2009年第三届弟子规传统文化学习营

wlxg20130220

摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

2009年第三届弟子规传统文化学习营—家和万事兴　　蔡礼旭老师主讲　　（第二集）　　2009/12/10　　马来西亚北方大学慕阿占沙礼堂　　档名：55-018-0002



　　尊敬的诸位长辈，诸位贵宾，诸位朋友们，大家上午好。

　　孔子曰：「有朋自远方来，不亦乐乎？」我们这几天能跟来自我们马来西亚各地，还有很多不同国家的华人共聚一堂，大家一起如切如磋，这是人生的乐事，也是很难得的缘分。而且很重要的，我们有共同的目标，共同的使命，教育好我们的学生、我们的下一代，我们有共同承传文化的使命。有智慧就能解决问题，没有智慧反而是增加问题。努力有结果，不一定会有好结果。假如我们本末没有搞清楚，花了很多时间，到头来可能是适得其反。而智慧就是能够掌握根本，就是能了解轻重缓急，现在什么是最重要的、什么是最紧迫的？他有智慧判断，不会慌了手脚，不会随波逐流。所以我们面对在教育界，其实我们都希望孩子的学习能够更好，不管是当父母的，还是当老师的。而孩子的学习成绩能好，是好多久？这是值得思考的，是这一次好，还是这一年好，还是这一生都好？

　　曾经我在念初中的时候，我很多同学他们的智商都很高，那时候测验，我看好几个都是一百四十几，一百五十几都有。大家有没有测过智商？那时候叫智商最高是一百八十，我的智商是一百一十八，不要告诉别人，挺低的，跟我那些同学比起来，我的智商，脑子不怎么灵活。而我那些同学真的很聪明，而他们在学习的过程当中，因为逼得太厉害，又骂又打，最后连高中都读不下去，没毕业。所以这一些都给我在思考，因为他是我亲身遇到的事情，又是同班的同学这么亲密的关系，而刚好我自己又从事教育工作。所以我自己读了十几年的书，我希望我的学生继续像我这样吗？而我的同学，他们有这么高的天资，可是最后却不愿意再拿起书本，厌学了。而老师们也很尽力，他就希望学生成绩好，他们也是费了很大的功夫，甚至于礼拜六、礼拜天都不休息来教我们，放下了跟家人、跟孩子团聚的时间，老师也不容易。怎么大家都很辛苦，都不容易，结果结果是不好，那是不是有更宽广的路能够让大家都好？这是我从事教育工作在思考的问题。而看着我父母那一辈有所体会了。

　　我父亲有五个兄弟姐妹，家里生活很困难。我爸爸读大学四年，只吃过牛肉汤面，没吃过牛肉面，连牛肉长什么样都没看过，都是汤；而且都是去读书的时候，就把这个学期的钱全部就交给孩子了，我爷爷就交给我父亲，省吃俭用，这父母的血汗钱，很节俭。所以孩子们体会到父母的辛劳，就觉得以后要有出息，让父母早一点过好日子，他们有孝心。所以五个兄弟姐妹读书都不用人家推，有时候念得太晚，我爷爷就下命令，「统统去睡觉，不要再读了。」孩子们很孝顺，赶紧听父亲的话，都躺下去睡觉了；等确定我爷爷睡着了，统统爬起来读书。不用逼，他们有学习的动力，就是孝顺。果不其然，这兄弟姐妹有这样的志气，我爷爷五十岁就退休了，孩子们奉养。人，这有志，人有志气，就像树有根一样，他有志气让父母早点过上好日子，有愿必成。我曾经也遇到一位朋友，他很孝顺，他父母不到五十岁就不工作了。他自己好像二十五岁左右就当老板，他好像是十几岁就立志要当老板，赶紧赚钱奉养他的父母。

　　所以我们父辈，他们找到了一个学习、成长，以至于他人生的动力，那他就是主动积极。他的孝心起来了，读书不用人家操心。我的三叔都读到博士毕业，请问他们有没有请补习老师？没有。学习一定要靠自己主动才学得更好。而且他们的动力，不只用在学习上，出了社会，他的事业不用父母操心，因为他知道，「亲所好，力为具」，父母希望他事业好好发展，他不让父母担忧。事业不用父母担忧，兄弟相处不用父母担忧，以至于他以后组了家庭，夫妻关系、教育好下一代也不让父母担忧。他这个孝心，是他人生整个所有努力的动力所在。我们现在要考虑，孩子一生自强不息，知恩报恩的动力起来了没有？所以以后大家去买那个引擎，一定要买那个可以跑一辈子的引擎，告诉大家那个牌子叫「孝心牌」的引擎，不要买错了。

　　那我们反观，才隔一代的人，现在年轻人，他人生的动力在哪里？听说现在小孩子你要叫他考一百分，得给他三十块钱。现在北马的行情是多少？得先调查一下，了解一下。大家冷静，他现在成绩要考好的动力是利，那请问这个利能够让他跑多久？他这一次考好了，是因为你给他钱，你下次不给他，他读不读？他可能就不读，给你耍脾气；「好了，耍脾气就给他吧」，好，你又都给他钱了，他变成动力就是利诱，你得要有利他才肯做事；没有利了，哪怕对他恩德最大的人，他也视而不见，因为他心里只有利。所以我们得要看到教育的根本，是长他的善心。我们用的每个方法，到底对他的心灵是往哪里发展？这我们必须明明白白，不能不清楚。

