【茍或非义而动。背理而行。】南无阿弥陀佛

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摘自《定弘法师：太上感应篇节要》

　　【茍或非义而动。背理而行。】



　　这是讲如果有人，『茍』就是如果，『或』是有人，如果有人违反道义而做出了行动，这个行动不一定是身体造作，可能是你的念头动，恶念起来了，这都属于『非义而动』。「背理」就是违背天理而行事。天理在哪里？就是我们的良心。人都有良心，所以人本来都知道天理。而之所以现在会昧着天理干事，『背理而行』就是忍心昧着自己的良心做事。其实做不好的事自己何尝不知道？也知道这是不好，但是为什么还去干？就是因为天理没有战胜人欲。所以真正修行就如《大学》里所讲「格物致知」，格是格斗，跟自己的物欲格斗，让天理战胜人欲，你就能致良知了。人欲就像河水一样，而规矩、戒律、圣贤的教诲就如堤坝一样，这个堤坝可以防止河水的泛滥，你要给它加固、加高，能够保持河水不要泛滥出来。那这就需要认真的学习圣贤教诲，严格的遵守这些规矩去持戒，你才不至于违反道义和天理。

　　有时候我们可能未必做出很多坏事情，但是如果内心邪恶，「非义而动，背理而行」都是讲内心，起心动念不善，积攒多了，那个报应一样是现前。昨天我们讲到俞净意公的故事，这正是一个例子。俞净意公还没有遇到灶神之前，他也没有干什么坏事，反而还干了不少好事，一般人认为是好事，可是天神不认为是好事。为什么？他看的是心。俞净意他就是内心里有这些邪恶的念头，在我们现代人看来这种人是很正常的人，不就是看了女孩子心里动了心？不就是想吃点肉吗？不就是有时候谈笑起来会讥讽别人而已？造了这么点淫念、杀业、口过而已，还没有真正实际犯什么大罪，为什么会遭到天谴、会遭到神怒？就是因为天地鬼神能观察人的心、观察人的念头。所以凡一举心动念跟道义相违、跟天理相背，你就在感召那些恶报，天地鬼神已经把我们的恶念记录在案。所以岂能不生敬畏？在暗室屋漏当中也要诚惶诚恐、戒慎恐惧，不敢得罪天地鬼神，不敢放肆，不敢造次，这个人才是君子。所谓慎独，正是自己一个人的时候要谨慎。所以看自己是真善还是伪善，就看自己在独处的时候怎么样。我们再看第二十条：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。