对香港佛陀教育协会职员义工谈话二（共一集）

wlxg20130220

摘自《净公上人开示集21》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。



阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称



止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


对香港佛陀教育协会职员义工谈话二　　（共一集）　　2006/4/1　　香港佛陀教育协会　　档名：21-308-0001



　　诸位法师，诸位同学，今天是四月一号，我们在此地跟大家谈谈学佛重要的几个问题。诸位也知道我们现在在国内、在海外也做了一些事情。我们做的这些事情，虽然都是好事，但是障碍非常之多，为什么？没有人相信你是做好事。人家对我们总是疑惑，你有什么目的？你有什么企图？你要没有目的、没有企图，你怎么会干这种傻事？说也说不清楚。如果你真正了解我们今天整个世界面临的局势，你就晓得很可怕。

　　我最近读一本书，是英国汤恩比博士跟池田大作（日本人）他们的对话。这个对话的时间是在一九七二年、一九七三年，那个时候汤恩比已经八十三岁、八十四岁，所以对话是分做两次，就是一九七二年一次，一九七三年一次。他是一九七五年过世，过世的时候八十六岁。这是二十世纪世界上著名的历史哲学家，池田去访问他，在伦敦访问他。一次是五天，五天大概是谈话，每天谈话应该是四个小时，就是一次二十个小时，这两次是四十个小时。四十个小时的谈话，以后统统记录下来就出了书。讨论的问题，几乎全世界各个方面的问题都谈到了。

　　我们所最关心的就是世界末日的问题，他们从许多科学的数据（就是根据）来看，西方宗教讲的世界末日不是不可能。尤其是一九七０年代以后，这以后我们地球上就是由於工业的发展、科技的发达，地球是严重遭受到染污跟生态平衡的破坏。这种结果是可以让地球上所有的生物（包括人），整个在地球上消灭掉，这是一个没有办法抗拒的。另外一个问题可以把世界，当然毁灭世界的事情太多了，这是其中一个很重要的，另外一个重要的就是核武战争，这是大家都知道的。现在的核弹跟氢弹比投在日本广岛的原子弹威力要强几千倍。你看投在日本广岛的原子弹，那个我去参观过，长崎、广岛我都去看过，炸弹刚刚投下的时候，死的人就八万多人；以后就是受核辐射尘光照到之后不超过半年死掉的，总共是死了十几万人。现在的武器，现在的核弹只要一枚，我们香港全就完了，没有一个人能活，全都完了。现在一个大城市一、二千万人，一颗炸弹全部就完了，你说多可怕！所以他说灾难非常之多，这两个是非常明显的、显著的。

　　如果诸位再看看，就是这些年来，这次有两份参考资料，就是山东庆云的（最近的），还有一份是从台湾来的，鬼神附身的报告。我在最近这几年遇到这些事情，遇到十几次，绝对不是假的，这是真的，你不能不相信！

　　我的道场现在澳洲，你们有很多同学都去看过，那个地方确实讲是今天地球上的天堂。澳洲地大人少，全国人口只有两千多万，在中国大城市，一个城市就有它一个国家的人口；土地的幅员跟中国也差不多大，稍微小一点。所以澳洲的土地不值钱，很便宜，这是我去的时候。现在因为移民的人多了，沿海的地皮是涨了一点，但是还是非常便宜。我到澳洲图文巴那个地方，很多人去看过，我住在乡下。像我乡下那个地方，我去的时候一亩地（是英亩）合此地是讲四万尺，四万尺是一英亩，一英亩是中国六亩。我去的时候在那个地方买是一万块钱，所以我在那里一共是买了二十八亩地，合中国一百七十亩。我们居住的一个环境，你们很多人都去看过，生活程度比此地便宜太多！那个地方是修行很好的环境。

　　我为什么到这儿来？我到这儿来干什么？是来求名还是来求利？我是被这些灵媒请来的，说这个地方杀业太重，有严重的灾难。这些鬼神告诉我：法师，世界上灾难多，哪里有灾难你就到哪里去。我说：好！我跟大家去分享。分享不是别的，分享灾难，这个原因到这儿来的。《华严经》搬到这来讲。从灵媒透出来的讯息，九法界的众生听《华严经》比我们人不晓得多多少倍。

