子曰南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《蔡礼旭老师：《群书治要３６０》学习分享（1-52）》

　　【子曰。爱亲者。不敢恶于人。敬亲者。不敢慢于人。爱敬尽于事亲。而德教加于百姓。形于四海。盖天子之孝也。吕刑云。一人有庆兆民赖之。】



　　我们中华文化最重要的核心是伦常，而五伦当中，父子有亲它是一个原点，爱人这个爱的原点，就是从父母跟子女的天性自然启发的。再从这个对父母的爱心延伸到对兄弟，对家人、亲族，再延伸到对邻里乡党跟社会大众，再延伸到不同的民族国家。所以「忠臣出于孝子之门」，他孝顺，他的真诚爱心就引发出来，他以后治理老百姓他就懂得爱护。因为人同此心，心同此理，他爱父母出于真心，他一看到别人父母他的尊重就起来；他爱自己的兄弟，他看到别人的兄弟也是感同身受。所以一个真正爱护、亲爱自己父母的人，他的爱心起来，决定不敢厌恶别人，厌恶他人。因为他有爱心，怎么可能会去厌恶别人，尤其看到人家的父母，他怎么可能去轻慢、厌恶。因为人家一介绍：这是我爸、我妈。他马上那个感觉，就想到自己的爸爸、妈妈，倍加恭敬，他怎么会去厌恶！

　　而且一个真正孝顺父母的人，都知道父母最欢喜的是他有好的德行。哪个父母不希望孩子有德行，哪个父母不希望孩子有德之后，能去利益更多的人、利益社会，他觉得这是最光荣的事情，「立身行道，扬名于后世，以显父母」。当然哪个父母不希望孩子，在他还在世的时候就能显亲、扬名，当然父母欢喜。所以父母很重视孩子的德行，孩子可以感觉得到，这个时候他一言一行、一举一动，都要让父母安心，不能让父母担忧，所以他重视他的身体健康，重视他的德行提升。他不敢骂人，他一骂人这个事传出去，传到他父母耳里：我儿子怎么这么没修养？还得罪人。你看父母要担忧多少时间？假如都是跟一切人和睦相处，这个情况传到父母那里：我这一辈子不用担心。所以今天假如厌恶他人这德行有损，父母知道了多难过。

　　『爱亲者』，决定不敢让父母再多担心他，『不敢恶于人』，从同理心来讲，从戒慎恐惧修养德行来讲，他都「不敢恶于人」。『敬亲者，不敢慢于人』，能够尊敬自己的父母，他本性里面的恭敬也引发出来。所以他恭敬了，他也不敢去对其他的人傲慢、怠慢，尤其对人家的父母也是恭恭敬敬。我们自己在家里面都是恭敬、侍奉父母，也不可能对人家的父母以及对他人不恭敬。而且对他人不恭敬就是随顺习气，就是忽略自己的道德，那这父母又要担心我们；所以我们早一天成就道德，父母就早一天不用担心。一个人进德修业决定是自动自发，假如不能自动自发，孝心还没有真正发出来。所以德行不能提升，都是孝道有亏，都是慈悲心有亏，习气做主，总要看清自己的不足，在这个根本当中下功夫。真正用心，用至诚的心来孝养父母，在奉养父母过程，时时看自己的心地，有哪些偏颇，有没有对父母不耐烦？有没有对父母不恭敬？一发现痛定思痛赶紧要对治。而假如一个天子，能把爱亲、敬亲的态度来对待一切的人、一切的百姓，那他就是老百姓最好的榜样。

　　『而德教加于百姓』，他这崇高的道德，就给人民很好的身教，就达到教化百姓的效果。『刑于四海』，「刑」就是榜样，就成为天下人效法的典范。我们看帝王他只要是孝子，当时候的整个社会就特别重视孝道。大家注意去翻我们《德育故事》里面，二十四孝最多孝子的朝代，就是汉朝，汉朝以孝治天下，所有的天子都加一个孝。孝文帝、孝景帝、孝武帝，都加一个孝字，而且他也不是只有提倡，他们自己做到。我们看「亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床」，那文帝做到了，他侍奉他的母亲是至孝。所以确实《孝经》里面讲的道理，在历史当中都可以印证。

