率矣﹗
　　参与这次义卖会的艺术界知名人士有：郑世璠、李霖灿、李奇茂、杜忠诰、黄光男等多位名人。
　　有很多信众虽然不懂画，但是为了要捐助大学也来买画。
　　常听说歌星有歌迷，但在义卖会上竟也发现有画迷，只要是自己喜爱的作者，都会竞标买下来，而且一买就好几幅。
　　义卖会场上，大哥大的铃声此起彼落，随着喊价的高低向外界报喊讯息“要不要再加价？”“目前已喊价到百万以上。”“要不要竞标？”，象是现场播报员似的。
　　会场中最GC乃是在拍卖张大千先生的“一花一世界”水墨画，这幅画是民国六十七年(一九七八年)张大千先生亲自送到佛光山来给我们。拍卖时以五百万元起价，经过一番竞标，最后由一位萧姓信徒以六千万元得标，但又捐出来给佛光大学；再由远东集团创办人徐有庠先生以五千六百万元得标，使得这一幅画以一亿一千六百万元的高价结了善缘。
　　张大千先生的另一幅“观世音菩萨”，也以六百万元的高价卖出，但买主又把画捐出来义卖，由彰化一位廖居士以八百万元得标，总计这幅画共卖得一千四百万元。
　　义卖会上，明显可以看出水墨画比西画更受欢迎，和市场走向不同。
　　主持人高信谭及李艳秋对拍卖规则不甚熟悉，却以风趣的台风热络了现场气氛。由于对于拍卖喊价过程有些生疏，李艳秋自谦“数学不好才去当记者的”，高信谭则说“数学不太好所以才去土耳其留学”。虽然未按一般正式拍卖场上的出价规则与程序，有时落了槌后再翻案，有时观众等不及就直接叫价。但每卖出一幅画，现场就响起一片掌声。
　　郎静山、林玉山、颜水龙、杨三郎、郭雪湖、刘其伟等大师级的艺品，均以高价格而造成抢购，或是二、三度转卖，使义卖GC迭起。
　　这次义卖会从下午一时三十分起，至五时三十分才圆满结束，共卖出一百八十幅作品，总价二亿零二百七十万元整。
　　筹募这次义卖会的太子建设公司总经理庄南田先生表示：“今天非常荣幸有此机会为佛光大学的筹募尽一点心力，抱着感恩的情怀来此，因为各位的发心爱心让我们整个义卖的过程GC迭起，室外的雨下个不停，而我们会场内则法喜不断，象征我们光明灿烂的前途，距离建校完成的三十亿预算，还有一段路途，感谢大家的护持，相信在座者都是有福的人，因为肯布施、能布施者皆是有福的人。”
　　我也以感恩的心情说道，在很多很多的好因善缘下，促成了这一次义卖会，很感谢大家今天来护持，也感谢庄南田先生印赠画册，传家艺术中心负责人白省三先生，以及主持人高信谭先生、李艳秋小姐的辛苦，还有幕后很多工作人员的发心。希望买到画的信众不要捐出来，要带回去做纪念，大家把“心”捐给佛光山已经很可贵了。
　　今天义卖会相当成功，所有参加的信徒来宾都令人感动，希望一切功德都回向给大家，再来参加我们第二梯次，五月二十九日在台中举行的义卖。
　　二月　二十八日　　星期一
　　早上，陆续有人来台北道场缴义卖得标的款项，话题仍离不开昨天义卖时竞标情形，看到信众能买到自己喜欢的艺品，我也很高兴。社会上真正想做好事的人还是很多，但如何选择一块值得布施的福田，却是有心人士要考虑的。
　　今天中午，前来参加“素斋谈禅”者是由在电视剧“再世情缘”中担任玉琳国师的杨庆煌先生所召集，有导演蔡文杰夫妇、女主角况明洁、编剧陈文贵夫妇，另有“包青天”编剧陈曼玲、制作人赵大深、导演李安、名演员杨怀民、余大任、名经纪人夏玉顺，和杨庆煌友人徐嘉敏、康世能、周卫青等三十人。
