【大归依光明云。】南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人：地藏经大意》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【大归依光明云。】



　　『大』还是大圆满的意思，这个『归依』就不是我们平常讲三皈那个范围那么窄小了，这是圆满的。我讲三皈是依据六祖大师在《坛经》里面所说的，因为他说得很好，我们不至於发生误会，皈依觉、皈依正、皈依净。但是我们讲三皈没有把觉正净这个范围说得很清楚，这个地方就清楚、明白了。这个觉是真正圆满的大觉，正与清净也是圆满的性德，像前面跟大家举的比喻，十五的月亮，不是初三、初四的月牙，初三、初四的月牙是我们觉正净的皈依处，不圆满，这个经是大圆满！所以这个经是一乘了义的大经，不要看到它的分量很少，我们这里有注解，没有注解很薄，薄薄的一本经，它的内容是包含所有一切的经论，可以说是《大藏经》的精华，大藏的捷径。依照这个法门修学，回向求生西方净土，决定得生，因为它是圆满法轮。

　　所以这个地方讲的皈依，确确实实是圆满的自性三宝，以自性皈依自性。像河流流入大海一样，无有一法不圆融的，这是自己得到真实的受用。特别是皈依的这种教学，皈是回头，依是依靠，我们从迷惑颠倒回头，依靠自性的大觉，自性的圆觉。我们今天自性没有透出来，依靠谁？依靠经典，依靠诸佛菩萨的教训，这就是真正的皈依处。《地藏经》是我们的皈依处，决定可靠。依照这个经典修行决定不堕三途，你来生决定生天，这是最低限度。如果回向净土决定往生极乐世界。可是一定要依教奉行，要照做，念没有用处的，要做到才行。你会念不会做，一点用都没有，该怎么堕落还是怎么堕落。佛的经典是教我们依教奉行的，没有教给我们读诵就了了，没有这种说法的。所以大乘经典是我们真正的皈依处，我们要依靠这个教训。

　　后面是：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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