　　所以我们很冷静的来看到，现在十三、四岁的孩子非常的逆反出现了。或者是孩子以后根本就没把父母放在心上，这些行为其实在他小的时候都有征兆出现，可是我们父母不见得能观照得到。因为假如我们只专注在孩子的成绩，可能他的心灵往哪里发展，我们根本观察不到。其实说坦白话，我们思考一个问题，孩子在想什么我们真的知道吗？而孩子知不知道父母在想什么？所以教育最可贵的是把一个人的孝心，那个天性终身保持，那是最可贵的、那是最幸福的。我们看到一个成年人看到父母，那种喜悦就跟一、二岁的孩子抱着父母一样，那是人间最美的诗篇，父子有亲，天性。

　　我刚好看到自己的外甥他成长过程，常在我们家住。我看到他对他母亲那个依恋，天性的流露，哪怕他错了，父母处罚他，他还是往父母的怀里钻。而父母对孩子那个爱也是很自然的流露。看到孩子降临在自己的生命当中，父母那种父爱、母爱自然的光辉流露，我再怎么辛苦也一定要把这个孩子养育、教育好。刚好这个外甥在学讲话的时候，他牙牙学语，他给我讲了老半天，好几句话，我一句都没听懂。结果很奇怪，他妈妈每句都听懂，他妈妈都变成翻译，他讲一句话，他妈妈要帮忙翻一句。所以大家了解，人与人的沟通，不单是言语的部分，更重要是什么？心灵的沟通。我们虽然给孩子讲了很多的道理，可是我们的心跟他有沟通吗？我们真完全理解他的心了吗？我们假如只在乎成绩，很可能孩子心理状态我们搞不清楚。

　　我们看很多孩子因为功课压力结束生命的，现在大有人在。我记得上个学期，上海开学就有两个小学生自杀，而每一年都有好多大学生、研究生、博士生跳楼自杀。当他结束生命的时候，他的父母知不知道他为什么结束生命？有可能不清楚、不知道孩子压力大成那个样子。所以当一个人觉得连他最亲的人都不理解他的时候，那他能感觉到人生的温暖吗？所以真的要让孩子成绩好，不是靠逼成那个样子出来的。我们得让人生的美好成果，是瓜熟蒂落，水到渠成。我们现在就是急于求成，最后就是孔老夫子说的，「欲速则不达」。

　　大家去感受一下，现在找到几个心理很健康的人？他的压力，他的患得患失，不知道在家庭、在学习的过程当中增加了多少。我自己是很幸运，我是一个得失心很重的人，我记得我初中考试考了九十八分，英文，结果哭了两个小时，因为没考一百分，我想要编到更好的班级，就哭了两个小时。后来想到爸爸，赶紧打个电话给我父亲，结果我爸就说：「才两分，没什么关系，不要哭了。」爸爸觉得没什么，我觉得我继续哭好像有点大惊小怪。后来我考大学联考，这个得失心还没有调伏好，还比较严重，全家总动员陪我去考试，两个姐姐都出动了。所以一个人很会紧张，患得患失，不只你的胃会不好，你全家都会得胃病，会传染、会感染。到了考场，还没进去，遇到我同学的母亲，结果她看到我们全家都来了，对着我说：「礼旭，你真幸福，两个妹妹陪你来考试。」姐姐都变妹妹了，还没考试心情就很不好。为什么？忧能使人老！所以我为什么长得这么老，心理素质不够。

　　我考试前一天，我姑姑，我这些亲人都对我很照顾，怕我睡不着觉，拿了两颗镇定剂给我吃。十一点多吃了第一颗，睡不着，十二点多又吃第二颗，还是一觉都没睡着到天亮，去考试了。考第一科就考华文，考语文，写了没几题，突然体会到「镇定剂真有效」。大家有没有遇过那个朋友，平常考试成绩都很好，一遇到大的考试就紧张，就考不好。所以说坦白话，假如患得患失的心没有办法去除，哪怕他人生有再多的钱，再好的地位，他还是不快乐的。要能真正把得失心放下来，他才能知足常乐。

　　所以我们都觉得，一定是有了很多的物质条件，人就会快乐，其实没找到根本。人能时时感恩，时时知足，这才会快乐。所以大家想想，现在是有钱人快乐，还是没钱的人烦恼少一点？谁的烦恼多？有钱人。大家可以去调查，得忧郁症的人有钱的人比较多，他得还要考虑股票应该买哪一支，然后股票跌下来了，他的心脏病也比较容易发。反而是乐天知命的，他得忧郁症少。所以事实上看一个人的心理状况，都可以推演得到他以后人生会不会幸福。我是因为很幸运，遇到父母本身很乐观，不急于求成，所以他们对我成绩平平不是很在意。我记得成绩考不好了，自己都在楼上等父亲，听到父亲的摩托车回来了，停在那里，结果爸爸走上来了，我说：「爸，这次又没考好。」我爸笑一笑：「加油，加油，好好努力，相信自己。」我会感觉读书是我自己的事，要好好努力，不能辜负了父母的信任。那后来又养成读书习惯，慢慢的成绩就拉上来了。所以不要一定急于求成，达到目的，反而这个孩子的心理不健康就不好了。