　　“包青天”和“再世情缘”电视剧，目前都正在香港播放中，可见其制作之严谨。尤其是“包青天”的编剧，几乎将史上有关包青天的事迹，都收录到了；每一集都是单元故事，在演员的挑选上，比一般剧集都要增加四、五倍，是很具挑战性的工作，每一行业的成功都有其辛苦的一面。
　　我建议这些年轻有为的编剧、导演、演员们，将来有机会要多拍摄一些宣扬因果慈悲及净化人心教义的体材，如拍“新西游记”(大唐三藏西域记)，宣扬玄奘大师不畏八百里流沙至西域留学的精神，途中历经百难，仍誓守“宁向西天一步死，不向东土一步生”的信念。十八年学成归来扬名海外，其著作《大唐西域记》至今已有译本五十多种，玄奘大师也是第一个将中国文化弘扬到海外者，他甚至将《老子道德经》翻译为梵文。希望“佛教孔子––玄奘大师”的真正精神能透过电视画面给予一个肯定，而非一般“西游记”剧集中的神怪形象。
　　另有《维摩诘经》中“天女散花”、《济公传》中救苦救难的济公、《六祖坛经》中能发灵慧的公案，都是电视剧集中很好的素材，如果真能实现那才是观众之福。
　　当杨庆煌和夏玉顺先生得知我正在为佛光大学筹募义卖，表示愿意发起一场“佛光缘老歌义演晚会”，初步决定订于三月十四日、十五日、十六日，在台北国父纪念馆举行。将请胡慧中、曾志伟、张魁主持，已预定要参与演出者有梁朝伟、苏有朋、杨小萍、谢雷、杨庆煌，以及随后赶来台北道场与杨庆煌等人会合的陆小芬，这真是一份稀有难得的因缘。
　　晚七时三十分，前往国家音乐厅参加“二二八纪念音乐会”，在接待人员的安排下，与总统李登辉先生夫人、监察院长陈履安夫妇、内政部长吴伯雄先生、台北市长黄大洲先生、总统府秘书长黄石城先生等多人，都同坐在一个包厢内。
　　李总统恭喜我昨天义卖会的成功，其实这都该归功于十方信众的护持。
　　我向总统报告，前两天到泰国法身寺访问情形。
　　我告诉总统，总统春节期间到印尼等地访问，由画面上看到总统的脚步太快，夫人在后面有点跟不上，总统微笑点头。
　　此外也谈到，盛传达赖喇嘛要来台访问，我觉得达赖喇嘛是出家人，宗教界应该关心这一件事。
　　今晚的纪念音乐会是由行政院文化建设委员会、中华文化复兴运动总会、台北市文化基金会、二二八关怀联合会主办，由台北市立国乐团承办。内容有洪淑苓、郑仁荣、廖琼枝、吴文修、汤慧茹等艺术家的演唱，以及师大音乐系交响乐团、音契合唱管絃乐团、实验合唱团、台北市立国乐团、台北市立国乐团附设青年国乐团、和佛光山丛林学院学生的演出。由孙越、叶菊兰共同主持。
　　音乐会圆满前，我致辞表示，四十七年前的这个时候，我们有多少优秀的人民牺牲生命，有多少受难的家属在苦难中过日子，宗教界多少的关怀，多年来总统也接见受难家属，相信受难者在天之灵可以得到安慰。在两年前现任的监察院长陈履安先生还在国防部任内，就指示我们举行一次“佛力平正二二八死难同胞慰灵法会”。
　　希望政府能对受难家属还其清白，给予补偿。今总统先生亲自在此音乐会上，透过这些活动，以中国人一向“冤家宜解不宜结”的观念，让我们的社会更和谐、更尊重、更融和、更安乐。








愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。