[德兰根迥仁波切]菩提心南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》

[德兰根迥仁波切]菩提心


菩提心

     天底下所有的众生，不要说人，就连蚂蚁等旁生也无一不是希求快乐，厌弃痛苦，但轮回中快乐何其少，痛苦何其多，能如愿以偿的曾有几个！六道众生随着无始以来的习气、业风流转，哪里有众生哪里就有痛苦。

     漫漫轮回路，无始也无终，六道众生有哪一个不曾经在过去生世中当过我们的至亲父母，现在因为无明彼此相见不相识，已经很悲哀了；更可悲的是他们欲求快乐反行痛苦因，违背因果法则，沉溺痛苦而不自知。

     我们应对他们如此修心：“这些父母众生过去生中对我有如此大的恩德，现在他们这么痛苦，我是他们的孩子，我不救的话他们还能指望谁呢，而我只有成佛才能救得到他们。因此，我要发愿，为了这些父母众生能早日回到西方极乐世界，并广行六度。”

     尤其是看到那些日日被宰杀、遭受惨烈痛苦的鱼等众生，要生起真实父母想，既而问自己能否救得到他们，是否真的有能力救到他们？

     当然，究竟菩提心是“空性”。我们目前不太可能达到，但是我们可以一步一步来。只有发大心真正为众生修佛，才是大乘佛子。我们现在每天都很自私的修行，有的人说我想见阿弥陀佛，我想到西方极乐世界，我不想下地狱……，都逃不开这个“我”字，这些都不是菩提心。

     什么是真正的菩提心呢？那就是：愿所有众生的痛苦由我一个人来承担，愿他们快乐；希望经由我的努力，使得他们趣入正信的佛法得到解脱，所有的众生都去向西方极乐世界，获得佛陀的圆满功德，比如空性、慈悲、智慧等等。

     我们每天需要这样发无上菩提心，每时每刻修心，断除自私心，坚韧不拔地修习菩萨行。就算捐1元钱，也希望所有的众生能够经由我所捐的这1元钱的功德获得平安、快乐、解脱。所有的功德回向给一切众生。

     一旦发起了这样的菩提心，那个刹那我们便成为佛菩萨，如《入行论》所说：“生死狱系苦有情，倘若生起菩提心，即刻得名诸佛子，世间人天应礼敬。犹如最胜冶金料，垢身得此将转成，无价之宝佛陀身，故应坚持菩提心。”其后的修行将快速展开。

     本师释迦牟尼就是最好的典范，在过往的无数生中，曾以成千上万种身体利益无量无数众生，为了众生快乐地布施自己的生命。

     曾有一世释迦牟尼佛转生为一根达动物。当时有一猎人受别人派遣要剥取根达金色皮肤，当猎人因连日奔波而饥渴困顿、几近半死不活之时，根达适时出现，救了他的命。它给猎人带来清水与水果，但猎人吃下、恢复体力后反心生烦闷。根达问他：“你为何面露不喜之色？”猎人为难、痛苦地说：“我来此目的就为取你皮肤。”谁料根达却高兴地说：“你可随意剥下我皮肤带走。”猎人就将根达皮肤完全剥光后离去。

     后来苍蝇、蚊子又开始啃咬根达之肉，根达依然欢喜布施，并令所有食己身肉之众生全部转生善趣天界。

     又有一世，释迦牟尼佛转生为南瞻部洲马车国王最小太子，名大悲尊者太子。一次有老虎母子俩前来，二虎均饥渴难耐之时，母虎便欲食子。大悲尊者太子见状悲心顿起，便以树枝刺穿自己，以自身鲜血供母虎舔舐。母虎喝过太子血后稍长气力，太子就又用自己身肉喂饱饿虎。以此缘故，大悲尊者太子即刻圆寂。

     经由如此无数生的菩萨行，最后成就了释迦牟尼佛。菩提心功德不可思议，我们这些随学佛陀的弟子，应该如何从中得到启示呢？





愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

wlxg20130220

    善知识！吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

“说通及心通，　　如日处虚空，
　唯传见性法，　　出世破邪宗。
　法即无顿渐，　　迷悟有迟疾，
　只此见性门，　　愚人不可悉。
　说即虽万般，　　合理还归一，
　烦恼闇宅中，　　常须生慧日。
　邪来烦恼至，　　正来烦恼除，
　邪正俱不用，　　清净至无余。
　菩提本自性，　　起心即是妄，
　净心在妄中，　　但正无三障。
　世人若修道，　　一切尽不妨，
　常自见己过，　　与道即相当。
　色类自有道，　　各不相妨恼，
　离道别觅道，　　终身不见道。
　波波度一生，　　到头还自懊，
　欲得见真道，　　行正即是道。
　自若无道心，　　闇行不见道，
　若真修道人，　　不见世间过。
　若见他人非，　　自非却是左，
　他非我不非，　　我非自有过。
　但自却非心，　　打除烦恼破，
　憎爱不关心，　　长伸两脚卧。
　欲拟化他人，　　自须有方便，
　勿令彼有疑，　　即是自性现。
　佛法在世间，　　不离世间觉，
　离世觅菩提，　　恰如求兔角。
　正见名出世，　　邪见是世间，
　邪正尽打却，　　菩提性宛然。
　此颂是顿教，　　亦名大法船，
　迷闻经累劫，　　悟则刹那间。”



华藏净宗弘化网网路电视 http://edu.hwadzan.com/livetv
华藏净宗弘化网网路电视 http://edu.hwadzan.net/livetv
华藏净宗弘化网网络念佛堂 http://edu.hwadzan.com/amtb
华藏净宗弘化网网络念佛堂 http://edu.hwadzan.net/amtb

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