　　而现在我们看到很多企业团体，他们也在学习传统文化，也在力行，以前员工岁末大会就是吃，唱一些流行歌曲，好像狂欢一下就过去了。现在在这个大会当中，都请到员工的父母来一起参与，公司也感激员工家人、父母的支持。甚至这个老板把自己的父母请到现场，亲自给父母跪拜，给父母洗脚，那种真情流露，当下整个员工大会，大家都是感动得流眼泪。他是企业的老板，他能这么样爱敬、孝养父母，他的德教也会加于他的员工，员工是打从内心佩服他的德行，他也是「刑于四海」，刑于他的公司。所以《孝经》每一个领导者最好的圣典。

　　所以这里讲到，『盖天子之孝也』，这就是天子行的孝道，天子的孝道不只是奉养自己父母，还能够以自己的身教让天下人都懂得孝，他才尽到孝道。所以今天我们在哪个身分、哪个角色，我们假如没有能敦伦尽分就是不孝，因为我们的德行有亏。我们今天当公务员，没有能做人民跟政府最好的桥梁，那我们父母知道了多难过，那我们不是白领国家的俸禄了吗？我们今天在学校教书，对下一代负责任，假如我们不尽心教导孩子，那我们的父母觉得很丢脸：怎么当老师领国家的俸禄，还不尽心尽力教育下一代？不敦伦尽分，铁定孝道有损。所以天子有他的本分代天行化，所以这叫「盖天子之孝也」。《孝经》每一章都谈到每个身分，他如何尽孝，如何尽他的本分职责讲得很详细。之后还有「诸侯章」、「卿大夫章」、「士章」、「庶人章」，我们每个角色都能圆满落实孝道。其它的句子，大家可以再找到《孝经》，好好深入，学习要主动。

　　『吕刑云』，也就是指《尚书》这一章，「吕刑」跟「甫刑」是同一章。『一人有庆兆民赖之』，「有庆」就是有真实德行，天子有真实的德行、善行，天下万民「赖之」，就非常信赖他，因为他值得依靠，他带领老百姓走向国家的长治久安，走向幸福人生。天子如此，我们身为父母也好，身为领导者，或者是老师也好，也要带着我们的孩子、学生、员工，走向幸福人生，这样我们也是落实，「一人有庆兆民赖之」的精神。好，这一节课先跟大家交流到这里，谢谢大家。
《群书治要３６０》学习分享　　蔡礼旭老师主讲　　（第十三集）　　2011/7/23　　马来西亚中华文化教育中心　　档名：55-057-0013

　　尊敬的诸位长辈，诸位学长，大家下午好。我们《群书治要》三百六十句，从为君者、为领导者懂得「戒贪」，懂得「惩忿」，懂得能够「迁善」、「改过」这些立身的修养。上次我们有讲到了「敦亲」的部分，所谓「身修而后家齐，家齐而后国治」。「其家不可教，而能教人者无之」，他对家里人都不能爱护，对下一代都不能好好的教导，而能够去爱人、教导人民，这是不可能的事情。我们古圣先贤在阐述人生的道理特别重视务本，要从根本下功夫，本立而道生。所以修身齐家是治国，是治理企业、治理团队很重要的修养基础。上一次《孝经》里面讲到的，「爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人」。一个人修养大根大本就在爱、敬二字，从爱自己的父母，到爱家人、邻里乡党，以至于爱社会大众。我们步出社会与人相处，假如有对立、有磨擦，就是我们这个爱敬的心，没有真正从心底里面发出来。真的发出来，真的东西不会变才叫真，会变的叫假的，真则不变，真则不假。

