这就代表八万四千尘劳20180613

wlxg20130220

摘自《净公上人讲妄想分别执着集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



...。】
　　这个『八万四千』的宫女迷的时候，这就代表八万四千尘劳；悟了的时候，这就代表八万四千智慧，所以这是迷悟之间。
　　【无明与尘劳。共出邪见。则慧眼圆明。了证实相也。】
　　所以在经论里头在在处处，佛都是明白的开导我们，我们应当觉悟。『慧眼』是自己本有，『圆明』，「圆」是圆满，「明」就是智慧，圆明的智慧是每个人统统具足，而且是本有。你现在也在用，很可惜的你只是第一念在用，第二念就迷了，你不能够保持第一念。我们眼见色是「慧眼圆明，了证实相」，耳闻声也是「慧眼圆明，了证实相」。可惜怎么样？第二念就迷了；第一念是悟，确实与诸佛如来无二无别。第二念怎么样？第二念就落在意识里去，就起了分别执著妄想。诸佛菩萨就是保持第一念，不会落在第二念，那就是诸佛菩萨。所以佛的心永远是清净的，六祖说的「本来无一物，何处惹尘埃」，所以他是「慧眼圆明，了证实相也」，常生智慧。底下说：
　　【自心本具。非今始成。】
　　正如同《华严》、《圆觉》里面所讲，「一切众生本来成佛」，现在是不是佛？现在还是佛。佛与大菩萨看我们都是佛，那就是说你的真心从来没有失掉过，你真心的作用也是从来没有失掉过。可惜的是什么？你的真心在起作用前面有一层障碍，但是这个障碍是虚妄的，障碍是本无的，这个障碍就是无明烦恼。无明烦恼本来无，你的「慧眼圆明」是本来有，本来有的不会失去，本来无的暂时障碍住你。佛菩萨了解这个情形，所以知道一...(净公上人妙法莲华经大意《妙法莲华 经大意　　（第六十集）　　1981/7　　台湾圆觉寺　　档名：08-02-60》)



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。