恶的不提，这是高深的修养

wlxg20130220

摘自《净公上人老和尚讲故事第五版》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




《华严经》悟后起修，是以十大愿王为原则。普贤十大愿王，第一个是“礼敬诸佛”。悟了的人，对待任何一个人，一定是清净心、平等心、恭敬心，决定没有贡高我慢，决定没有自赞毁他。
经上说：“一切众生本来成佛。”所以，我们要把每一个众生都当作佛一样来看待。我们要把对佛的礼敬，扩展到对一切众生的礼敬。造善的是诸佛，造恶的也是诸佛，所以，我们要一样地礼敬。
可是，赞叹就不一样！十大愿王第二个是“赞叹如来”，如来是什么？如来是性德。与性德相应的赞叹，与性德不相应的不赞叹。换句话说，与德行相应的好事，我们要称赞；不是好事，我们一句话也不提。
说到大乘根本的修行，从那里修起？从“礼敬诸佛”修起，从“赞叹如来”修起。我们生活在这个世间，从早到晚，每天所接触到的一切人、一切事、一切物，普贤菩萨教给我们，都要礼敬、赞叹。
所谓礼敬，是一律平等，对于一切众生真的是平等，没有亲疏远近、善恶邪正，我们以极清净的心来修礼敬，决定没有分别执着。赞叹就不一样，这里面就要有差别，与性德相应的要赞叹，与性德相违背的不赞叹。
善的要赞叹，不善的只限于不赞叹，不要批评，这是佛教我们修行，修什么？修真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心。
为什么只有赞叹，没有批评？有批评，就有分别执着。赞叹是劝善，劝人行善，不劝人作恶，所以恶的不提，这是高深的修养。
我们在日常生活当中，如果能够学会佛菩萨对我们的教诲，我们跟一切人相处、一切物相处，就能够相处得非常和


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

以戒为师

邪淫果报最甚
愿我生生世世永断邪淫，愿一切与邪淫有因缘的众生永断邪淫。
愿法界一切众生皆远离邪淫之因，不造作邪淫之恶业。