知道，还要去参禅，不知道念佛是上

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解一心集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。





上禅，上上微妙禅。就用这一个方法能够成就九次第定，事一心不乱生方
便有余土。
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如果再进一步还是用这个方法，把尘沙烦恼断掉，无明也破了一品，
那就是「心开见本性佛」；这个心开就是禅宗里面的大彻大悟、明心见性，
这是理一心。理一心生实报庄严土，不可思议！所以一般人，这是佛门的，
小看了念佛法门，蕅益大师痛心！为什么？这么殊胜、这么简单、这么容
易，你修这个法门你这一生肯定有成就。你不相信，你对它怀疑，还要对
它批评，你要搞另外的法门，另外法门是能成功，难！太难太难了。不知
道这个法门殊胜，所以这个法门称作难信之法。我们读到这个地方诸位你
应当清楚，真难信，不是假难信。不要说别人不信，先问问自己，我自己
信了没有？你自己果然真信，你就不是现在这个样子。
由此可知，你念佛念到今天，连功夫成片都没有得到，你不是真信。
由此你就应该想到，为什么我要把印光大师念佛的方法，他里面讲的不讲
经，我把不讲经这一条改掉，一定要讲经。印光大师那个时候不讲经可以，
念佛人善根深厚，念佛人老实，能信、能愿、能行。我们今天要不把这个
道理讲透彻，你不信、不愿，那就没有法子了。讲经的目的在哪里？成就
你坚定的信愿，目的在此地。现在时间到了。
——343——
中峰三时系念法事全集（第二六集）
2003/6/6 澳洲净宗学院 档名：20-15-26
诸位同学，请看第七段「一心不乱」里面第二小段。
「事持，闻说念佛法门，可以横超三界，带业往生，深信不疑，一心
系念，句句分明，念念相续，行住坐卧，唯此一念，更无二念，即以一念
而除众念，由未达理，故曰事持」。这是大师为我们说明念佛有事、有理。
事上持名念佛跟理上的持名念佛，不同在什么地方？虽...(净公上人中峰三时系念法事全集《中峰三时系念法事全集（第二五集）》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。