果，恶因恶报，很多详细的例子，值得我们做参考

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解怨恨恼怒烦集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


果，恶因恶报，很多详细的例子，值得我们做参考。你看到这么多古代果报的例子，然后你再回过头来看看现在果报的例子，把古今一合，你对於业因果报就深信不疑。大家晓得我不看报纸，可是有些同学，真是我也很感激他，把这些报纸杂志上，特别是最近果报的故事，剪下来贴在一个本子，这么厚的本子送给我两本，大概很长的时间搜集的，送来给我看。这是近代、最近的，有国内的，有世界其他国家的，我看南洋的有不少，马来西亚、新加坡、印尼这些地区很多。


　　因果教育非常重要，你看了这些再用佛经、儒道的经典去作印证，人决定有三世，有过去、有未来。哪天你要是肯定了三世因果，我们这一生所受的，你就不会怨天尤人。为什么？自己过去生中造的业，这一生是果报。得人身是引业，过去生中曾经修过十善五戒。没有学佛，一定学过伦常道德，把你引到这个世间来投胎得人身。得人身在这一生当中，你的受用、你的遭遇，这是过去生中造作善、不善这两种因，所以有时候有顺境，有时候有逆境。有时候你遇到好人，这人非常关心你、尊重你、爱护你、帮助你；有时候你遇到恶缘，别人要毁谤你、要伤害你，统统过去生中有因。明白、觉悟了，在逆境恶缘，你就知道要修忏悔心，逆来顺受，没有怨恨，没有报复，还要生感恩心；顺境善缘要感恩，别人照顾我们。逆境恶缘也要感恩，感什么恩？消我的业障，过去造作不善，这在消业障。如果有怨恨、有报复，那个麻烦大！不但业障消不掉，业障又增长了，增长怎么样？来生又会碰到。所以要生感恩的心，决定没有报复、没有怨恨，这个帐就消了。业障是这么消的！
　　无论在什么时候、在什么处所遇到什么人，有意无意毁谤你、挖苦你，统统都是消业障。连美国的凯西（这是个预言家）都说过，他说一个人在一生当中任何遭遇，没有一个是偶然的。没有偶然的，换句话说，都有前因后果。那我们在生活、处事待人接物就要谨慎，别人不尊重，或者有时候顾及不到，不可以有一丝毫怨恨心，也不需要责备，为什么？业因果报。譬如我们在工作繁忙的时候，吃饭的时间到了，他忘掉没喊你，到你觉得肚子饿的时候，人家饭已经吃完了。你可不能怪别人，你要生起怨恨心，将来果报依旧在，更麻烦；要欢喜的承受，没有一点怨恨。别人跟你道歉，没有关系，没有一丝毫怨恨，没有一丝毫责怪别人，这是什么？化解怨结的不二法门。像这种情形是常常会发生，你要没有高度的警觉，怎么会不造业！
　　自己造业自己不知道，什么时候你才能发现？心平气和，在佛法讲得三昧、得定你才能发现。心浮气躁，妄想很多，你决定发现不了你的过失，从早到晚一切造作都随顺自己的烦恼、随顺自己的习气。纵然学佛听得多，慢慢印象深了，改了，是改一些，好一些，毛病有没有？有，比从前轻了。要知道轻了不行，要统统改掉才行，所以还要努力。最有效的方法，就是常常读经、常常听经，这对自己帮助非常大。然后我们才晓得，为什么世尊当年在世讲经说法四十九年，就这个道理。
　　我们是凡夫堕落在轮回，不知道有多少劫数，时间是论劫来算的，就是出不去，原因在哪里？就是业因果报在循环。你什么时候能断掉，断掉就超越了，哪一天断掉哪一天就超越。那细心去观察，《十善业道经》教我们观察，从早到晚有意无意不知道造多少业因，你六根接触六尘境界，顺自己意思的生欢喜心，不合自己意思的心里就不高兴，这就造业。虽然你很有修养、有涵养没有表现在脸上，但是你心里头有，已经造业，造的业轻一点；表现在脸上是重，你造的业重。你就想想，多难！什么时候才能得...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一七八三卷）　　2007/7/9　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1783》)



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。