　　杨老师，你们有很多人认识，她跟我二十年，蔡老师跟我十年。这所有听众当中，我认识的这两个人，他们真听进去了。所以我告诉他们这些事情，我说怎么办？你们发不发心？他们发心来做。所以北京他们在做，汤池他们在做，做得很辛苦，我们看到都不忍心。每天工作，给诸位说，二十个小时，他们每天睡眠二、三个钟点。汤池那边上课、学习每天十一个小时，除了自己学习之外，还要到乡下去教人，去教当地的居民，日夜不休息！没有假期。为什么？为救这个世界灾难。所以你要看看汤恩比这个报告，我读这本书把这里面重要的东西把它节录出来，一共写了二十六面，十三张纸二十六面。诸位细细看这是三十年前讲的。三十年之后今天，比当时这个情况不知道严重多少倍。

　　今天中国国家领导人提出「和谐社会，和谐世界」，提得好！国家召开的「世界佛教论坛」，提出的副题「心净则国土净，心安则众生安，心平则天下平」。心净、心安、心平就是《无量寿经》经题上讲的「清净平等觉」，真正把问题中心抓到了，非常难得。现在就是这三个问题怎么落实？如果我们要求别人，你心要清净、心要安，那就错了，永远做不到。一定是中国古圣先贤教给我们的「行有不得，反求诸己」，路走不通不能怪别人，怪我自己。

　　汤王说得好，「万方有罪，罪在朕躬」。天下人有罪是我的罪，罪在我不在他们，这古圣先王。偶尔出去出巡，路上看到有囚犯，带著枷锁的囚犯，看到之后就问他：你犯什么罪？你为什么会犯罪？他说遇到天灾（干旱）没有收成，没得吃，我去偷点东西吃，被执行人员抓到了，现在要去坐监狱。汤王立刻叫当差的人把他放掉，他没有罪，我有罪，我是个国君，人民犯罪，我教得不好，我没有尽到责任；天干旱，老天不下雨，我没有德行。责备自己，没有责备对方。汤王说这个话之后，天上雨立刻就落下来了，感应不可思议。这些事情记载在历史上，圣人以身示现教导我们，遇到问题发生了，马上要反过头来内省，我自己决定有过失。在公司里面员工有过失了，老板只责备员工，员工不服，表面上对你低头，内心不服；如果老板能够像汤王一样的反省，员工有过失，我没有教得好，人家就服了。我没有照顾得好，我没有教得好，我没有做好样子给大家看。所以经书不能不读！

　　今天世界上为什么会乱成一团？三十年前汤恩比谈话，三十年前比现在好多了，已经乱到让人不能忍受了，我们今天又忍受了三十年。我第一次到香港来讲经是一九七七年，汤恩比已经过世了，汤恩比好像是前两年，一九七五年过世的，我一九七七年到香港来讲经。这三十年的日子，比我当时到香港来，不一样。我到香港来，我觉得香港人很可爱；现在再三十年，变了，变得幅度太大了，人口也增加了。我到香港来，那个时候香港没有地铁，九龙到香港是坐渡轮；也没有这么高的高楼大厦，大概楼房都是十几层的。最高的一栋楼，五十层，就是从九龙看到香港对面有个圆圆窗户的，那时候是最高的一栋。现在人口比从前增加很多，大楼到处都是。空气的污染，那个时候还能看到蓝天白云，现在完全看不到；人还是有一点人情味，现在全没有了，我们看到就是贪婪。

　　这里头讲的，毁灭世界真正的因素就是贪瞋痴的增长。这话讲得没错，这是真正的因。要想拯救这个世界，必须要人人都能够觉悟，舍弃贪瞋痴，起心动念多为别人想，不要为自己想，这个世界才有救！要叫每个人都替别人想，不为自己想，你说这个事情多难？谁肯听你的？所以这么多年来我参加联合国的和平会议，我们很失望。联合国的和平会议开了三十多年，不知道投资了多少人力、财力、物力，世界是愈开愈乱。

　　所以我就想我们要做实验，要做个实验点，做出来给这些志士仁人他们看，帮助他们增长信心，和平可以落实。那就是要从一个小的地方（小区）我们来做实验点。我这个念头就是从《老子》那里得来的，「小国寡民」。我在国外这么多年没有人跟我合作，非常困难，想了多少年都搞不成功。去年有这么一个机会我回到家乡，家乡人毕竟还是有点感情，虽然离开很久了，有这个兴趣。我说好，我们找一个镇，就选择汤池镇，也是地方领导介绍的。汤池镇是个小镇，十六个村庄，这个小镇的居民四万八千人，我就是在这儿实验。我让弟子规在这个地方落实，四万八千人，男女老少、各行各业大家一起学。

