转帖：孙陀利谤佛缘

yuanjue

佛陀十恶业之一孙陀利谤佛缘



                                        ------节录自宽运法师《因缘集世间》



  很久以前在波罗奈城有博戏的浪人，名叫净眼，当时有淫女名叫鹿相。净眼诱引鹿相到一树园娱乐，树园里有一庐舍，是辟支佛乐无为日常修道的地方。两人经过一日夜的不净行后，净眼见到鹿相的妙衣及珍饰，便生起贪心，于是把鹿相杀死，取去她的衣物，埋尸于辟支佛屋前树下。鹿相的失踪，引起国人怀疑，于是往报国王寻觅，（从前没有完整的司法制度，没有警察与法官，国人有疑难，便跑到国王那里寻求解决。）梵达国王便派出群臣在城内外找寻，群臣发觉城外树林之上，有众鸟在飞翔，觉得可疑，便前往搜索，果然掘出鹿相尸体被埋在乐无为的屋前，于是大家便认定乐无为是杀人凶手，立即把他拘捕，树神却露出半身为辟支佛作证呼冤，而乐无为因悟彻先世因缘，所以在拷问受打刑时不发一语，因没有辩护，群臣便当是默认，把他带到王前，王对出家人先奸后杀行为极为鄙夷，于是命人将乐无为缚在驴上，准备打鼓游街，然后押出城南门，缚在树下，以铁鉾缚箭头射死，倘若不死，再斩其头。在打鼓遍巡的时候，众人围观，有信有不信的人，亦有悲伤啕哭者，



    是时净眼在破墙中观见一切，心想道士无辜，实不应死，一人做事一人当，受死应该是自己，不应连累道士，于是便走出来向官兵自首。众官皆向辟支佛作礼忏罪，时乐无为沉默不语，心想，以后不宜在此城乞食了，不如当众灭度。于是便在众人前，踊升虚空，举身出火自焚入灭，大众看见，甚为不舍，有悲恋涕泣，或有忏悔，或有作礼，火化后取舍利供于四衢道。当时的净眼便是释迦佛，鹿相是孙陀利，梵达王舍利弗是。净眼造这罪恶，无数千岁在泥犁中受煮及上剑树，无数千岁在畜生饿鬼中受罪，至今成佛尤残殃未尽，受孙陀利当众谤佛的报应。

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一般人的眼睛总是很容易看到别人的过错，比如：他爱发脾气、面有愠色：耳朵听到的总是别人不好的声音，比如：他讲话粗鲁、出口伤人，因此常常会跟别人计较。如果我们能够将自己的眼光收回，反观自己、反观自性；耳朵也谛听自己的心声，那又是如何呢？

　　我们的心念若稍微没照顾好就发于行动，往往会成为生生世世的障碍与负担，即使是佛陀也是一样。佛陀在世时也曾遇到许多困难，其中有一件事让佛陀永远难忘，那就是；孙陀利毁谤佛陀的事件。

　　孙陀利是一位生活在风月场所的女人，她听说有许多人都跟随佛陀出家，这些人当中甚至有她以前所爱、所依靠的人。因此，她对于佛陀领导僧众修行非常不满：又因为宗教是相对的，佛教兴盛即是异教衰微之时，所以，有些外道教徒也一直想尽办法要灭掉僧团。在此种清况下，外道教徒就想利用她的美色去诱惑僧团中的比丘。

　　每位比丘都是严持戒律的人，在佛陀悲智双运的教育下，没有人逾越规矩。虽然孙陀利用尽妖艳的姿态，却无法动摇这些出家人的心。后来，她想到一种非常恶毒的办法——伪装自己怀孕，而且到处去哭诉，告诉别人她肚子里的孩子是佛陀僧团中的比丘对她侮辱所造成的。她散布谣言，欲让世人误以为僧团是多么的不清净。谣言一直传至城市，甚至传入皇宫，最后连国王也知道了，此事已非同小可。

　　过了一段时间，这群外教徒怕孙陀利无法再伪装下去，他们一不做、二不休，干脆将孙陀利杀死。然后又传出谣言说——僧团的人因怀恨而杀死孙陀利！事情演变得更为严重，国王立即下令彻查严办此事，后来终于真相大白，还给僧团清白。

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此事水落石出之后，所有传布谣言的人都非常忏悔，因为他们只是听到谣言，即口耳相传，误会佛陀及他的僧团，连国王也不例外。所以，国王及民众都来到佛陀的面前，向佛陀求忏悔。
　　佛陀说：“不怪你们，只怪自己曾造如是因，才会得如是果。”

　　大家就问佛陀：“这与佛陀有何因缘呢？”
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