　　我记得遇到一个校长，他提到他的孩子刚转学到一个新的学校，而且那个班是成绩最好的。他的儿子第一次要考试，就跑来跟他说：「爸，你觉得我这一次应该考第几名？」他爸是校长，结果他父亲就跟他讲：「儿子，我觉得你这一次应该考最后一名。」他儿子就很惊讶，其实说实在的，这个父亲是用心在听他孩子说话，听到了孩子的心声，用心在跟孩子交流，不是要求而已。因为他听到他的孩子问他，「爸，你觉得我应该考第几名？」他感受到孩子紧张了，感受到孩子有压力了。而且为什么这个父亲说你应该考最后一名？他是站在孩子的立场，让他心里不要有这么大的压力。他就给孩子分析，「儿子，你刚到这个班级，你对整个环境不熟悉，学习状况也还不熟悉，对同学、对老师都比较陌生，所以你考最后一名是正常的。」大家怎么很惊讶的看着我，这样的话你讲得出来吗？为什么讲不出来？我们里面有得失心就讲不出来。

　　这个孩子很惊讶，听父亲一分析，他自己也比较平常心去面对考试。人能平常心面对考试，他的潜力才能发挥出来。结果后来他孩子考试了，也没有最后一名那么差，但是成绩是比较中后，可是家长都用非常健康的观念引导孩子。而且更可贵的在哪里？这个校长每天陪他孩子读书，好习惯是陪出来的。对不起，太用力，不过是重点。教育要有爱心，还要有耐心，习惯的养成又不是一蹴可几的。他陪孩子每天读书，而且读得比孩子还用功、还久。他的孩子都说到，有时候自己去睡觉了，十二点多爬起来，半梦半醒之间还看到父亲的身影，在那里准备着明天给他学生上课的资料。所以父亲的用功，父亲的好学，父亲对他工作的责任，深深的印在他孩子的心中。后来他孩子的成绩是全班第一名，而且超过了本来那个第一名，而本来那个第一名，就是父母盯得很紧，反而压力很大的那种类型的孩子。

　　所以我们今天希望孩子的成绩好，是养成他良好的学习动机，就是他的责任，他的孝心；养成良好的习惯，就是每天固定读书，不放逸；再来，有很好的学习方法。好的学习方法，《弟子规》就有，「方读此，勿慕彼」，学习要专注；「不力行，但学文，长浮华，成何人」，所以教导孩子学习，就要落实在自己的生活处事待人接物，这才是学习，才是学问。可是我们现在学的东西都考试用而已，那反而学习的东西跟生活脱节，甚至于学得愈多，都不做了，都觉得自己懂得很多，就傲慢了，反而瞧不起父母，瞧不起长者，这就麻烦了。所以知识还要伴随着德行成长才好。不然你说，小学二、三年级，学了牛顿定理，跑回去问他妈：「妈，妳知不知道牛顿第二定律？」他妈说：「不知道」，孩子说：「妈，妳怎么连这个都不知道，真笨！」，那就长浮华。所以《弟子规》对于学习的正确心态，引导得非常好，这都是学习的心境。

　　包含「心有疑，随札记，就人问，求确义」，只要上课不明白，遇到的事不明白，赶紧记下来去请教老师，请教有智慧、有经验的人。那孩子这个习惯养成，他都是主动学习，一听不懂，赶紧去问他的老师。其实老师最欢喜的就是学生好学，我们的孩子养成今日事今日毕，没听懂的赶紧问，就得到老师最好的关怀跟照顾，孺子可教也。所以这就是主动学习的方法。包含《弟子规》还说「宽为限，紧用功」，读书要有计划，每天应该读哪些东西，立定目标。「工夫到，滞塞通」，不是每天混日子。「明日复明日」，明天再说，明天再说，「明日何其多；我生待明日」，我这一生都等着明天，「万事成蹉跎」，很多事情就都耽误过去了。所以人只能把握当下，不能寄望明天。

　　诸位朋友们，我们这五天学习很难得，要把握住。所以这五天我们把《弟子规》背起来好不好？声音太小了。好？那个摄像机照一下，好的人都拍起来，《弟子规》说，「凡出言」，你们上了贼船了。这第五天以后，外面会排的考试官，只有《弟子规》背完的才能回家，而且背不出来，不只不能回家还不能哭，不能叫妈妈。假如我们的学习态度是当下学完就融会贯通，那每天「德日进，过日少」，人每天都有进步，那一定能成圣成贤。我们把这个「今日事，今日毕」，学习马上要学会，不懂就问的态度，教给我们的孩子，他哪有可能会学不好的道理。所以我们得从学习动机、学习心态、学习的习惯、学习的方法来培养孩子。

