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净业三福是修学大乘最高的指导原则

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发表于 2018-7-8 18:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《净公上人净土大经解演义》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。



摘自净土大经解演义-第333集(净公上人)
   「《阿弥陀经》曰:彼佛国土,无三恶道。舍利佛:其佛国土,尚无恶道之名,何况有实。」极乐世界恶道的名字听不到,因为极乐世界没有三恶道,凡圣同居土只有人天两道。所以今天我们的人要做不好,那就三恶道去了。人的标准,用中国传统的标准来说,儒家的标准,五伦有没有做到?父子有亲、夫妇有别、君臣有义、长幼有序、朋友有信,有没有做到?这五种是讲关系,关系里头有尊卑、有长幼、有秩序。在德行上,常道,就是基本的德行,仁义礼智信,有没有做到?仁是爱人。义是循理,起心动念、言语造作、处事待人接物要合情合理合法,这叫义。礼是礼节,日常生活的规范。智是理智,而不是感情用事。末后一个是信用,人要守信,不能欺骗别人,不能欺骗自己。五常,常是永恒不变,这个五种德行,这是做人。伦常没有了,古人就比喻于畜生,人跟畜生不一样的,人有伦常,懂得伦常,畜生不懂。从五伦衍生出四维八德,礼义廉耻、孝悌忠信仁爱和平。这是做人的基本规范,必须要做到的,这才算是一个人,你来生不失人身,你不会堕三恶道。如果这个标准你都没有做到,你都违背,三恶道就有分。
   佛法讲得简单,十善业道,这是佛对一般大众普世的教育,不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不瞋、不痴。不贪、不瞋、不痴,就没有三恶道了。这是一般的标准,普遍的标准,人不能不学。人连这个标准不具备,就不能学佛。学佛,从这个标准上再向上提升,那是佛道。在过去无论是在家学佛、出家学佛,这是基本的戒律,这个条件不具足就不能学佛。佛经上,展开我们都看到「善男子、善女人」,这个标准就是净业三福的第一条,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,才能称为善男子、善女人,这个条件可以入佛门。入佛门的是第二福,「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,这入佛门,因戒得定,因定开慧,入佛门是从持戒开始。第三福,「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」,最后这句话那是弘法利生。前面的十句都是自己成就,成就自己的道德学问,这才能弘法利生。这三条,总共十一句,是修学大乘最高的指导原则。后面佛说,这三条是「三世诸佛净业正因」,过去、现在、未来所有成佛的人,都是依这三条十一句做基础而成就的,没有这个基础不会成就,才知道这三条重要。
净宗学会当年成立,我们定的修行的纲领,一共采了五种,大家好记,愈简单愈好。第一就是净业三福,最高指导原则。第二个,六和敬,无论在家出家,大家在一块共修,必须要和睦相处,平等对待。第三,三学,戒定慧。第四个科目是六波罗蜜,布施、持戒、
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忍辱、精进、禅定、般若。第五是普贤菩萨十大愿王。净宗学人日常生活规范就是这五条,五种,好记。起心动念、言语造作不能够违背这五个标准。净业三福第一条里面包括儒释道三个根,「孝养父母,奉事师长」落实在《弟子规》,「慈心不杀」落实在《感应篇》,后面一句「修十善业」,《十善业道》,这三个根本的根本。没有这三样,无论修学任何法门都不会成就,念佛也不会往生。念佛人只能够说跟净宗、跟阿弥陀佛结个缘,这一生不能成就。依照这个规矩去修,这一生决定生净土。
你能把净业三福这个最高的原则把握住,三个根扎好,修六和敬,修戒定慧,你能生凡圣同居土。如果你能做六波罗蜜,菩萨六度你能够做到,你往生极乐世界是方便有余土。你能把普贤菩萨十大愿王都做到,恭喜你,你生到极乐世界生实报庄严土。佛菩萨给我们说的这些方法,我们要听话,我们要真干。这五个科目在这一生当中真做到了,真往生到实报土!一点不假。这些条目,我们在这部经里头都详细介绍过,所以这个《演义》,修净宗的同学不能不听。你不听,不熟,你怎么个修法?修行没有别的,就在日常生活当中,从早到晚,居家过日子,工作待人接物,起心动念,不违背佛的教诲,这听话,这都是佛教的,依教奉行,真干,真正落实,你就成就了。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。




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