又闻十方世界诸佛如来南无阿弥陀佛20180619

wlxg20130220

摘自《净公上人净土大经科注讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【又闻十方世界诸佛如来。称扬赞叹。阿弥陀佛种种功德。无碍无断。】


　　我们看注解。『无碍无断』，这最后这一句，「十方如来演四无碍之妙辩，故云无碍」。四无碍辩才，第一个是义理，对于诸法的义理能讲得很清楚、很明白。第二个是法相，像一些名词术语，通达没有障碍。第三个是言辞、言语，像大经上说，「佛以一音而说法，众生随类各得解」，无需要翻译的，听佛说话就像听自己习惯用的语言，佛有这种能力。这种能力叫圆满的音，所有一切众生之类统统听得懂。这为什么？真心。妄心有障碍，妄心不一样，各人心不一样。中国古人所谓「人心不同，各如其面」，每个人面貌不一样。为什么？面貌是你心现出来的。什么时候现出来的？是你投胎来的时候现出来的。
　　相好跟母亲的关系大了，母亲在怀孕这十个月当中心情很愉快，不生烦恼，这小孩身体、相貌都好；如果母亲怀孕的时候烦恼，心情不愉快，有怨恨、有愤怒，这个小孩身体跟脾气都不好。中国人懂得这个道理，叫胎教。怀孕这十个月，母亲要守住怀孕之礼，这十个月当中保持自己心情愉快。不能看的东西决定不看，所有负面的现象不看，不能听的东西不听，不应该说的话不说，所谓是「目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言」，没有傲慢、没有嫉妒。这个小孩就好，这个小孩所禀承的是正气，身心健康，很好教养，他听话。这就是圣贤的基础，所以圣贤基础是母亲给他奠定的。母亲不是圣贤人，怀孕的时候做三百天圣贤，好好学圣贤，你那个胎儿就禀受圣贤的气分，这是真的，这不是假的。如果怀孕这十个月，夫妻常常吵架，常常不愉快，这个小孩生出来之后就很不好调教，脾气很坏。自己要负责任！
　　辞无碍。第四个乐说无碍，喜欢说。虽然你有无碍辩才，不喜欢说，不能教化众生。教化众生要无碍辩才，无碍辩才从心里头出来的，不是从知识里头学来的，知识里头学不到。它不是知识，它是智慧，智慧一定是真心。愈真诚，辩才真的是无碍，没有学过的东西问他，他都能给你解答。
　　「如是赞叹，尽未来际」，十方世界所有诸佛如来，没有一尊不赞叹阿弥陀佛的。两土如来作斯示现用意何在？都是为了加强我们的信心，坚固我们求生净土的愿望。决定不回头了，一心向往，这一生当中决定得生。亲近佛陀好事情，亲近阿弥陀佛无比殊胜。阿弥陀佛，这诸佛赞叹，「光中极尊，佛中之王」。所以做弥陀弟子很荣幸，无论到哪个佛国土，那个佛都非常欢喜，都特别接待，这人是阿弥陀佛的学生。所以这个赞叹「无碍无断」，无断是没有间断，尽未来际「无有间断」。阿难在会上真的起了带头作用，「阿难愿生」，我们看底下一段经文：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。