转帖：嘎玛仁波切：妙离世间 十不善业(一)

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嘎玛仁波切：妙离世间 十不善业(一)

　　　　恶业可分为十不善业︰

　　身恶业：杀生、不予取、邪淫。

　　语恶业：妄语、离间语、恶语、绮语。

　　意恶业：贪心、瞋心、邪见。

　　1.  杀生：

　　杀生是夺取众生的生命，分为杀人和杀旁生道等。有的人因为贪欲，想要吃动物的肉、取动物的皮骨而杀生；有人因为瞋恨，在打斗、战争中杀人；有人因为无明愚痴或嫉妒、傲慢而杀人。杀人不一定是用武器或工具去杀，有时候用恶毒的言语挑拨他人，或在意念中生起杀害的念头，使得其它的生命无法生存等，都是在杀生的范围。其中杀自己的父亲、母亲、阿罗汉、出佛身血，以及在僧团之间挑拨，使僧团分裂的破和合僧这五种，是属于无间地狱罪。犯无间罪的人，临终时不会经过中阴阶段，直接堕入无间地狱，在那里受无尽的痛苦。

　　为了不犯杀生恶业，就要长期培养慈悲心。有时候在行住坐卧间，也会伤害到微尘似的小虫，所以时时忏悔业力，也是很有必要的。

　　2.不予取：

　　用不正当的方法，去取得不属于自己应该得到的东西，就是不予取。不予取有三种：

　　A.以权威或势力强迫取得：像国王或官员，不是以合法的税收，而是以非法的暴力或军队等兵力抢夺别人的财物。只要用权势非法取得不属于自己的财物，都是不予取。

　　B.用偷盗的方式取得：像是窃贼在主人没看见的地方，偷取他人的财物，归为己有。

　　C.用欺骗的方式取得：例如经商贸易的时候，为了欺骗对方，而用说谎或偷斤减两的方式取得别人的财物。有些人认为只要自己没有亲自去偷窃，而用经商等欺骗的方式来得到财物就没有罪业。其实，用欺骗的方式经商，无论获得多少利润，都和偷窃没有差别。

　　3.邪淫：

　　出家人原本就要持守清净的梵行，而在家人在男女关系上，也有要持守的戒律。比较清楚而严重的，就像世间的法律和规矩一样，如果在家人有婚姻以外的不正常男女关系，都是在邪淫的范围。还有以时间和环境来分的邪淫，包括**、嫖妓、生病期间、受持斋戒日、被忧愁苦恼所迫时、怀孕期间、月经期间、产妇还没有完全康复、在有三宝的地方，例如寺庙或放有佛像、经书之处，也属邪淫。

　　4.妄语：

　　简单的说，妄语就是说谎话，可分为三种：

　　A.一般妄语：一般人在生活和工作上，常常会说谎话。有时候是为了达到自己的目的而说恶意的谎言；有时候为了他人着想，不得不说善意的谎言。这要看说谎的动机是善或恶。

　　B.大妄语：有一种是带有邪见的说谎，否定善有善报、恶有恶报，否定轮回的痛苦与解脱的清净等等。

　　C.上人法妄语：这是在学佛人当中会发生的。有些人常常会说，我看见佛了，看见本尊了，或是说，我已经有神通，已经开悟了等种种说词，这些都是在修法上的大妄语。如果没有察觉这些妄语并改正的话，修行就容易走火入魔了！


　        　

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嘎玛仁波切：妙离世间 十不善业(二)

　　5.离间语：

　　离间语就是挑拨离间的意思，也称为两舌。这是指为了要造成别人关系的分裂，或藉此让他人向自己靠拢等等，而对两方以上讲两种不同内容的话。

　　离间语最严重的就是「破和合僧」。以僧众为对象来挑拨离间的话，那就犯了和杀父、杀母一样的五无间罪，死后马上堕入无间地狱中。如果挑拨上师和金刚师兄弟的话，那就更严重了！

　　6.恶语：

　　用恶毒、凶狠的语言来对待人，或是说对方的罪恶，称为恶语。有些虽然不是恶语，而是以温和的方式，使对方的心感到不愉快，这种语言也包括在恶语之中。尤其是用难以入耳的语言，讥讽身心有障碍的人，或用听起来刺耳的语言，对待上师、善知识及修行者。

　　7.绮语：

　　谈论一些没有意义或非法的事情，例如会引起贪心的歌曲、有关战争、偷盗等言论，让人心中产生迷乱，都属于绮语范围。例如现在很多无意义的言论，在许多媒体上流行，引导社会大众走向贪欲、偏邪、杂乱的观念，这是害己又害人的事。对于这类事情，修行人更应该避免。尤其是别人在诵经念咒的时候，如果在旁边说一些没有意义的话，让他们不能专心，会断了别人修行善法的资粮，这样的罪过很严重。

　　8.贪心：

　　对于不属于自己的任何事物，包括财物、非财物，物质、非物质性的种种东西，虽然还没有付诸行动，只要在意念上产生占为己有的心，就算是贪心了。

　　9.瞋心：

　　有人对某些人看不顺眼，或是嫉妒别人的财富和福报时，心里就会不舒服，希望对方不幸福、不安乐，甚至会用瞋恨心，想要伤害对方。虽然在动作和言语上，没有实际的行动，但是在意念上已经造了恶业。

　　10.邪见：

　　邪见的种类很复杂，和无明愚痴有比较大的关系。持邪见者大致可以归类为无因果论、常见、断见等。邪见者有的不相信因果论，有的认为天神是永恒的，有的人不接受轮回说，不相信生命有究竟解脱，认为人生只有短暂的现世而已。由于邪见的认知和正法的差异很大，因此整个人生都受邪见影响，所造的恶业更是难以计数。