[譬喻经]第二十二哈提品南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。




阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称


止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


[譬喻经]第二十二 哈提品


第二十二  哈提品
二一一  哈提达耶迦(象施)
    一  悉达多佛陀，二足尊王者，吾施佛壮象，牙强如大锄。
    二  身谛最上义，至无上寂处，希世所有利，布施佛第一。
    三  彼时行布施，九十四劫间，吾不知恶趣，象施此果报。
    四  七十八劫昔，呼为萨曼他，大力十六人，出为转轮王。
    五  四种无碍解……
        ──如是尊者哈提达耶迦长老宣唱此等偈。
二一二  巴那第达耶迦(草履布施)
    一  仙人栖森林，长久苦行人，年老积修业，吾施与草履 1。
    二  世间居上首，人中称长者，得享诸乘舆，前业此果报。
209 三  彼时吾行业，九十一劫间，恶趣吾不知，草履布施果。
    四  七十七劫昔，剎利八人出，大力名善乘 2，出为转轮王。
    五  四种无碍解……
        ──如是尊者巴那第达耶迦长老宣唱此等偈。
    注 1  Panadhu(草履)。
       2  Suyana善乘。
二一三  萨奢山萨尼耶迦(谛想)
    一  毘舍浮佛陀，随诸比丘众，清净数多众，宣说诸圣谛。
    二  吾达上悲心，亦赴其集会，吾坐于彼处，聆闻佛教法。
    三  听取其法诫，旋赴神世界，天界三十劫，居住彼都处。
    四  彼时吾得想，三十一劫间，恶趣吾不知，谛想此果报。
    五  二十四劫昔，大力一人王，名谓一雨滴 1，出为转轮王。
    六  四种无碍解……
        ──如是尊者萨奢山萨尼耶迦长老宣唱此等偈。
    注 1  Ekaphusita(一雨滴)。
二一四  耶迦萨尼耶迦(一想)
    一  佛之粪扫衣，见其挂树梢，吾敬虔合掌，拜彼粪扫衣。
    二  彼时得佛想，三十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
    三  二十五劫昔，出世一人王，阿弥陀大力 1，，出为转轮王。
    四  四之无碍解……
   
    注 1  Amitabha(无量光)。
二一五  兰西萨尼耶迦(光线想)
    一  如朝日升辉，如黄金光耀 1，生立山峡间，如猛虎壮牛。
    二  彼佛之伟大，辉照山峡间，于光线心净，于天乐一劫。
    三  余经几多劫，得遂行善业，吾心得净化，念佛常不断。
    四  彼时得佛想，由三万劫数，吾不知恶趣，佛想此果报。
    五  五十七劫昔，出世一人王，大力名善生 2，出为转轮王。
    六  四种无碍解……
        ──如是尊者兰西萨尼耶迦长老宣唱此等偈。
    注 1  读为P1tarams1va,参照第一五三之第一偈。
       2  Sujata(善生)。(修闇多)。
二一六  萨提陀(确立)
    一  绿辉阿说他 1，善生菩提树，就佛只一想，既得思虑深。
    二  彼时得佛想，三十一劫间，恶趣吾不知，佛想此果报。
    三  十三劫往昔，有王名财求 2，大力具七宝，出为转轮王。
211 四  四种无碍解……
        ──如是尊者萨提陀长老宣唱此等偈。
    注 1  assattha毕波罗(Pipphala)树，为释尊之菩提树。
       2  Dhanittha(财求)。
二一七  达拉万塔达耶迦(团扇施)
    一  日种出帝沙，吾施彼佛扇，为其消暑热，亦为止火热。
    二  消除吾贪火，更消除瞋火，痴火亦得消，布施团扇果。
    三  燃尽几烦恼，除去所有结，等正觉者教，吾保最后身。
    四  彼时行此业，九十二劫间，恶趣吾不知，施佛此果报。
    五  六十三劫昔，有名为大欢 1，大力具七宝，出为转轮王。
    六  四种无碍解……。
        ──如是尊者达拉万塔达耶迦宣唱此等偈。
    注 1  Maharama(大欢)。
二一八  阿康达萨尼耶迦(步想)
    一  往昔为和尚，吾持施舍衣 1，圣书吾步习，己达章区分。
    二  最上象帝沙，健壮如牡牛，彼受尊供物，吾见离垢佛。
    三  吾展施舍衣，至人信步来，大雄似日升，世上人中长。
212 四  亦似彼明月，无污照世界，更以清净心，吾礼尊师足。
    五  吾施舍彼衣，九十四劫间，恶趣吾不知，施衣此果报。
    六  三十七劫昔，出世一人王，名谓善欢喜 2，大力转轮王。
    七  四种无碍解……
        ──如是尊者阿康塔萨尼耶迦长老宣唱此等偈。
    注 1  Kusataka未详、一种之衣。
       2  Sumanda(善欢喜)。
二一九  萨毘达耶迦(酥布施)
    一  端坐华宫殿，少女群相随，忽见病沙门，引导至吾家。
    二  彼为天中天，吾侍彼大雄，大仙悉达多，吾施彼酥油。
    三  颜面诸根净，见佛静来车，吾礼尊师足，酥油灌其钵。
    四  见佛吾心净，彼得神足通，大雄腾空去，行空如鹅王。
    五  彼时吾布施，九十四劫间，恶趣吾不知，布施酥油果。
    六  十七劫往昔，其名谓辉天 1，大力具七宝，出为转轮王。
    七  四种无碍解……
        ──如是尊者萨毘达耶迦长老宣唱此等偈。
    注 1  Jutideva(辉天)。
二二○  巴巴尼瓦利耶(抑恶)
    一  毘耶达西佛，吾清经行处，以芦覆其顶，以障风热物。
    二  以为避犯恶，唯善得具足，为舍众烦恼，心勤尊师教。
213 三  十一劫往昔，名高谓火天 1，大力具七宝，出为转轮王。
    四  四种无碍解……
        ──如是尊者巴巴尼瓦利耶长老宣唱此等偈。
    注 1  Aggideve(火天)。
    摄颂
      哈提达与巴那第、萨奢、耶伽萨尼、
      兰西、萨提陀、达拉万塔、阿康达萨尼、
      萨毘、巴巴尼瓦利、十人共偈五十四。






愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。