转帖：天生口中散发香气？听他讲法布施的十种功德

yuanjue

仁禅法师讲公案

　　阿育王造了八万四千座佛塔，虽然他还没有见道，对于佛法“少有信乐”，但是他还是日日请诸比丘入宫供养，次第留法师说法。

　　有一次，轮到一个年纪很轻而且聪明端正的三藏法师说法，他坐在在阿育王旁边。阿育王闻到他口中有异香，所以就产生怀疑，以为他行为不端，想以香气来诱惑王宫的女人。

　　虽然他有这个怀疑，但没有讲出来，就问这个比丘：“你嘴里有什么东西呢？张开嘴让我看一下！”于是比丘就把口张开了，里面什么都没有，也没有含着什么香。然后又给他水让他漱口，但是之后还是香气如故。

　　于是阿育王就问：“大德，你口中的香气是以前一直就有呢？还是现在才出现的呢？”

　　比丘回答：“很久前就有了，不是现在才有的。”

　　阿育王又问：“那有多久了呢？”

　　比丘就说：“迦叶佛的时候就有了。”

　　阿育王说：“大德，你这样简单的讲我没有理解，能不能广讲呢？”

　　接着比丘就跟阿育王说：“我在迦叶佛的时候作一个说法比丘，经常在大众当中，欢喜地演说迦叶佛的无量功德，以及诸法实相，这样殷勤赞叹、演讲无量法门，教诲一切众生。自此以后，就常常有妙香从口中出，世世不绝，像今天一样。”就像现在国王闻到的一样。

　　这时候阿育王既惭愧又欢喜，赞叹这个比丘说：“未曾有啊！说法的功德，果报有这么大！”后来比丘接着说：“这还只是花，并不是果。”意思是这只是个因。国王就更稀奇了，就接着问：“那果又是怎样的呢？请您和我讲一下吧！”

　　于是比丘就说：“果略说有十种，请您谛听！”接着就说了偈子：

　　“大名闻端正，得乐及恭敬，

　　威光如日明，为一切所爱，

　　辩才有大智，能尽一切结，

　　苦灭得涅槃，如是名为十。”

　　这就是法布施的十种果报。

　　第一种果报是“大名闻”，名声远闻；第二，“端正”，颜貌端正；第三，“得乐”；第四，“恭敬”，受人恭敬；第五，“威光如日明”；第六，“为一切所爱”；第七，辩才；第八，“有大智”，有大智慧；第九，“能尽一切结”，断除一切烦恼结；第十，“苦灭得涅槃”，最后得到涅槃。这是十种法施的果报、功德。

　　——摘自仁禅法师《普贤行愿品讲记》



　　【原文】

　　如说阿输伽王一日作八万佛图，虽未见道，于佛法中少有信乐，日日请诸比丘入宫供养，日日次第留法师说法。有一三藏年少法师，聪明端正，次应说法，在王边坐，口有异香。王甚疑怪，谓为不端，欲以香气动王宫人，语比丘言：“口中何等？开口看之！”即为开口，了无所有；与水令漱，香气如故。王问“大德，新有此香？旧有之耶？”比丘答言：“如此久有，非适今也。”又问：“有此久如？”以偈答曰：“迦叶佛时，集此香法，如是久久，常若新出。”

　　王言：“大德，略说未解，为我广演！”答曰：“王当一心，善听我说：我昔于迦叶佛法中，作说法比丘。常在大众之中，欢喜演说迦叶世尊无量功德，诸法实相，无量法门，殷勤赞讲，教诲一切。自是以来，常有妙香从口中出，世世不绝，恒如今日。”而说此偈：“草木诸华香，此香气超绝，能悦一切心，世世常不灭。”

　　于时国王愧喜交集，白比丘言：“未曾有也！说法功德，大果乃尔！”比丘言：“此名为华，未是果也。”王言：“其果云何？愿为演说！”答言：“果，略说有十，王谛听之！”即为说偈：“大名闻端正，得乐及恭敬，威光如日明，为一切所爱，辩才有大智，能尽一切结，苦灭得涅槃，如是名为十。”

　　——《大智度论》

以戒为师

随喜赞叹