【净名经云。实时豁然。还得本心。】南无阿弥陀佛

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摘自《净公上人六祖坛经讲记二十一集讲于美国达拉斯》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【净名经云。实时豁然。还得本心。】



　　到这个地方是一段，这一段讲众生与佛的差别。『《净名经》』就是《维摩诘所说经》。『豁然』是一下子明白了。『还得本心』，「本心」就是我本元自性清净。所以《梵网经》上这个说法，《净名经》上也是这个说法。所以大师在此地特别教诫我们，一定要觉悟，悟要在自心，不在万法。自心什么？就是叫自性清净，就是叫自心里头不要有妄念。你要自心里头有妄念、有思惟、有想象，统统在第六意识，这样不会开悟的，所以这就叫不会用心。会用心的人不用第六意识，所谓是离心意识，离第六意识就是离分别，一切分别，分别心没有；离第七识，第七识是执着，一切执着没有；第八识是什么？落印象。我们见色闻声都会落个印象，你要练习到见色闻声不落印象，心像一面镜子一样，来的时候照得清清楚楚，去的时候干干净净，没有印象好落的，用心如镜就是离心意识，这就对了。所以这个很难很难，说得很容易，转识成智。你要不用心意识，你用的什么？就是真如本性，就是自性清净心。我们今天是自性清净心上，加上个第六意识、第七识、第八识，加上这些东西。所以佛菩萨把那个东西去掉，去掉就是真心对境界，真心对境界看到眼前这个境界，叫什么境界？就不叫十法界，叫一真法界，连名字也换了。用心意识，你看到这个境界是十法界，十法界里头人法界、畜生法界，我们现在能看到这两种，接触到这两种。好，今天时间到了，我们就讲到此地。　　   
   
   

六祖坛经　　（第八集）　　1986/11　　美国达拉斯　　档名：09-005-0008

　　请掀开经本，第十面第七行从当中看起，当中「善知识」这里看起：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。