　　所以我们看到，今天孩子他学习成绩假如是逼出来，那人格不健康。假如他是利诱，给他钱他才读，那很麻烦。他上了大学，可能女色会引诱他，赌博会引诱他，电动玩具、网络游戏会引诱他，这个时候可能他就「玩物丧志，玩人丧德」。我们看这两句，玩物丧志，孩子上了大学都是玩乐，他有多少福分可以玩？他还没为家庭、为社会服务，就已经染上这些欲望，那他人生以后怎么可能会有福、有幸福？玩人丧德，他玩弄别人的感情就麻烦了，钱债好还，什么难还？你们挺有经验的，你们挺能从别人身上得到经验，是吧？有智慧的人从别人的人生当中就得到启发，不用自己摔个跟头。而大家了解，老祖宗有一句名言，大家特别熟悉，这个对人生、家庭的成败是关键，「百善孝为先」，下一句，「万恶淫为首」。而且天道，上天降罪给谁最快？「天道祸淫最速」，淫乱的人，沉溺女色，沉溺玩乐的人，祸淫是最快的。

　　有两个双胞胎兄弟，几乎同时间生下来，两个人的声音、容貌完全一样，连父母都分不出来。这按照命运来讲，两个人的命相同。后来得要穿不同的衣服，父母才分辨得出来。读了书，考试，考上秀才，这些都同时考上；后来还同一年结婚，同一年生孩子。所有亲戚朋友都说，这两个兄弟的命几乎差不多。后来两个兄弟进京赶考，考更重要的科举，刚好住在一个旅店里面，旁边有一个寡妇，年轻的寡妇，这个寡妇就看上了他的哥哥，就向他哥哥示好。这读书人有正气，马上就拒绝了这个寡妇。而这个哥哥心里想，弟弟跟我长得一模一样，所以这个女子可能又会来找他弟弟，赶紧跟他弟弟警告说：「可能这个女子会来找你，你年轻人、读书人要洁身自爱，不要一失足成千古恨」。以前的读书人明理，「作善降之百祥」，作善你就会有吉祥。所以你要考得上功名，你都要积累你的福分。结果弟弟点点头，「好，哥我知道了」。后来还是敌不过诱惑，就轻浮了，玩弄了这个女子。

　　还给这个女子讲，「我假如考上了，回来就娶妳」。结果去考试，他弟弟就没考上，哥哥考上了，但是这个女子还以为是他考上了。结果他弟弟没考上以后，还回来找这个女的，还把她的钱都拿走了，说「我还要继续考试，这个盘缠，没有费用」，女子又把她剩下来的钱都给他了。结果后来他哥哥真的考上进士，这个女子就在那里等，等，最后就郁闷死了，含冤而死，还留下来一封信送给他哥哥，其实是要给那个弟弟。结果这一封信就到了他哥哥的手上，看到弟弟做错事情了。后来他哥哥就飞黄腾达，子孙都非常兴盛，孝子贤孙。而他的弟弟做了这个坏事之后，整个折福，他自己的儿子就暴毙。他自己唯一的儿子暴毙了，他又很难过，后来又哭瞎了眼，最后没多久也死了。

　　所以我们看到，同样命运的孪生兄弟，就因为弟弟做错了这件事情，玩弄了人家感情，最后不只自己人生变成这样，连后代都遭殃。所以真的我们明白了这个道理，我们跟后代子孙是分不开的。我们有德了，庇荫子孙；我们做坏事了，很可能就要祸延子孙。所以真正爱护子女的父母，一定是给子女积阴德，给孩子好的榜样，成为他一生健全人格的效法的对象。所以这些道理我们当父母、当老师的不能不懂，不能不教。

　　大家想想，现在的年轻人，假如一年就换二次、三次女朋友，你看他以后会有福吗？可是你看，现在这个情况多不多？很多。那能不能怪孩子？不能怪他，他幼儿园就在唱「对面的女孩……」，是吧？一个人的理智都很难建立了，你从幼儿园就叫他走路的时候，就要看有没有男孩、女孩看过来。所以以前的诗歌都是温柔敦厚，「诗三百，一言以蔽之，曰思无邪」。以前的诗歌都是教人淳朴敦厚，教人没有邪思，这样的歌曲才唱。结果现在从小就唱这些歌，他的理智还没有建立，情感就奔放，控制不住了。所以听说现在小学没有男朋友、女朋友，他觉得很丢脸。你看人的羞耻心变成这样，以前是耻不如尧舜，不如圣人，现在是没女朋友觉得很丢脸。所以大家看看，孝悌忠信，礼义廉耻，现在不知道跌到哪里去了？我们老师有责任，父母有责任，要给孩子判断力，要保护他，不要接触不好的东西。

　　结果我上一次回去看我那个外甥，他们全校运动会齐唱，不是国歌，齐唱「老鼠爱大米」。你说这一首歌唱下去了，他觉得什么是爱？他学爱不是跟文王、周公学，不是跟范仲淹学爱，不是跟范仲淹学「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，他是去跟老鼠学爱。请问老鼠怎么爱大米？吞下去，那叫欲望。所以现在的年轻人，你看他爱不到了，他就要去占有，甚至去伤害对方，他从哪里学来的？不就是从这些错误的歌曲当中学来的，是吧？事出必有因，我们得把原因找出来才能解决问题。