　　所以我们看古代孝子，他为官都是仁民爱物，因为孝是仁爱的原点，他的孝是真孝、是至孝，爱心就发出来了。所以我们对人爱敬心不足，还是源头的活水这个孝道有亏。我们常常知道反省很重要，而我们每天跟同事、跟朋友有不恭敬，有不为人设想，有发生磨擦，有心里不愉快，爱敬有问题，而且是从对父母的爱敬心缺乏。就像大夫治病，你得找病根出来，所以我们很多德行上的缺失，很可能都是孝道上的不足，反省从孝反省能找到根本问题。孝心开，百善皆开，我们对父母有没有时时爱敬存心，丝毫没有忘怀这两个态度。而且与人相处不爱敬，跟人家相处有冲突，让父母操心，还怕我们出门在外惹什么事情，跟人闹不愉快。「德有伤，贻亲羞」，只要父母还担心我们的修养、我们处世的不足，就是让父母还在为我们操劳，就谈不上尽孝。所以真正有孝心的，决定不是只有说，拿多少外在的物质去供养父母而已，还要养父母之心，让父母不担心我们，时时放心。还得从修养提升下手，还得除去自己这些不好的习气，所谓贪瞋痴慢疑这些习气。

　　其实冷静想想，我们假如会让父母操心，坦白讲，走到哪也让领导操心，为学也让老师操心，这是一定的。人能念念想着父母，不敢有辱父母，不敢让父母操心，他有这样的心境，他到单位去自然就是忠臣，忠臣出于孝子之门，他报恩的心起来了，他不愿给领导担忧。大家有没有想到，上个礼拜我们听郝铁龙董事长，大家记得这个铁字的来源没有？「谦受益」，谦虚符合天道，不能太张扬。您看郝董他读书的动力在哪里？工作的动力在哪里？事业的动力在哪？全部在孝道，我赶紧让我父母过上好日子。而您看他到单位去，他说我一定做到，让我的领导竖大姆指，「亲所好，力为具」。大家不要小看《弟子规》，所有处世最重要的心态，都是《弟子规》这些经句建立起来了，就在家庭每天发生的细节当中。所以在修学的路上，发现自己的过失叫开悟，改正自己的过失叫真修行。

　　所以发现问题不是坏事，发现自己的习气、病根不是坏事，假如觉得发现病根很难受，那根还没找到，什么是根？好面子是根。发现问题了，人家指出来还难受，那是我们的面子障住了我们自己，那不是真爱自己。真正明白自己有明德、本善的人，念念想着赶紧对治这些习气、染污。有人告诉我们了感激都来不及，他帮助我恢复我的明德、本善，怎么还会听了不高兴？看他不顺眼，那是胡涂，那是放纵自己。所以修学的路上学贵自知，「知人者智，自知者明」，要有自知之明。不能别人提出来你有这个毛病，当场还给自己台阶下，还讲得冠冕堂皇，不肯当下改过，这个对道业都有损。「天下聪明俊秀不少」，真的资质很好的人不少，「所以德不加修」，德行不能提升，道业不能精进，「业不加广者，只为因循二字，耽搁一生」。有没有遇过别人指出我们的习气，我们说好、好，我改不就是了吗？我们有没有这么样回答？

　　听思聪，人家一听这能改吗？不只不能改，当下习气在现前，讲这句话的时候第一瞋恨心起来，第二傲慢的态度起来。所以「学问之道无他，求其放心而已矣」，得从这个心地当中下功夫。所以观心为要，修身最重要的，时时要善观这一颗心，起心动念错了要赶紧改过、赶紧修正，所谓「不怕念起，只怕觉迟」。所以这一句《孝经》的话，提醒我们时时爱敬存心，「道也者不可须臾离也」，这个爱敬能够坚持一个月，保证大家烦恼轻智慧长，这格物的功夫就大大提升了。人有爱敬存心的时候，就没有瞋恨，就没有傲慢，就没有自私自利。爱是念念为人想，敬是对人尊重不轻慢，所以修身齐家，也都是从这个爱敬的功夫。唯有爱敬才能家庭和睦，进而能够经营好自己的事业；家庭常常吵吵闹闹这个心神都不宁，事业也很难长久。

　　而接下来下一句，第十九句是出自《孔子家语．大婚》这一篇，我们一起把它念一遍。我开始念，你们就跟上，预备起：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。