如何让媒体成为和平天使南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人读书笔记讲演信函等》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。


阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称




止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


如何让媒体成为和平天使


讲于联合国教科文组织全球论坛《和平的力量－以信息通讯技术促进和平》
时间：2007年1月21-23日 　地点：印度尼西亚巴利岛（Bali）
康先生，?瓦希?尊敬的联合国教科文组织副总干事阿博杜
阿布杜拉陛下，?爱?尊敬的约旦女王若妮亚
尤多约诺阁下，?班邦?尊敬的印度尼西亚总统苏西洛
尊敬的各位嘉宾大德：大家好！
    此次净公上人承蒙大会邀请，参加联合国教科文组织全球论坛《和平的力量－以信息通讯技术促进和平》，非常感谢！
一、世界存亡的关键在媒体
    中国古人说：「水能载舟，亦能覆舟」。媒体好比是水，能拯救世界，也能毁灭世界。媒体本身是中性，无善也无恶。主持人播放的内容是正面的，即能拯救世界。播放内容多是负面，则为毁灭世界。因此，我曾与凤凰卫视董事长刘长乐先生谈到，现今主导毁灭世界与拯救世界的有两种人。一是国家领导，一是媒体主持。有许多国家领导、仁人志士已深深警觉：暴力色情的媒体内容，对社会秩序、人心安定的危害极大，特别是戕害青少年的身心，影响深远，足以毁灭民族国家、乃至毁灭世界。
    令人深忧的是，多年来，全球很多的传媒都以播放暴力色情、杀、盗、淫、妄等负面内容为主。正面内容非常缺乏。人们耳濡目染，习于追求刺激，狂野成性。要想转变人心，必须假以时日，善于引导；绝非一朝一夕所能成就。
    有鉴于媒体的重要性，二十年前，我们建立了小小的「华藏视听图书馆」，十年前，开始利用网络教学。二ΟΟ三年始有同学发心成立华藏卫星电视台，至今已有四年。所有网络、卫视、光盘、视讯的教学，皆不出圣贤伦理、道德、因果、智慧、科学的教育内涵。
    以民间力量从事远程教学，我们的人力、物力、财力等各项资源都非常微薄。但令人欣慰的是，数十年来，这种努力也产生了一些影响。更加肯定大众传媒对社会安定、世界和平所扮演的重要角色。
二、媒体教育的可行性建议
    此次会议，主要是联合国教科文组织有意支持媒体教育，希望建立一个完全播放正面内容的媒体。这是一个很好的开始，表示社会人士对当前负面教导问题的重视。故而愿对此次会议尽己绵薄，真诚支持，响应盛举！
    此次会议重点是硬设备的建立，属第一步。承蒙大会的邀请，净公上人虽年逾八十，每日讲经教学任务繁重，仍决定派代表参加，谨献上近五十年所学之愚者一得，以供与会同仁参考。
    净公上人常说：网络卫视与高科技传媒，是手段方法。如何充实软件设施，应以成立专业小组，收集数据、编辑圣贤教材、培养圣贤教育师资最为重要。净公上人建议诸位国家领导、仁人志士如为挽救世界劫难，发心真干，应有永续的策划推行的组织，讨论落实日新又新的媒体播放内容，应该是伦理、道德、因果、智慧、科学；这才是真正的重点教育内容。
    再由各国派一代表，成立审查小组。审查老师们所说的内容，只要有助于净化人心、社会祥和、国家安定、世界和平，就可以播放。审查小组的人员，必须每天听老师们讲课，长时熏染圣贤教育，才不至于「外行」。讲学内容经由各国代表审查后，则可向全球播放。没有版权，欢迎流通。因为古圣先贤的智慧财产权，应该属于全人类所共有，绝非某个人所专有。
    播放纯净纯善的社会教育内容，最重要是谁来教？谁来讲？教学的宗旨、内容、方式、效果是什么？因此，设立专门机构策划领导，培养教学班底，培育人才，编写教材，建立审查制度，是最迫切、最重要的大事。否则即使设立了电视台，也容易流于空谈，不能产生实质效益。必须成立一个培养师资的中心，完全免费提供老师日常生活所需，护持老师们专心学习，每天讲课。
三、一个小镇实验的启示
    二ΟΟ五年十一月，我们在中国安徽省庐江县汤池小镇，办了一所文化教育中心；作为中国传统圣贤教育的实验点。中心的老师们多半具有教学经验，而无名利之心，立志「为往圣继绝学，为万世开太平」。对小镇居民作出示范教化，半年即获得良好的效果。听说纽约联合国有意在江苏如皋建立世界和平的示范城。则庐江的教学经验、教化成果，或可提供大家参考。
    净公上人诚挚邀请各位国家领导、专家学者及有志于社会安定、世界和平的仁人志士一同到中国安徽省庐江县汤池镇参观指教。净公上人将率领中心老师们提供教学经验、内容教材等，作为落实化解冲突、促进社会安定和谐的参考数据。
    佛经云：「境随心转」、「一切法从心想生」。这个道理，我们在日本科学家江本胜博士的水实验报告，获得了证明。江本博士透过數十万次的实验，证明了水能了解人的意念，能看文字，能听声音，因而产生不同（反应）结晶。在善的意念文字下的水结晶很美丽，而恶的意念文字下的水结晶很丑陋。又发现「感恩」与「爱」的意念所产生的结晶最美。所以他說，「感恩、爱」是宇宙的核心；这个理念我非常赞同！江本博士还做了一次实验，他在一九九九年七月二十五日晨四点三十分，在已有二十年之久的污染，臭味难闻的琵琶湖湾区，集合三百五十人，面对湖水作一小时的祈祷。让大家集中心念：「湖水干净吧！湖水干净吧！」经过几天之后，原本污浊惡臭的湖水，真的变得澄彻平静。連电视新闻都报导，多年來无法解决琵琶湖的污染，这段时间竟明显的好转。虽然，琵琶湖水的洁净只维持了半年，但这个实验给予我们很大的鼓勵。我们深信，全宇宙是一个有机体，如果能利用媒体将圣贤教育在全球推广普及，使更多的人能常存善心、常存感恩和爱心，常行善事，并常为我们居住的地球，作和平的祈祷，必能化解天灾人祸，使整个自然生态恢复平衡，人文社会和谐安定，再现美好！
    谨以此愚见，贡献诸位与会大德仁者，敬祈指教。 敬 祝
尤多约诺阁下 政躬康泰！?班邦?阿布杜拉女王陛下，苏西洛?爱?康先生，若妮亚?瓦希?    阿博杜
    各位嘉宾大德 身体健康 吉祥如意！ 谢谢大家！
净公上人 AM Hon.Ph.D
印度尼西亚夏利?悉达亚都拉伊斯兰教州立大学荣誉博士
澳洲南昆士兰大学、格里菲斯大学荣誉博士
澳洲净宗学院院长，中国庐江文化教育中心主任
澳洲昆士兰大学、格里菲斯大学荣誉教授
中国人民大学客座教授




愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。