宣说二百一十亿诸佛剎土功德严净

wlxg20130220

摘自《净公上人：无量寿经大意》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【宣说二百一十亿诸佛剎土功德严净。广大圆满之相。】



　　这就是把所有一切世出世间法全给他讲，这真是博学多闻。『二百一十亿』这个数字，并不是一个数目，它是一个表法的代表。佛在《华严经》、《大智度论》都用二百一十亿代表圆满，所以如果说是数字二百一十亿不算多，它是代表圆满；换句话说，二百一十亿佛剎就是十方三世一切诸佛剎土，一个也没有漏掉，那就是无量无边。所以要晓得此地不是数目字，就同前面我们讲的十六，「贤护等十六正士」，十六不是数字，十六也是表法，密宗里头用十六表圆满。因为这部经前面跟诸位提过，它是整个佛法的总结，因此性宗、相宗、显教、密教统统都归到这个经来。所以这部经的教义是无所不有，无所不包，它是圆满的。所以表法里头有显宗的表法，有密宗的表法，统统都有，才知道这个法门的殊胜。

　　我们今天读到这一段经文，仰慕法藏比丘，敬重阿弥陀佛，我们没有法子像他这样修习。虽然没有法子，实际上我们所得到的圆满，跟他是相等的，怎么相等？因为这一部《无量寿经》，就是二百一十亿诸佛剎土『功德严净，广大圆满之相』，就这本经上，等于说《无量寿经》是他所学的，回来跟我们做报告。我们得到这部报告，也就等于统统都学习圆满了。这个难得，真正希有！所以你读了这一部经，就等于读了十方所有一切诸佛，无量劫来所讲的一切法门。

　　一切法门归在这个法门总结，就像一部《大方广佛华严经》，最后归到《普贤菩萨行愿品》，那一卷经展开来就是一部《大方广佛华严经》，把它归纳起来就是一部《普贤菩萨行愿品》。这一品经跟一大部经不增不减。所以这一部《无量寿经》跟一大藏经不增不减，一大藏教浓缩就是《无量寿经》，《无量寿经》展开就是一大藏教。我们读到这个很幸运！但是这种功德利益谁给我们的？阿弥陀佛给我们的，他做的结论，把结论给我们了，没有他这样勤苦的修学，我们得不到。那我们也像他那么样勤苦去听经闻法，听千亿岁，还得要用五劫的时间去修行，你才能得到圆满。他是把整个的成就给我们了，一生自己修学的心得统统给我们，就是这一部经。这个报告里面，他自己修行成就了，自己的愿望达到圆满了，无比的欢喜，向老师去报告。

　　这就接着底下「发大誓愿」，这就是说四十八愿这一章。这一章是我们这一部经里面最重要的部分。《无量寿经》今天我们看这个本子一共是有四十八章，或者像黄老居士讲四十八品，哪一品最重要？第六品，第六品是整个净土的中心。一切经论，一切诸佛菩萨讲净土法门，如果他讲的意思与这一章相违背，那我们都不能承认。他所讲的一定要与这一章相应，这就是真的。因为这一章字字句句是阿弥陀佛自己说的，不像其它是释迦牟尼佛给我们讲的。这一章是阿弥陀佛自己说的。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。