　　首先我们培养老师，总得有人教！去年十一月我们开学，老师的班开学，我们招了三十个老师。我们从网路报名，一共报名的人有三百多人将近四百人，选了三十个人。这三十个人，我是讲那不是人，因为这不是人干的事情，这是佛菩萨，不是人干的。牺牲奉献，真正不要名、不要利、不要钱财，而且拼命去干，有志者有志一同。中国还是人多，我们还能找到这批人。当中我们两个月的训练，因为训练的时候非常严格，课程很紧，一天十一个小时，确实有七、八个受不了。受不了就退学，退学之后舍不得离开，他知道我们这个事情好，舍不得离开，怎么办？他从老师退下来，他说我当职员、当义工。我说好。为什么？义工跟职员都要学，你要懂得，我们才能合作，才能够配合。所以他们退下来都不愿意回去。

　　我那个地方训练的这些老师，我第一个条件，十年不能离开汤池，你心是定的。逢年过节不可以回家，没有年节，你的家人可以到中心来看你，你不能回去看家人。所以今年过年，他们家人来了不少人，看看到底你们搞什么鬼，都不相信。结果亲自来看了之后，参加听课，看他们做的事情，又看汤池人民，真的，人民好教！教一个月气质就变化了。最明显的婆媳不吵架了，纠纷的事情少了，小偷少了。从前商店里面严密的监视，东西还常常被人偷去；现在告诉我们说，现在我们不监视，东西很少丢掉。

　　人懂得自爱，懂得尊重别人，懂得照顾别人，懂得互助合作，素质马上就变了；跟我们到汤池，完全不一样。我们到那去，是外地的、生疏的，干什么他都要占你便宜，一看到你买东西，马上就涨几倍价钱；现在不但不涨价，有的时候送给你，不要钱，有这种事情。从前计程车司机，你坐车的时候，看你是外地人，总要加一点钱，或者说他多绕一些路，他给你算钱。现在不但叫车送到我们中心，他说你们中心是好人，真正是好人，都不收钱的。所以感得奇怪。

　　而且有一天遇到这个事情，看到他的车里头还带了一桶水，就问他干什么？他说那个水是温泉，带回去给他妈妈洗脚的。以前没有过，不懂得孝顺父母，现在都懂得了。从前见人没有礼貌，说话很粗鲁，现在这个现象没有了，见人都九十度的鞠躬礼。连地方干部也受到感动，所以地方干部见人也是九十度鞠躬礼。他们有几片光碟在此地，你们可以看看。这边有没有放？要放给大家看看，汤池有几片，你们去看看，他就不一样。从老人到小孩整个都变了，这是出乎我们意料之外，一个月就有这么好的效果。这个地方三年，确实就能训练到「路不拾遗，夜不闭户」。所以我说，我们在这边干，干得大家都很欢喜，看到有这么好的效果呈现出来。我说我们告诉天下人，好人是教出来的。哪个人不好？各个都是好人，你要教！你不教不行。

　　我过去在新加坡住了三年半，做了一桩事情，把九个宗教团结起来变成兄弟姐妹。这是告诉世间人，世界宗教可以团结，就是要你去做！怎么做？要把身段放下来。一个个姿势太高了，彼此都不肯放下身段，什么都搞不成。你在高处，我在低处；你站在那里，我给你磕头，事情马上解决了。我到每个宗教去访问，他们供养的神，我第一个进去就先去拜他们的神，这就能感动他。你不会拜我们的佛，我拜你的耶稣；你不读我的佛经，我读你的《新旧约》。我跟你谈起来，你的教义我懂得，我的教义你不懂。

