转帖：20130808 证严上人开示《法华经》 佛之大悲心为因 笔记

yuanjue

佛法难闻今已闻

佛说法时必具因缘 即以佛之大悲心为因 以众生之乐欲为缘 以无量譬喻显示佛法

佛陀以无量大悲心为一大事因缘来开示，但众生一定要用虔诚的心、诚意的心用心接受佛法，这样才能开悟。

即使佛陀说法很用心，但众生没感动、没回应，这表示还是有一段距离，而且离很远。

佛陀在娑婆世界来来回回就是因一念悲心﹣不忍众生六道轮回受尽苦难。

但众生根机不齐，故随机应教﹣随众生所乐欲的缘。尽管是无上甚深微妙法，众生若无法接受，法对众生也无可奈何。真理若听不懂，就用譬喻启发众生的信解。

佛陀慈悲﹣一直等待，尽管众生顽劣也不放弃，时时倒驾慈航显迹人间，用种种方法显示佛法，所以大家要用心体会佛陀慈悲，反观自己，有缘接受佛法，能解悟吗？要时时用心。



善男子等如我惟忖 今佛世尊欲说大法 雨大法雨 吹大法螺 击大法鼓 演大法义

善男子﹣善男子、诸大士，都指菩萨；在现代，则指起大行、成大志业者，具足世间一切善法，行大行志业，有理想，对人群有利益。

有贪嗔痴，是非不分、在生活中乱自己的心、乱家庭次序、乱社会的人，都不是善男子。不是随便人都能成为善男子。

文殊特别称呼「善男子」﹣菩萨境界的人，我们应反思自己有达到菩萨的境界吗。应用心、用诚意方殷的心好好听文殊来解释佛陀什么因缘在放光。

惟忖﹣详细思维，佛陀是大觉者，佛陀的举止行动不是随便凡夫就能理解，

文殊慎重解释﹣也是一种教法、一种典范：不是轻易就能分析一个人，何况佛陀发光现瑞。说话要小心，开口动舌，有时候差毫厘失千里。

菩萨讲话都如此慎重，何况凡夫。我们学佛，讲话不能随便。

惟忖﹣忖度，用心细细测量，用心诚意接受，才能心入法。

佛陀放光现瑞只有一个目的﹣说大法。



诸善男子 我于过去诸佛 曾见此瑞 放斯光已即说大法 是故当知 今佛现光亦复如是

大法﹣佛陀实智自证之法，畅演本怀。

佛佛道同，过去、现在、未来佛，虽有因来人间，也要应众生根机参差不齐的缘来随机教化。

佛陀将实智放在内心已经很久了，从开悟的第一时间到现在，

开悟﹣心与浩瀚无涯、宇宙万物道理完全会合在一起，微细、透彻无遗。

佛陀很欢喜地与大家分享他心中的真理实法﹣「天地万物都有圆明的本性，不是只有我有，大家都有」，但大家无法体会内心浩瀚无涯、静寂清澄的境界。

成佛刹那间，过去十方佛，护法龙天，一时都显现，庆祝世间佛觉悟成佛。

但诸天、龙神都无法了解佛的心，何况世间凡夫，所以佛陀将真实法隐在心里。

40多年过去，佛用种种方法施教，启发人人的心与真理会合。现在，已种善根者已成熟、未种善根者入善根境界，佛陀化缘将尽，将内心精神﹣与宇宙万物会合的道理畅演出来。

过去怕大家不懂浪费时间和造成误解，故不说，现在即使不懂也还是要讲了。



欲令众生 咸得闻知 一切世间难信之法 故现斯瑞

过去随机逗教，现在普被大家「咸得」，使大家都能听到、了解世间难得信解之法。

放光现瑞为启发人心、集中心念，用真诚意来接受法。



各位同修、菩萨，我们有心来学法，现在的大时代要明大是大非。芸芸天下中灾难偏多，更要培养慈悲，拨开无明、启发智慧，多多反省过去是否空过时光，心有偏差，偏离正法？

要时时多用心，好好反省思考。