转帖：20130904 证严上人开示《法华经》 日月灯明佛之子 笔记

yuanjue

是诸大菩萨 莫不皆是法身大士 戒定慧解脱 解脱知见之所成就﹣《无量义经德行品》

这是诸佛心灵世界，修行要先了解，只要发大心立大愿，五分法身人人具有。

人人要戒定慧﹣本分事，修行不受戒，什么叫修行？

既然发心立愿，就要向正觉道﹣走入这条路，一定要守它的戒法、规则。

戒﹣护慧命，慧命成长，定力很重要，智慧才能解脱。

二万名日月灯明佛，佛佛道同，心灵世界一样，同样起点必定有戒定慧。

最后一名日月灯明佛有八位王子，看到父亲修行成正等正觉感动、欢喜而发心随顺出家。八子描述从「心王」清净本性，一念无明起，生三细，就有八识在外造作﹣希望大家更用心了解。

八子名字都有「意」字



一名有意 二名善意 三名无量意 四名宝意 五名增意

一名有意者 眼识见色 能别有生死苦 有涅槃乐故

有意﹣眼识，凡夫眼识缘外境界、色相起心动念。

大时代需明大是非，明是非先从见解开始，若是觉悟的人，眼识所见解「能别有生死苦」。

人生间众生愚昧，不知人生无常在瞬息之间，纷纷扰扰为欲、名利、地位，不断贪著﹣应知人生生老病死苦。

已觉悟的人看到世间形象无不是见苦、了解如何修道。

苦从集来，如何灭苦，用方法﹣要知觉，身心在道上不偏差，提起道心精进，就有涅槃乐的境界﹣离开纷扰烦恼心入道，自然轻安自在﹣涅槃﹣静寂﹣清明明朗。

有意﹣眼识﹣看到世间所有的相、人事物，都归纳在道理里。



二名善意者 耳识闻声 善恶分明 善超诸有 善入六尘故

善意﹣耳识。声闻闻法，听声音让我们无明的心心开意解。修行听什么？

凡夫听到赞扬欢喜，听到批评生气。声色使人是非不分﹣是道还是陷阱，分不清。

已解脱的人，所听的是非分明，该做的身体力行，不该做的用戒防止，心不随声音起心动念。

法是安住人心，正法绝不耸动人心，闻声要了解善恶分明，超越，不受外境捆绑。

善超诸有，有﹣烦恼，超越烦恼再入六尘﹣自觉觉他，入群度众生。

修行，将困扰的事情拨开，分明道路向前走，不仅自己走，还要引导人人走入安全的菩提觉道。



三名无量意者 鼻识嗅香 无形无量 无坏无杂故

无量意﹣鼻识。鼻嗅香臭。人往生后身体臭不可闻﹣观身不净。

觉悟的人不受味诱引，味﹣无形、无量无坏无杂，无量人人本具。

无坏无杂﹣无法分析，无法解体。超越，不受口味、味著诱引。



四名宝意者 舌识了味 资身命 又辩才无碍 宣出世法宝故

宝意﹣舌识。

舌尝味，身体要健康﹣要吃，从口入舌根去尝，生命无口舌无法活下去。

口不只吃，还要说话。凡夫﹣谈是非，觉者﹣「辩才无碍宣出世法宝」。

如何出世、解脱、去除烦恼，要经过用心、了解佛法体悟道理﹣事理分明，就事解理、就理做事，必定要经过解释﹣要有辩才无碍。

道理知却讲不出，懂理而无法解事，道理就无法现前﹣必定要有无碍辩才﹣藉重口舌说出来。



修行，人人要道心坚固，路是自己选的，知道路很好发心出家，要转识成智﹣里面根识与外面境界，如何转为智慧，时时多用心。



静思语分享：1、对的事，认真投入，远离不对的事，就能转苦为福。

2、觉者，把握刹那为永恒；迷者，虚度光阴后悔迟。