　　所以佛教导我们的四摄法要会用。四摄法就是交际法，就是人与人之间的关系法。头一个布施，我讲经讲得很多，四摄法的布施是什么意思？请客、送礼，礼多人不怪！爱语，爱语就是今天讲的关怀，真正关怀别人、帮助别人。常常往来，常常接触，不能够生疏，就变成好朋友。最好的方法是组团出国旅行，为什么？有十几天的时间都生活在一起，什么话都可以谈，这个样子才能建立友谊。这个友谊并不坚固，真正坚固，要彼此真正学习教义，那个友谊就坚固了。我学习你的经典，你学习我的经典。我带头，我先学你的，我讲你们的经典，讲给你们听，你们听听看怎么样？最先都是实验，看看佛教徒讲我们的经典，他讲些什么？结果听了之后还很满意。这光碟还在他们教会里面去流通。这样子才能真正把团结的基础奠定好。

　　要晓得，宗教能够团结会感染到族群，会感染到国家，会感染到派系，这样子才能够化解一切冲突，促进世界的、社会的安定和平。从我做起！在哪里做？第一个是在家庭，家和万事兴。你要想真正学了佛，佛法是大慈大悲，那个大慈大悲要从你家里做起。家里人对你不慈悲，你要对他慈悲，你要用慈悲把一家人感化。你自己家都不和，你还能跟世界人和睦相处吗？不可能。

　　我们在现在的社会，无论是男的、是女的，都会有一份工作，工作多半在公司行号。你要怎么样把你那个公司行号，把它变成和谐社会?把你所学的东西，学了就会用，用到你的公司。首先要感化你的老板。为什么？你要原谅他，他没有学过，你做得再好，他会看到，他也会欣赏你，也会赞叹你。但是最终极的目标是要把他感化。他要懂得这个道理，了解这些事实真相，然后教整个团体和睦。

　　杨老师在北京做「大方广」，好像是个文化公司一样。他们的做法，这里面所有的员工进来的时候，第一个月有工资给你，不要你做事情，学《弟子规》，学一个月的《弟子规》。密集的上课，一天八个小时上课，上完之后，一个月满了之后就问你，你愿不愿意参加我们的工作？愿意，我们很欢迎你；不愿意，你到别的地方去找工作。员工是这么样找来的，所以他有共识，有共同的认识，都非常的热心。老板是卢利国，也到此地来过，卢居士常常说他公司从来不管的。为什么？他都自动自发不需要人管，而且所做的比你要求的还要多。所以他常常讲，他也给他同行常常说，中国古老传统这套教学太好了！

　　一家能够落实弟子规，父母、老人不操心；公司行号落实弟子规，老板不要操心。如果我们再要是能够深入，再深入一层把因果的教育落实，那就十全十美。因果教育落实了之后，人人都知道所谓一饮一啄，莫非前定。人在世间想占一个人的便宜，没这回事情，决定占不到；你说我吃了亏，也没这个事情。总而言之，你一生的际遇都是前生业力在支配，业力定的。伊斯兰教里头「依前定」，佛教里面讲三世因果，讲得太好了。「欲知前世因」，我前世造了些什么因，「今生受者是」，我这一生所受的就是。无缘无故，你在街上走路，那个人狠狠瞪你一眼，前世的业。他为什么不瞪别人一眼，他为什么瞪我？看我不顺眼，前世！那我们怎么？我们笑一笑，跟他点点头就化解了。他要瞪我一眼，我再瞪他一眼，可能马上打架，可能马上就出命案。真的，许多冲突都是这样发生的，我看不顺眼你，你也看不顺眼我，他就打起来。所以要知道三世因果，不是没有因。连美国预言家凯西都说过，这个世间人与人，每个人每天所遭遇的事情没有一桩事情是突发的，是没有因而突然发的，他说没有，统统都有前因。

　　因果是连串的，还要连到下一世。所以佛才教我们冤家宜解不宜结，一定要解开。结了之后，这一生或者是免了这个果报，来生遇到还是麻烦；总而言之，不能结。不能结，不能要求对方，要要求自己，只要我不跟人结怨，人家想跟我结怨，结不上。就像两根绳子打个结，有一根绳子不合作，它在那里如如不动，你那根绳子怎么套，套上去，拉掉的时候，还是没办法，它结还是结不成。

　　所以化解一定从自己内心化解，这个我讲经常说，

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我们内心一定要把对一切人的对立消除。一生决不跟人家对立，决定不占人的便宜，决定不能有伤害人。所以在言语动作都要小心谨慎，有时候不好的习惯往往让别人产生误会。所以佛在戒经里面，绝对禁止我们所谓戏论，戏论就是今天讲的开玩笑。玩笑有的时候是有点情趣，但是太过分了，往往就伤害人，伤害人的时候自己不知道，所谓是「言者无心，听者有意」，最好不说这些戏论。