　　那好，人生最重要的就是去爱自己，爱所有的亲朋好友，爱有缘的人。我们老祖宗五千年的教育，也就是爱的教育。让我们父子有亲的天性，爱父母的天性终身保持。再把这个天性能延伸到对兄弟、对家族亲戚、对邻里乡党、对社会大众，对不同的族群、不同的国家民族，所以是爱的教育。我们的民族也是热爱和平的民族，当我们民族强盛的时候，也是世界有福的时候。

　　最近的明朝，郑和下西洋，把我们的民族文化智慧，把我们谋生的技能，无私的给所有接触到的国家人群。包含汉朝，包含唐朝。唐朝兴盛了，韩国、日本好多的国家都来到我们的祖国学习。这个时候，你看韩国、日本留学生来，吃住都免费，需要的书籍大量的提供给他们。所以他们感一千多年前唐朝的恩泽，现在韩国你还找得到朱雀街。那就是一千多年前，他们到中国住的地方的名称，他们很怀念那种无私的付出。包含六百年前，郑和下西洋，现在还有很多地区都盖三保庙，来祭祀当时候郑和他们的贡献。所以为什么汤恩比教授说，解决二十一世纪的社会问题要靠孔孟学说，是有道理的。因为我们的文化昌盛，人都有这种仁爱心，社会、世界能够走上和平。汤恩比教授，他也都是依据这几千年来人类的历史，他判断出来，这不是空穴来风的。而且说实在的，我们还觉得很丢脸，讲这种话的不是中国人、不是华人讲的，还是英国人讲的。就代表人家英国人跑来跟你说：「喂，你爸爸妈妈德行不错」，然后你说；「喔！我不知道」。

　　刚刚大家已经听完汤恩比教授的话，「解决二十一世纪的社会问题，要靠孔孟学说大乘佛法」。孔孟学说是我们自己的民族文化，这句话大家都听到耳里，你们的生命有没有起到化学变化？好像没有。我再说一遍，解决二十一世纪的社会问题要靠孔孟学说。我的意思就是告诉大家，你们现在手上有解决世界问题的法宝，是吧？所以假如我们不好好的力行我们自己的传统文化，那我们就是对世界叫见死不救，那我们的良心在哪里？所以大家今天已经了解世界该怎么救，你们的人生已经变了。你们假如不做，良心不安，你们已经没有后路可以走了。是吧？我们人生有一个态度，不明白了，那就算了；明白了，再叫我干胡涂事，明白了，再叫我视而不见、再叫我袖手旁观，那我做不到。孔子教我们的是见义勇为。

　　所以我一个小学的老师，我不能看着学生的德行一直掉下去了，我还继续过我的日子，领我的薪水，这个心里觉得不踏实。我曾经遇到一个女校长，谈的一段话非常让我震撼。这个女校长的学校没有一个辍学生，中辍生，一个都没有。孩子跑到游戏间里面去了，上网络去了，她都亲自跟着老师去把孩子找回来，然后额外的给他们辅导，教他们。这些孩子或许学习成绩不怎么样，但是你可以教他做人，教他技能，可以鼓励他做一个有用的人。所以教育是成就人，教育绝对不是放弃人。所以这个校长，她能够以父母的心来爱她的学生，很不简单。刚好有一次她上台，前面两句话就说到，她说「社会愈乱，我们愈应该要站出来；没有难不难做的事，只有该不该做的事。」这是读书人的气节。而且她是一个女士，我们是男子，号称大丈夫，是吧？我们要顶起家庭、挺起国家社会，人家女子都有这样的豪情气概。所以确实没有难不难，只有该不该。该做的，再难，我们都勇往直前，百折不挠。而且只要我们都是这样的心境，那二人同心其利都可以断金，更何况我们二千多人携起手来，那绝对可以精诚所至，金石为开。谢谢。

　　所以从我们好好深入老祖宗这些智慧，我们能了解到怎么样自己走一个正确的人生道，引导孩子走向幸福、有智慧的人生，首先我们得先明白。而且只要世界上有一个明白的人，这个世界就不会黑暗，他就能把明白再传给下一个人。所以我们想世界有没有希望？很有希望。而且这一个明白人是谁？别人明不明白，我们不要求，首先我们自己要先明白。我们一定是这个社会伦理道德最重要的堡垒，最重要的一个基石。

　　所以当我们看到种种的情况，其实都在提醒我们现在社会问题在哪。刚刚跟大家讲到，看到学校唱「老鼠爱大米」，那就是对爱的认知偏颇了。所以必须依照经典，我们才知道怎么去爱。大家有没有唱过一首歌叫做「爱的真谛」？这个时候不应该鼓掌，这个有点怪怪的。刚刚跟大家说到，我们跟亲人相处得用心听话，

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是吧？听了要听到他的心声，所以刚刚鼓掌也要听到鼓掌人的心声。现在当老师不简单，还得要会唱歌，不然下不了台。

