看到夏莲居老居士的照片，说这个人身体是透明的

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解心不颠倒一心不乱集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


看到夏莲居老居士的照片，说这个人身体是透明的。我们一般人身体是不透明的，他的身体是透明的，这是什么道理？烦恼轻；我们不敢讲他烦恼断尽，烦恼断尽了，那他是如来化身来的，有可能，我们没办法证实。诸佛菩萨身体都是透明的，没有障碍。我们这个身体是漆黑的，什么原因？三种烦恼：见思、尘沙、无明，所以不透明。透明的人了解不透明的，他那个不透明，透明的人一看也能看得穿。像我们身体这个内脏，我们一般肉眼看不清楚，但是在x光之下，就看得很清楚，透视了，透明的人他有透视的能力。透明的人没有别的，心清净，没有妄想，没有杂念，没有分别，没有执著，他这个能力就现前，这是功夫，真功夫，我们应当要学习。


　　就看你能不能放下？关键就在放得下。种种心都要放下，执著的心，分别的心，妄想心，这三个是总说；要细说，愚痴的心，贡高我慢的心，嫉妒障碍心，人我不平心，贪而无厌的心，自私自利心，损人利己心，说不尽。我们有没有？我们有，一切凡夫都有，这里头只有轻重广狭的差别；你要是没有了，那你是圣人，你不是凡夫。凡夫可以成圣，只要把「种种心」放下，种种心放下之后就是一心。净土宗的修行纲领是什么？《弥陀经》上讲得好：「一心不乱」、「心不颠倒」。一心不乱是自性本定，《楞严经》里面讲的首楞严大定，《华严经》里面所说的师子奋迅三昧，三部经上讲的名字不相同，实际上一桩事情。所以我们的修学学什么？一心不乱。要是有种种心，你的心当然就乱，何止三心二意！三心是指阿赖耶、末那、意识；二意是指末那跟意识，末那是意根，第六识是意识。三心二意！凡夫用三心二意，菩萨用一心不乱；一心不乱的人知道三心二意，三心二意的人不知道一心不乱。所以从总纲领、总原则上来讲，如是而已，我们不能不知道。
　　在哪里修？就是在日常生活当中修，我六根接触外头六尘境界，眼见色、耳闻声，没有离开境缘，顺境逆境、善缘恶缘，没有离开，就在这里头修行，在这里头练功夫，在这里头修一心不乱。一心转境界，把我们的妄想分别执著心放下，转变成一心。一心是真心；不乱，绝不受外面境界干扰。外面是五欲六尘的境界，五欲：财色名食睡；六尘：色声香味触法。「内不动心」就是一心，一动就二心、就三心二意；「外不著相」，实在讲就是世尊在《金刚经》上教须菩提的两句话：「不取於相，如如不动」，那你就对了。不取於相就是《弥陀经》上讲的不乱，如如不动就是《弥陀经》上讲的一心。一心不乱在哪里修？不是在念佛堂念一...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第四二九卷）　　2001/7/5　　新加坡净宗学会　　档名：12-17-0429》)



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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