净影疏曰

wlxg20130220

摘自《净公上人大乘无量寿经指归讲记77集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【净影疏曰，证灭相应，故名为应，又证灭故，合应供养，故云应供。】



　　这是小慧远大师说的，在《无量寿经义疏》里面讲的。『证灭相应』，这也是解释『应供』，应的意思是这样的。证是能证，灭是所证，灭就是涅盘，四谛里头的苦集灭道，灭就是大涅盘，就是大寂静。相应也叫契入，世俗一般人讲证果。能证所证是一不是二，能所不二，能所一如，这叫相应，所以称之为应。

　　『又证灭故』，因为佛证到极果，果报达到极处，也就是对于宇宙人生的真相究竟彻底的明了，再没有丝毫的疑惑，这叫证灭。前面这个证灭是着重在相应，能证跟所证相应，这个地方证灭是从理上讲的；前一句是从事上讲的，相应是从事上讲的，这是从理上讲的。宇宙人生真相彻底明了了。

　　『合应供养』，这样的人，不但是应当接受人天的供养，实在讲他应受九法界一切有情众生的供养。九法界是除六道之外，有声闻、缘觉、菩萨，九界众生都应供养佛。为什么？佛是我们的典型、是我们的模范，是我们的老师、是我们学习的榜样。这是应供的道理在此。底下这条还是解释应供。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。