　　好，那就得唱了，但是这个唱歌，唱的人要用心唱，听的人也不能白听。因为事实上，读书，我们今天读《弟子规》，能得到多大的受用不是《弟子规》决定，是我们读的心境决定。我们每一句话都读到心里面去，可能读一遍智慧就增长一大步。我们读到那一句「身有伤，贻亲忧」，马上这个精神融入了我们的心灵，我们的一举一动都谨慎，就怕伤了自己，父母又多操心了。「德有伤，贻亲羞」，我们一定要有好的德行，不要再让父母为我们操心、担忧了。甚至于我们希望自己立身行道，让父母早一点以我们为荣。所以用这样子的心，每一句流入自己的心田，那读一遍经文就有很大的受用。所以大家有没有感觉，念《弟子规》念一遍，念到哪一句声音特别大？「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」，今天早上还没念？饭可以不吃，经不可以不读，是吧？因为读经是一辈子的受用。读到这一句为什么声音特别大？终于念完了，那假如这样不行，这是应付，那就不得受用。因为念到这一句特别鼓舞自己，「圣与贤，可驯致」，念一遍，自己的信心就能拉起来。

　　好，这个好的歌曲，而且这一首歌是从《圣经》里面出来的。其实不同的宗教，都是这些圣哲人的教诲，都值得我们去学习，而且学习以后，我们才能尊重不同的宗教。整个世界要走向和平，种族要和谐，宗教要和谐，国与国都要懂得互相包容，互相尊重，而不是排斥，而不是对立。其实说坦白话，我们跟不同的宗教、种族排斥对立，我们根本就没听孔老夫子的话，就没听这些圣人的话，那我们就觉得对不起这些教诲。所以我们看《弟子规》，我们是圣人的弟子，得要依教奉行去做，才是好弟子。

　　好，底下可能有人说，你到底唱不唱，讲半天？因为唱歌是要培养情绪的，要深呼吸一下。「爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒。爱是不自夸、不张狂，不做害羞的事。不求自己的益处，不轻易发怒。不计算人家的恶，不喜欢不义只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望。凡事忍耐，凡事要忍耐，爱是永不止息，不－止－息」。这后面为什么要牵长一点？因为就代表爱是长长久久，不会变的，会变的就不是真爱，真的东西是不会变的。我们今天爱他，明天恨他，我们叫虚情假意。

　　所以今天，「欲爱人者先自爱，欲助人者先自助，欲救人者先自救」，这些话里面都是知所先后，我们自己都搞得乱七八糟了，拿什么去成就别人、去爱人？「欲知人者先自知」，要有自知之明，我们都说「我可够了解他了」，那我们了解自己了吗？我们每天二十四小时跟自己朝夕相处，都不了解自己，还说自己很了解别人。「欲论人者先自论」，我们要批评别人以前，首先我们自己做好了没？自己做不好还批评人，人家很难接受的。所以这个知所先后就给我们人生思考。

　　好，诸位朋友们，我们爱自己吗？爱自己，好！好好吃它一顿，是吧？最后四十岁就得糖尿病，自不自爱？不自爱。真正爱自己的人是成就自己的德行，而不是顺着很多的坏习惯、欲望。所以人要懂得自爱，那得有理智。而人要相信自己，他才能爱自己，进而去成就自己。人假如不相信自己，那每天就是否定自己，那就麻烦。所以人相信自己，很多贵人就来帮助你，这叫「天助自助者，天救自救者」。一个人自立自强，很多有智慧的人出现了，就肯帮助他。可是「天弃自弃者」，上天放弃谁？放弃自我放弃的人。大家有没有听过，「扶不起的阿斗」，谁是阿斗？一个人连自己都不信任，都放弃了，那他就是阿斗，谁都帮不了他。

　　其实我还没有学传统文化的经典以前，我很没信心，尤其我的二姐都是全校第一名，我成绩又不好，每一次学校「颁奖第一名」，我姐姐就上去了；然后她上去了，我的头就低下来。所以告诉大家，哥哥姐姐成绩好，这样的妹妹弟弟是不容易做的，要体会到他们的辛苦。所以一个人心很柔软，很通人情事理，他有很好的成就，他有很高的学历，都不让身边的人有压力，这是他的修养。因为他能体恤到，他赚很多钱，旁边的人都会有压力，他反而会比较谦退，不要自己的光芒去压到别人，这都是人情练达的功夫。不然，比方说你兄弟坐在这里，刚好爸爸妈妈跟兄弟们谈话，「我这个儿子最给我长面子，最优秀了」，这个时候旁边的兄弟就怎么样？头都快低下去了。假如当下我们还说：「对！爸你讲得真有道理」，那就真的是傲慢。反而这个时候马上说：「爸，哥也很不简单，妹也很不简单」，赶紧又把兄弟的好拿出来讲，爸爸就「对、对。」，这样才能和气。所以谦虚、谦退，都见到家人的好，这个家才能和。只见到自己好，还拿着自己成就，造成别人的压力，这个家就不能和了。所以懂得礼让，懂得谦让，影响家庭的氛围。

