转帖：20130815 证严上人开示《法华经》 佛佛道同 导迷至觉 笔记

yuanjue

每一天这个时间，就是最宁静的时刻，也是心灵分享佛陀的世界。

这种宁静，要好好用心、诚意来接受、听。

学法、修行，一定要用诚意的心。

过现未来，诸佛都是同样﹣在求法过程中不离开诚意。

佛﹣通号﹣宇宙大觉者，用心、用诚意、坚定修行，心无摇动向真理（宇宙间事物道理）去探讨，体会到心灵解脱。

凡夫本与佛相同，只是诚意不够、定心不够、探讨精神不够，有很多态度和习气无法去除，所以叫﹣「人」。

佛，从众人中脱颖而出，挣脱了无明、烦恼。过去无量劫来就已经成佛，长时间保持清净无染的本性而不受染。佛在人世间现相成佛，就是引导人人不受现前境界诱惑，心不乱，还能进一步探讨人生命中的功能。

出家是为引导将来迷茫众生要如何觉悟﹣就是脱离小家庭，在世俗的染着。

剧本是自己写，剧本若写得好，就是人世间有价值的历史。

法可永远留着，代代相传、历久常新﹣这就是真理。

通号，同样的条件﹣觉悟真谛﹣大觉者，觉悟的境界要平齐。

释迦牟尼﹣别号，日月灯明﹣别号。

佛名号希有﹣人间世界与佛世界道理相通，修德久远无量劫，成佛不是那么简单。

阿僧祇劫，阿﹣无，僧﹣长，长到无法算计的时间。修行不是短暂的。

佛法对人间有所用处，世间、人心不调和，需灵方妙药﹣佛法。

法﹣佛内心﹣清净无染，已成就在无央数劫，不是一生一世就能成佛，佛陀修行已经很久了，凡夫「未得谓得」：

「我都知道了，这些我都听过了」；「听过比较简单，有了解吗」；「了解，我解释给你听」解释得头头是道；「你做得到吗？」「看情形啊」﹣这是不普遍，我们必定要有「正遍知 明行足」。

佛陀修德长远，得者德也，修行要下功夫去修，体会到了就是得，得在内心，变成很自然的德性﹣本性圆明自然。

凡夫小根小智，心镜是小面、单面镜子，照什么有什么，好坏都照，但是很快就忘掉。

佛陀觉悟，心镜圆明，四方八大上下全部照得到，而且是非分得清楚，这就是佛陀的修德，用很长久的时间，这片心镜才能圆融、自然。



佛之十号：如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。

具足十德妙而希有，是佛的通号。



佛名号之希有 修德长远无量劫 具足十德妙希有 通别名号妙希有 法胜深远妙希有 过现未来佛道同

法胜深远微妙希有，法﹣大法，普通凡夫无法体会。

凡夫﹣有漏智。有烦恼，真实法就会漏掉。

佛﹣无漏智，所有天下宇宙万物道理都在心里﹣大法、最殊胜、最深远的法。

过现未来佛佛道同，故有通号。



别号日月灯明 日有二能：一导明、二成熟 月有二能：一除热、二清凉 灯有二能：一破暗、二传照 显示佛有导迷至觉

日有两种功能，一、光明，导向正确道路；二、成熟，大地五谷杂粮靠热能成长

月有两种功能，一、除热，身心清凉；二、破暗，清凉月夜。

佛﹣有导迷至觉的智慧，众生迷茫，需要光明，自然圆明的世间需要日、月。

日月灯明佛来人间就是要破除众生烦恼懊热，使众生内心冷静。静寂清澄，导向志玄虚漠﹣立志，发心立愿，此是导迷至觉。

各位菩萨、修行者，我们应该用心学佛的智慧自然，只要起步，不怕路长、时间长，时时要多用心。