转帖：越精采的人，他的业力越重

我要报恩

我们在讲空性的这个东西，是指你从因向果到达目标以后这个部分，华严是从这一个身开始要怎么起妙用，他不是向俗流落、堕落的那种状况，他真还是保留着，但是在这个“真”的上面起种种作用，他才能够把下面的“俗”给带上来，这一点，这个就是生命境界了，生命观境了。所以我们刚才跟各位讲说你的生命观境在凡夫里头都是种种的对立，挫折、无奈、五浊恶世的。

那么在这个时候，华严的法身大士来看，他不是对立的，他认为那是当然的，那么所谓当然是他自己本身不起对立，他会去想办法去解决众生的那些对立。那我告诉你，他不一定成功，你不要看法身大士，那么他来的话点一下就通过了，台风来他持个咒台风就变微风，那他就在微风广场念就可以了。他也会有做不到的时候。所以经典里面告诉我们菩萨的愿力跟众生的业力构成这个世界，菩萨会去推动他，可是众生的业力那么大那怎么办？

　　我常做这样的一个譬喻给各位看，我们要弄一个道场要花多久的时间？但是你会发现，弄一个赌场，大概比道场快十倍以上，这个就是这个世间众生的业力，盖赌场人山人海，盖道场，道场盖好要多久你会来一次，那盖赌场就有人天天会去呀，为什么呢？这就是众生业力。你说他不对吗？不对那么吸引人，你说我们对吗？我们对怎么不吸引人？我们楼上的人都不来。你对哪里呀？不信你看看，这里要是开一个赌场，楼上人全部冲下来，他会感恩莫名，为什么呢？这是众生业力，你说菩萨愿力，愿力是你的愿力，愿力个鬼呀，你怎么起作用嘛？



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　　那菩萨的可贵就在这个地方，知道众生业力那么大，推也推不动，但是他会去推。所以在这个时候，不是菩萨愿力兑不兑现的问题，是透过众生的业力，在成就菩萨的事业，菩萨的智慧在这个时候成长。所以菩萨到世间来，没有说他一定成功的了，一塌糊涂爬回去的都很多。前两天我跟僧众们讲课，讲那个来果禅师，他也是倒霉鬼，倒霉菩萨，24岁，我是跟他们讲到24岁，他24岁的时候，我看他一百个灾难以上，不止九九八十一难，那个虚云老和尚活到128岁，才九九八十一难，可见来果禅师的灾难那真是不可思议。但是你看，不管来果禅师或者虚云老和尚，你们都会发现，他好了不起哦，他不是了不起，他根本就是业障重，你要看，真了不起的人是谁呀，那你看不到的人。

　　我跟你讲，你在中国整个佛教史上，看那些有成就的，越精采的人，他的业力越重，越精采的业力一定越重，你根本找不到他的人，他是没业力的。你看看，清凉国师没业力，清凉国师活了102岁，经过九个皇帝，他是七个皇帝的国师，我们从来没有看过他有什么灾难，他就没灾难了。你看过他什么故事，再怎么看故事啊，他就是华严经讲五十遍，我现在一遍都还没讲好，讲了快二十年还没讲完，我灾难多啊。所以业障重，他就没业障，他成天在那边讲，也没有人会去吵他，那我想要好好讲也讲不下去。为什么？一个是业障，这就是众生跟众生业力的关系，他跟众生没什么业力呀，所以他躲在皇宫里头，有事没事就都是皇帝找他，他不会凡夫找他，我就在这里，天天都跟凡夫碰在一起。

　　所以我们在看佛法的时候，你看不出来，你会说，啊，这个法师了不起，这个上师了不起，看那些公案传记，我告诉你，公案传记所记载的都是业障重的人，业障重但他有成就，我没有说他没有成就，他有成就但他有业障，他业障兑现的时候，他要去克服他，你会觉得他了不起。可是你要知道，像清凉国师这种人根本没业障，所以他来不知道怎么样就跑到皇宫里头去当国师，你看现在有人竞选两次没当选，还要准备第三次再竞选，所以这是为什么，这是业障跟福报的问题。



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　　所以菩萨的愿力一定是跟众生的业力相结合，才构成一个世界，所以这个世界如何，你看菩萨的愿力一定在，那众生的业力也在，这两个的融合才构成一个世界。今天我们也一样，你带着你的疑情，在你的世界里，你的愿力要走出来，你在行法中在这个地方一再的去兑现他。

　　在这整个的过程里，你要进行的，我们给各位一个最好的，最好的一个模范，我是希望你假如是真的在禅修的过程里，就发个心，把〈普贤菩萨章〉倡印，也就是五十三参当中的最后那一参。好像三卷经文的样子，那个三卷经文要常读诵，最后一卷经文是<< 十大愿王>>，我们通常在简称修那<< 十大愿王>>可以使你的生命观境往前推进，这是最简捷的方法。


—海雲繼夢和上《華嚴禪行法》（四）| 眾生業力與菩薩願力