　　有一个企业家，他的心非常细腻，他是个男士。他说以前他还没学《弟子规》的时候，有时候回去看他岳父岳母，他的小舅子就在他公司上班。而他的岳父岳母，每次招待他吃饭就说，「我这个女婿好，有成就又特别照顾我们」，说着说着就开始说了，「我那个儿子不长进，不争气」，就骂自己的儿子了。说坦白话，岳父岳母骂自己儿子好不好受？不好受。他说他那个时候都觉得岳父讲得对，他有成就，他也不觉得怎么样，还在那点头。可是他学了以后，心变柔软了，他感受到岳父岳母不好受。而且他还体会到，我有没有责任？反求诸己。所以下一次再回去的时候，他岳父这么一讲，他马上很认真的对他岳父讲：「岳父大人，不是小舅子的错，是我不好，我没好好栽培他，没好好把他带好。」他岳父都傻了，眼睛瞪得很大了，不知道怎么接话，可是虽没接话，他岳父非常感动，而且那是他诚心的言语。

　　我们想想，假如照以前都是岳父岳母就骂自己的儿子，这个话传到他小舅子那里，他小舅子也不高兴。但是他心境转过来，「我也有责任，我没把小舅子带好」，这种真诚的言语传到他小舅子那里，完全不一样。当下可能他小舅子那个良心就被他给唤醒了，「我这个姐夫已经算够照顾我的，他还这么自责，我不能再做不好，让他再难过。」所以有时候，很可能我们一个心境的转变，能给我们身边的人温暖，能给我们身边的人很大的鼓舞跟激励。

　　好，刚刚也跟大家提到，我以前信心比较不足。我记忆当中几乎没参加过什么比赛，比较深刻的有两次，一次，刚好念大一的时候参加辩论比赛，看得出来吗？为什么我参加？因为学长找不到人了，所以我的机会就是没人的时候才轮到我。而我那个时候又没有学过《弟子规》，《弟子规》说「事非宜，勿轻诺；茍轻诺，进退错」，你自己没能力的事，不要答应；答应了你就麻烦，要进进不了，要退退不了。所以人一定要学习一个态度，叫量力而为，不可以，要学会拒绝；不然到时候你做不好了，自己也难过，又对方也难过。那时候我不会拒绝，就答应了。结果上去比赛，必须讲十五分钟才能下台，没有词了就站在上面。结果七、八分钟，我没话说了，就站在那里看着那些评审跟底下的人，然后从左边看到右边，你也得有点表情，所以我傻笑就是从那时候练出来的。所以人生都没有坏事，只要你乐观面对，都能得到收获跟启发。后来我去念师范学院，念一年的教育学分班，又参加八百公尺接力，得了第三名，因为只有三队参加。当我拿到那个铜牌的时候，我不知道是要难过，还是要高兴？因为虽然是第三名，也是最后一名。所以这一路走过来，没什么信心。

　　后来跟朋友相处，还常常问人家：「你觉得我这个人怎么样？」你看人没信心。那朋友说：「你要听真的还是假的？」我跟他说：「我要听真的」。然后心脏在那里跳得很厉害，又期待又怕受伤害。有时候听真话，还得心脏没问题才可以听。不只要问别人，有时候还去做心理测验。西方有一些心理测验，测验出来，比方你得四十分，你的个性很像孔雀型的；或者你得五十分，你的个性很像老虎型的，很像无尾熊型的。做完测验，很高兴，跑去跟朋友讲「我很像孔雀」、「我很像无尾熊」。告诉大家，经书不可不读，我们这炎黄子孙才一代不读经书，跟畜生很像，可以高兴半天。没读圣贤书，跟畜生比还那么高兴，你看糟糕不糟糕？读书志在圣贤，应该是跟圣贤比，怎么没有一个心理测验的结果是「你有唐太宗的肚量、你有大舜的孝心、你有文王的仁慈」，真奇怪，这种心理测验不出来，竟去跟狗跟猫比。

　　后来我去读到教育理论，更吃惊。那个教育理论是拿狗做实验，拿老鼠做实验，拿猫做实验，实验出来的结果教谁？教人！清楚了，为什么现在会教成这样，大家清楚没有？因为那个理论就是拿狗、拿猫的行为做出来的实验结果拿来教人，目标是什么？狗、猫、老鼠。所以教出来的结果是猫就不错了。你目标定在狗跟猫，一不小心会怎么样？就猫狗不如。对！你目标定在猫狗，你一不小心一定是猫狗不如。大家想想，现在下一代谁有孝心？谁有爱心？因为猫跟狗的动机都是欲望，所以我们下一代教出来，统统是以自我为中心，他的人生目标就是欲望的满足，这都不是偶然的。所以我们不能怪孩子，我们把他的方向引错了。

　　我们自己的人生价值观有没有感觉到好像就是追求名利，好像这个就是成就，可是我们往往愈走愈空虚，不踏实。所以我们得先了解自己，才知道我们怎么成就自己，人生什么样才是有意义、有价值的。所以我后来是因为读了经书，而且我们很信任祖宗跟圣贤人不会骗我们，所以我一读「人之初，性本善」，自信慢慢恢复了。一读「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善」，人生的价值在哪？亲民，利益人，人生以服务为目的。可是我们跟现在的年轻人这么一讲，人生以服务为目的，他马上起个念头：那我都去付出了，那谁对我好？你看，念头都是计较，不明白孟子讲的「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」。其实当我们要付出的时候就先计较了，那再亲的人都会冲突。