　　我们如果真正把古圣先贤、佛菩萨的教诲学到了，能够应用在生活上，应用在工作上，应用在处事待人接物，快乐无比！在现在这个世间，我们必须要晓得，佛跟我们讲的，人跟人之间四种关系，报恩、报怨、讨债、还债。如果不是这四种关系，见面的时候不会睬你，你也不会睬他，没有这个关系。反正人家对你笑一下、对你瞪一眼睛，都是过去世有原因的，没有原因是不可能的，这要知道。这四种关系太深的话就变成一家人，就变成儿女，变成一家人了。

　　三十年前我在香港讲《楞严经》，有两个月是在光明讲堂，寿冶老和尚蓝塘道那个地方。前面两个月是在界限街中华佛教图书馆，后两个月是在蓝塘道。蓝塘道讲堂上有一副对联，我都记得很清楚，他们跟我讲那个对联现在还在，上联写的是「夫妻是缘，有善缘，有恶缘，冤冤相报」；下联写的是「儿女是债，有讨债，有还债，无债不来」，很有意思！所以你晓得一家人是什么关系？就是报恩报怨、讨债还债的。报恩的是孝子贤孙，你怎么虐待他，他都孝顺你，那是好儿孙；报怨的那可麻烦了，他将来一定把你搞得家破人亡。现在儿女杀父母的，那报怨的，有因不是没有因！绝对不是无缘无故的。败家子把你的钱财败尽，吃喝嫖赌，统统都是有因。

　　所以你要有好儿女，你要布施恩德，你要对人好！你才有那么多报恩的来。你看这个不顺眼，看那个不顺眼，好，将来你的儿女都是报怨的、都来报仇的，你说麻烦不麻烦？现在恐怖分子，恐怖分子在哪里？就是你的儿孙，你怎么办？这些都是事实真相。美国人要真正懂得因果报应，他绝对不会随便打仗。为什么？你杀的那些人，你把他杀掉了，你夺了他的财富，那些人死了之后都到美国去投胎，都变成美国现在的青少年，他在那里作乱，你怎么办？麻烦大！不是说把那人杀掉就没事，杀掉他又跑你家里来，这个事情麻烦了。

　　这种例子在中国历史上记载得很多，这是最著名的一个例子，方孝孺，明朝人，明永乐年间，明成祖的时候，书念得好，少年就中了进士。他是什么？他来报仇的。是他的曾祖父，曾祖父下葬的时候，死的时候下葬那个墓穴，挖这个墓穴是他的祖父。祖父晚上就做了梦，梦到穿著红衣服的人，一个老人来拜托他，希望他挖这个墓穴晚三天，延后三天，他说我这一家，我的家族住在这个底下，我们会搬走，把地方让给你。他没有在意，还是照挖，挖了之后有一窝的蛇，全部都死了，大概有八百多条蛇。所以说方孝孺就是蛇投胎的，做他的孙子。到他长大了，故意跟皇上两个顶撞，皇上发了脾气，灭他九族。大概那一族被杀的也差不多有七、八百人，大概相抵。这是历史上非常有名的一个例子。他来报仇！你灭他的族，他也灭你的族。

　　还有很多传说，大家都晓得的慈禧太后灭了清朝，是报仇的，叶赫那拉氏。他那一族在清朝开国的时候，首先（那是个小族）把它灭掉的。灭掉之后，他的酋长对天发誓：我族里头剩下一个人也要报仇。所以清朝入关之后，在宫廷里面就有个条例，叶赫那拉氏不管是男人、是女人，统统不可以进宫。世世代代遵守，到咸丰，两百年过去了，两百年都没事。大家晓得慈禧是叶赫那拉氏，两百年都没事了，何必还要顾忌这个？就让她进来了，进来之后就把清灭掉了。

