要怎样供养才算圆满？

我要报恩

　　布施就是供养，大家都知道。大家有没有包过红包啊，供养师父啊？包个红包给师父，一面包一面想“这个我可以用的，为什么要给他用？”想到我用还是他用的时候，一点功德都没了。那为何包红包给师父有功德，不要说师父是觉悟的人，这样太自大了，至少师父他是有决心放下世俗红尘中的名利，七情五欲的追求，要来追求那个四大皆空。四大皆空知道吗，地水火风，空是本质，就是本体，他知道那个本体是空的，他要去追求这个。地水火风是空的话，那世间一切万法皆是幻相，都空了，这个才叫做四大皆空。

　　不是说师父四大皆空，所以头发剃掉很空，干脆脑袋拿掉更空好了。他是“地水火风”这个本质是空，所以由这些构成的一切万法当然是空。他因为追求这种本体空，所以与世无争，这是一个人生最究竟、最彻底的觉悟，值得我们恭敬，值得我们追随，值得我们仿效，所以我来供养，你要留意到这一点，供养是从这里来。你要是老是计较给他用还是我自己用，“我留着晚上还可以看电影，给他就少看一场电影”，那你不如不要供了，还是去看电影比较好。以这样的基本定义来看，供养的意义是什么？

　　供养就是认真认真，很认真、很积极的培养自性善根，培养自性善根这个叫做供养。供养东西只是一个媒介，我买个花，供养师父，师父又不会把花吃下去，买个水果供养师父，师父是会把水果吃下去没错，你要是想说：“给他吃不如我自己吃”，或者买给师父吃一块钱一斤的，自己要吃再买五块钱一斤的，这个是“较量功德”、“计较功德”。你要知道，你所有的供养都是媒介，不管你用金钱、用什么物质，那都是媒介，你要起七菩提分的观想，叫做法供养，七菩提分的观想，法供养就在增长、培养你的自性善根。

　　假如你没有这七菩提分的法供养的话，那你所得的功德有限。你要知道──“诸供养中，法供养最”。就是所有的供养当中，你要加上法供养，你这个供养才殊胜。听清楚，这句话大概大部分的人都解释错误，《法华经》、《华严经》都有，记得吧，你解释为所有的供养当中，只有法供养最殊胜，这样就是解释错误。它是说，在所有的供养当中，都要加入七菩提分的供养，这种供养才圆满，才殊胜，是这样解释的。





　　你是用现代的语言解释古代的经文，大概只有一句对了，其他通通错误。因为你不懂得他的语言是怎么表达的，七菩提分不是原始的七菩提分，它是扩大，从宽解释的七菩提分，所以他有“如说修行供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养，摄受众生供养，利益众生供养”，一共七条，这个就是七菩提分的扩大。

　　你要懂得供养是在培养自己的自性善根，不是说我钱要给师父用还是自己用？给庙里用还是自己用？我是借这个媒介，所有的供养我们都鼓励，只要随分随力，不要分期付款，也不要借贷，有多少做多少，你都没有，那鼓掌也好，有人供养，你起欢喜心赞叹，这个也是供养。懂得供养的人，他自己的自性善根会成长很快。

　　很多人常说：“师父我没智慧呀！我要求智慧！”师父或许会跟你讲说去供养，你说：“早知道我就不问了”。其实让你去供养，是让你去培养你的自性善根，你有了自性善根就有智慧了，因为你说要求智慧，其实是说你没善根了，有善根的人绝对不会说他没智慧的。如此才会说求智慧，通常都是要增长善根，原因就在这里，你不知道，想说：“糟糕！又碰到一个贪财鬼，一讲就要我布施，要我供养”。

-海雲繼夢和上《地藏經》2008東南亞弘法-檳城開示