　　好，当我们明白自己有明德，那就懂得去开发自己的智慧，开发自己无量的福分，不要小鼻子小眼睛的。我们认识自己，明是人本有的智慧，德是人本有的德能，福德、福德，还有人的福分。那明德就好像太阳一样，它常常能放出温暖跟光芒；可是我们现在明德好像作用不大，因为它有乌云遮住了。乌云把我们本有的智慧、德能、福分给障碍住了；只要把乌云给去掉，拨云可以怎么样？见日。大舜他本来是一个农民，他没有多大的福分，可是因为他不断的力行孝道，把所有的习性都去除掉了，所以他一生成就了智慧，成就了福分，他当了天子，成就了高度的德能，他给我们做很好的示范。而舜做得到，我们做不做得到？刚刚不是读《弟子规》那一句？「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。舜王做得到，我们做不做得到？你们声音这么小，有没有听到孟子在流眼泪？孟子说「我讲的话你们都不相信」。孟子有告诉我们，「舜何人也，予何人也，有为者亦若是」。真的有决心的人、有毅力的人，都可以像大舜一样成为圣人，孟子讲的话不会骗我们。

　　好，这个舜王，他的后代现在也都是很兴盛，胡姓、陈姓，虞、田、姚、傅，这些姓氏都是舜王的后代。他的福不只自己是天子，子孙保之，四千多年家道都兴盛。孔子那个时候就赞叹大舜，可以后代子孙保之。黑板上有您的尊姓的请举手，举好，大家掌声欢迎大舜的后代。待会这些朋友走路的pose都不一样。因为今天认祖归宗，终于知道源头活水，「我的祖宗是圣人，我不能丢他的脸」，所以连走路都要有国际水平。人时时念着祖宗的榜样，德行就能不断的提升。有没有大家一看黑板，「没有我」，突然很难过，你看信心又受影响，你看人没信心，随时都会给自己否定。大家不要伤心，我帮大家查过户口了，查过那个族谱，大家假如不是尧舜禹汤的后代，一定是文武周公的后代，为什么？「积善之家，必有余庆」，圣人的后代才能传五千年现在不衰。所以从这里，我们就感激祖宗的福荫，感恩心就上来了。同时提起责任心，因为我们也将是子孙的祖宗，我们也要再开五千年璀璨的文化承传，承先启后才对。大家回去真的要翻族谱，把祖宗的德行要透过自己身上传下来。

　　好，而我们看，其实障碍在哪？贪心障碍了福分，坏脾气、瞋恚障碍了德能，愚昧障碍了智慧，傲慢障碍了谦虚的德行，怀疑障碍了信任的德行。这些你要把它去掉，智慧就能出来了。出来了，自爱又能什么？爱人。所以我们看「家和万事兴」，万事兴是结果，家和是重要的原因。可是家和假如是结果，请问什么是家和最重要的原因？修养，自己的修养。所以「欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心」，修养好了，心正了，家才能和；父母长辈偏心，脾气又很大，这个家怎么和？所以要让家和，最重要的提升自己的修养，这最重要。

　　好，提升修养就是做一个自爱的人。我们再把这个「爱的真谛」复习一下，「爱是恒久忍耐」，代表什么？脾气好，不顺着坏脾气；「又有恩慈」，一个人慈祥就是为人着想，不是只有为自己，没有贪心；「爱是不嫉妒」，嫉妒，人的脾气情绪就上来了，又再障碍自己的明德跟本善；「爱是不自夸」，不自夸就是不傲慢，谦虚，满招损，谦受益；「爱是不自夸不张狂，不做害羞的事」，就是做错事，这个就是不愚昧；「不求自己的益处」，不贪心；「不轻易发怒。不计算人家的恶，不喜欢不义，只喜欢真理」，就是不愚痴；「凡事包容」，肚量大；「凡事相信」，不怀疑别人都有本善；「凡事盼望」，人真的信任别人，又有耐心去帮助别人，再不好的人都能被感动，都能浪子回头金不换。

　　好，所以修养落实在我们能去掉这些坏的习惯。而刚刚跟大家讲到的，孝是根本，让孩子一生学习、事业、家业有动力，而不能以欲望来做孩子的动力。因为他可能到大学去了，这些欲望还是止不住；以至于他假如责任心没有起来，他出社会他不去找工作，很可能你父母还得帮他找，那你担心就担心不完。甚至你帮他找好了，还要三请四请让他去工作，最后他说，「好吧，给你面子吧。」去了一个礼拜回来说他把老板Fire掉了。那你要担心到什么时候？好，找个工作了，结婚又没责任心，生了孩子还丢还给你，他继续玩他的网络游戏，那你就担心不完。所以「君子务本」，找到孝道是做人的本，齐家的本，「本立而道生」，我们的人生才能全面的走上圆满幸福的方向、道路。

　　好，早上先跟大家交流到这里，谢谢大家。



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。