　　所以因果的教育，「一饮一啄，莫非前定」。诸位晓得，你这一年吃多少粒米，喝多少滴水，都是前定的。你赚多少钱，你做官，哪一年升到什么个地位，统统都是命里注定的。《了凡四训》讲得很清楚，了凡先生为什么心那么清净，一个妄念没有？就是命里全注定的，想也没用，想也想不到；到时候命里有的，它就来了，所以他想也不想了。遇到云谷禅师，云谷禅师就笑话他，那是标准凡夫，命是自己定的，过去生中造的善恶业。你了解这个道理，我这一生当中，我都作善不作恶，命运就改了。这个道理了凡先生明白之后，他就真干，真干，他命运全改了。每年得的俸禄，他的收入增加了，跟孔先生算命不一样；考试名次提前了，寿命延长了二十年；命里没有儿子，他有个很好的儿子。

　　我们拍《了凡四训》的连续剧已经完成了，游本昌居士打电话给我，已经完成了。现在是四月，四月可以出来了。出来的时候我们做光碟，大量的去做，每个人常常在家里看这套好！这连续剧一共二十三集，不要看别的，不要看电视了；在家就看这个，天天看，一遍看完了，从头再看起。准不一样！我们不会再贪心，不会再去占人便宜了。所以钱从哪里来？钱从布施来，财布施，愈施愈多。

　　我命里没有财，我是老师教我的，章嘉大师教我的，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。无畏布施里头头一条就是素食。因为我小时候人家算命，短命，我活不了四十五岁，所以我就学无畏布施，头一个是吃素，不跟一切众生结冤仇，道理在此地。从此以后不吃众生肉，所以寿命延长了。我延长的是比了凡先生长，了凡先生只延长了二十年，你看我从四十五岁，今年八十岁，延长三十多年了是不是？真有效！我命里头没有财库，财库空空，这很可怜，你将来日子怎么过？我就拼命布施，有就布施，有就布施，愈施愈多。现在确实有求必应，心里动个念头，做什么它就能做成功。

　　你说真正是一个平民，论学历，我初中毕业，哪有学历？论资历，我没有做过什么事情，早年给人家当文书，写字；出家之后就是学经教，就是学讲经。你看到晚年，这都是想不到，还居然能走向国际，到许多国家，人家是总统、主席来接待，这都是怎么想想不通！所以这是佛菩萨教诲非常正确。这个地方你们看到，这边这张照片，旁边穿的浅色衣服的是新加坡前总统黄金辉，这前总统，我在新加坡的时候他还再前。我在新加坡的时候那是王鼎昌王总统，以后就是纳丹，王总统跟纳丹总统跟我都很熟。他那个时候到居士林来拜访，我送他一张字，是黄总统。这是一定要相信业因果报。

　　好事难做，找麻烦的人很多，障碍是你意想不到的，我们要有认知，要有耐心，要有忍耐，你才能度过；一退心就前功尽弃，就没有了。我们一切为众生不为自己，只要众生得安乐，我们就很快乐，我目标在此地，决不是为自己。要为自己，我现在可以躲在深山里面，可以过非常安稳的生活，世间灾难随它去，不要去管它，我是可以做到的。可是有这么多九法界众生来找，找得太多了，不能不答应他；答应他，不可以妄语，答应了我就得要兑现，就得很认真努力来做。所以世间人给我的压力很多，给我的痛苦很多；可是九法界众生对我的安慰非常多，足以抵消世间人对我这些种种不善，可以抵消。

　　现在我们的时间差不多了，今天我就是这点东西给大家说明。经一定要深入去研究。这份读书笔记，因为他的书是有版权，我们不能翻印。所以我把它的重点，最重要地方节录下来，一共是二十六面，十三张，两面印十三张，诸位好好去看看、了解。这是世界上非常著名的一位历史哲学家，在学术界很有影响，他们把问题都发现出来了，依旧不能解决。什么方法来解决？解决一定要从自己做起。所以我们看到这个，我们确实有解决的方法，我也想我们找个时段，就像电视访谈一样，把这些问题一条一条来问我，我来解答，我有解决的办法。然后我们这个问答可以流通，没有版权，它有版权，我们没有版权。

　　所以大家要记住，和谐从我自心做起。在哪里做？在家庭做，在我们小道场做。只要我们所在之处，跟人相处，我带头，我们自己带头主动修忍辱波罗蜜，修布施波罗蜜，修持戒波罗蜜，修六和敬。无论在什么地方我做就会感化别人，这在佛法里面讲无量真实功德。我们休息几分钟，下面讲经。   
   
   


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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。