这个效果

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解发菩提心一向专念集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


这个效果。所以现在这些治病的咒语，我们只看到，这是个纪念，知道世尊当年在世应用这些方法，帮助很多这些病苦的人，属于无畏布施。陀罗尼我们就学到此地。



　　下面说，「十方闻名大士，皆得如上陀罗尼，安住于诸法实相，故云获陀罗尼愿。」这是总结十方世界，不是极乐世界的菩萨，十方世界包括我们在内。我们今天闻名，一心求生净土，这是距离净土接近了，还没有发心想求生极乐世界的，听到阿弥陀佛的名号，他得陀罗尼。这个四种陀罗尼，任何一种都叫得陀罗尼。得到之后一定要能够安住于诸法实相，要了解宇宙人生的真相。四种陀罗尼都跟诸法实相有关系，如果我们对诸法实相不了解，总持就得不到。「总一切法，持一切义」，这就是说，把整个佛法，释迦牟尼佛四十九年所说一切法的总纲领掌握到了，你的心再不动摇，你肯定了。我们现在说，世尊四十九年所说的一切法，第一个总持法门是什么？给诸位说，就是《无量寿经》。《无量寿经》里面第一总持陀罗尼是什么？就是四十八愿。四十八愿总持陀罗尼是什么？就是一句名号。掌握这一句名号你就得总持法门，你就获陀罗尼。弥陀发这个愿，是希望你把整个佛法的纲领掌握到，总结起来就是一心称念。用本经的经文就是八个字，「发菩提心，一向专念」。菩提心是什么心？真诚、清净、平等、正觉、慈悲，这十个字就是菩提心。我们起心动念不离这十个字，与这十个字统统都相应，一向专念阿弥陀佛，求生净土，决定得生，这就是你获得陀罗尼了。现在时间到了，我们就学习到此地。
净土大经解演义　　(第二五一集)　　2011/1/24　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0251

　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》第三百零五面，倒数第三行，看「第四十七，闻名得忍愿」，这一愿里面所讲的清净、欢喜、得平等住。

　　「清净者，无染无着之本然」，这一句着重在本然。我们自己的自性、真心，它本来是清净的，就像惠能大师开悟的时候所说，「何期自性，本自清净」，这个本自就是此地讲的本然。没有见性的时候不知道，我们迷失自性了，以为我们的心被外面境界染污，其实不然，真心从来没有被染污。被染污的是什么？是妄心，不是真心，与真心不相干，这个不能不知道。妄心是什么？大乘教里面所说的阿赖耶是妄心，从阿赖耶衍生出来的八识五十一心所全是妄心，这些我们不能不知道。妄心是个生灭心，也就是我们今天讲的念头，念头有生有灭，念头有染有净。这个净不是此地...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第二五０集）　　2011/1/23　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0250》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。