【上为下效。然后谓之教。】

wlxg20130220

摘自《蔡礼旭老师：《群书治要３６０》学习分享（105-126）》



　　从二Ｏ一Ｏ年连续三年，在云南省，他们连续办了三届的道德论坛，而且参与的老百姓的人数，每一期应该都有一、二千人，而且又把这三年录下来的光盘，要在全省每个县去播放给老百姓学习。云南省好像有四千多万人，省的官员非常重视伦理道德的教育。结果他们办了之后，老百姓非常认同，老百姓都拿着钱到政府那里去，说：「你们一定要继续办，这些钱要支持政府办道德论坛。」所以『上为下效』确实是风行草偃，上位者带头做，老百姓起而效法，起而整个响应。

　　另外在浙江温州市，当地的政府也非常重视伦理道德的学习。他们去年就有办一届的道德论坛，结果在好像市民的公园这样的场地，都有公告了政府要办这几天的道德论坛。当时候有一个老奶奶，九十多岁了，她的外孙女还怀孕，牵着这个老太太就在市民的广场在那里散步。九十多岁老太太不识字，所以政府打出来的电视墙她也看不懂，老太太只是问，上面是写什么？外孙女就说是政府他们要办道德论坛。老太太说，这些课程是讲什么？外孙女讲，是讲孝道，讲这些五伦八德。老太太当下就跪下来，这个外孙女还以为老太太跌倒了，很紧张、很担心。其实是老太太她听到温州市政府办这样的论坛，非常感动，她就马上跪下来，然后叫她的外孙女说，「妳一定要带我去见一把手（温州的书记），妳一定要带我去，我一定要给他跪下来感谢他，办这个对老百姓利益太大了。」

　　结果外孙女觉得老太太年纪这么大了，不是很方便。然后就对着那个政府的大楼，刚好就在附近，老太太就跪着对着政府的大楼感谢。结果这件事，因为她外孙女当时候就有打电话，因为以为老太太跌倒了，就打电话在联系事情。后来老太太强调她不是跌倒，是太感激政府办这样的活动。这个消息就传出去了。所以当时候在筹办这个事情的政府官员，跟所有投入的义工，统统非常的振奋，觉得这个老太太真的是好像菩萨来唤醒每个人的使命感。

　　您看上位者才做了应该做的事情，老百姓感激成这个程度，所以怎么可能不效法。所以『然后谓之教』。我们体会到人民是很好教育的，只要上位者来带头，因为「人之初，性本善」。我们看到这几年来，在整个祖国大陆，整个传统文化的弘扬，老百姓非常的认可、支持，没有人反对的。而且我们看每场课程，几百人、几千人，那都要多少义工。看到各地在办，开车的义工都是大老板，他们放下钱没有赚，都来无私的奉献。可见得确实是「下效」，各行各业都在效法。而且他们也体会到一个生命的真谛，叫「为善最乐」，「助人为乐」。这个是我们非常欢喜在大陆，在这么多的地方，都有领导者来带头。

　　这个「上为」，这个「为」是真正去做，不能只是说而已。这个在之前跟大家有提到，「上以言语为治，下以言语为学，世道之所以日降也」。上位者觉得重要的讲话都能够做好报告，就是好的政绩了，上以言语为治；下以言语为学，下位者，广大的老百姓，以好的口才就是学问，这样整个世道人心会不断的下滑。为什么？大家的精神都放在口才的训练上而已，都不是真正要把说的完全去落实下来。我们冷静看到，现在对政治人物缺乏信心，甚至都有讲说是政客，好像选举前讲的跟选举后做的不一样，那这个就失信于民。而孔子讲，「巧言令色，鲜矣仁」，很会讲话的，你要看他做不做得到。那「刚毅木讷，近仁」，反而比较老实，言语不大会表达，可是他很实在，他讲的话一定，哪怕头破血流，他一定要守这个信义，这样的人反而比较接近仁德。大家冷静看看，其实我们在这样的社会风气之下，很多时候都是把功夫先用在才华上的提升、口才上的提升，反而在心地上的功夫不见得下得多，在德行上的功夫不见得下得多。

　　我印象比较深就是我第一次到大学去跟同学们分享传统文化，在北京民族大学，我讲了两个小时。下台正要回去的路上，有一个男孩在后面追我。我已经走了很远，他终于追上了，他很激动，然后对着我讲：「老师，你的口才真好！」我本来是想他听了两个小时，不知道有没有哪句孔子的话还是孟子的话让他很感动？他这么激动就是为了来告诉我口才很好。当时候其实我是非常震动，我感觉，现在年轻人他看重的重点在哪里？我们是真的很真诚的跟他们交流传统文化，这个心跟心没有碰在一起，反而吸引他的是他觉得我口才很好，就是他很重视这个才华。所以整场下来，反而这些经句的义理没有吸引到他。那这个孩子是这个反应，也提醒我们，我们自己是重德还是重才？这个会影响自己对自己的栽培，也会影响自己以后带组织、培养人的重点，是把德排在前还是把才排在前。假如重视才而没有重视德，等他的才华提升到很好，但是傲慢伏不住的时候，可能我们当领导的会有很大的遗憾，就是折损了一个人才。

　　所以在《资治通鉴》当中，司马光先生有提到「才德论」，就是要把德摆在一个重要的位置。「才德论」里面讲，「正直中和之谓德」，一个人他很公正、他很正直，而且处世他很柔和，走中道，而且重视团体的和睦，他会以大局为重，有这样的态度跟思惟，这个是德。「聪察强毅之谓才」，很聪明，观察力也很敏锐，做事也很有魄力，也很有毅力。但是假如缺乏了正直中和，那他偏掉的时候，谁也说服不了他。所以洞察这些现象，对于我们培养下一代是个重点。我们看民国初年，反对文言文的一些很知名的学者，其实他们都是从小读文言文的。他们有这么高的学问、能力，没有文言文他们不可能有这样的程度。可是他们却反过头来提倡白话文，要排斥文言文。他们的学识、才华都相当高，但是忘本了。

　　我们接着来看两百一十二句，我们一起把它念一下：


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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