【以定慧力。降伏魔怨。】南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人无量寿经新加坡二次宣讲讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【以定慧力。降伏魔怨。】



　　这是第五个相，降魔。这一句就是我们同修们常常心上放不下的，叫魔障、业障。业障跟魔障是一桩事情。什么是魔？我们先要把它认识，认识它，你就有办法降伏它；你要不认识它，那你没有法子对付它。《楞严经》上有个比喻，譬如我们要抓贼，你要认识他，你才能把这个贼抓到；如果你不认识他，你到哪里去抓去？这个比喻很好。那魔是什么？《八大人觉经》上跟我们讲得很清楚、很明白。魔有四类，就是有四种，我们不可以不清楚，不可以不明了。第一个五阴是魔。我们这个身体是五阴身。五阴，色、受、想、行、识，这个色是物质，我们这个肉身，这个物质叫色身。受想行识是心，跟心理的作用。我们这个人就是五阴聚合而成的。五阴的本身就是魔，你说这个东西多麻烦。如果不了生死，你怎么能脱五阴魔？菩萨修行在菩提道上种种的障难，根源就是五阴。《楞严经》里面讲的五十种阴魔，五十大类；这五十大类就是色受想行识。每一蕴里面有十类，十大类，五十类阴魔。可见得五阴真的是『魔怨』的根本，我们要认清它。

　　第二类是烦恼魔。贪瞋痴慢，这些东西是折磨我们。魔是折磨的意思，让我们的身心得不到清净，身心得不到自在，这很苦。第三是天魔。这是外面的，我们讲的是外面的环境，这不是从本身的。因为五阴、烦恼都是自身的，都是自己本身的；不是属于这两类，属于外面的干扰，外面的障碍，统统叫天魔。这是外来的人事环境、物质环境的障难。

　　第四个叫死魔。人不能常住在世间，人会死的，这个大家不要忌讳，我们学佛的人不忌讳。世间人怕死，听到死很不高兴，很不愿意；我们学佛的人知道有生必有死，死是很正常的事情。但是寿命短促，我们的修行功夫没成就，这就死了，这一生的修持，说老实话，非常可惜，没有完工；纵然轮回再来，这一个轮回再来，有隔阴之迷，前生的事情忘得干干净净，纵然遇到善缘，遇到好的善知识，还要从头修起。我们诸位在座同修每个人都是再来人，都是过来人，过去生中都曾经修过，也修得不错，那一轮回到这一生，想想如何？我们就明了了，这个死真的是折磨我们；如果没有死，我们的修学早就成就了。这个世界有生死轮回，所以非常非常麻烦。我们找到一个没有死魔的地方，西方极乐世界，到那里去，人人都是无量寿，这个环境好。所以这四种魔障，西方极乐世界都没有，我们这个世界，任何一个人不能够避免的。

　　怨是冤家，这个东西很麻烦。冤家是什么？我们对于一切众生，我们杀害的这些众生，这些众生要讨命、要报仇；我们占别人便宜的、欠人家的债要讨债；欠命的要还命，欠债的要还债，这是冤家债主。我在一九七七年，在香港光明讲堂讲《楞严经》，光明讲堂是寿冶老和尚建立的。他那个讲堂上面挂了一副对联，我看到了，很感动，他上联写的是「夫妻是缘」，没有缘分，不会做夫妻，夫妻是缘；「有善缘，有恶缘，冤冤相报」。下联是「儿女是债，有讨债，有还债，无债不来」。他说的是真的，一点没错，世间人与人的关系，事实的真相是什么？报恩报怨、讨债还债，就干这个事情，这就是怨！我们真的把这个世间事情看穿了，再修定修慧；看破是慧，如如不动就是定，事情看穿了，这才能够降伏魔怨。一定要看破，要放下；看破是慧，放下就是定，魔怨不会再干扰你了，所以一定要有定慧力。没有定力、没有智慧，不能看破，不能放下。从早到晚，从年初一到腊月三十，你怎么能脱得了魔掌？这是我们要觉悟的，要明白的。


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。