九、护持善行南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《动物的人性光辉：《物犹如此》白话选译》

　　九、护持善行


　　善良的气息氤氲弥漫，善良的心量深广无边。为什么动物也被感动，全都缘于心灵的至诚。至诚的情意达到极处，鬼神也会为之感泣。

　　鹿绕坟鸣（《孝子传》）
　　伍袭，字世公，在父亲的墓旁守孝。搭建的小屋外有一头鹿，每当伍袭哀哭时，就绕着坟墓悲鸣。
　　诗曰：
　　荒庐吊影独衔悲，怪鹿云何共涕洟。
　　一样椎心风木痛，想他踯躅绕坟时。

　　群鹿感孝（《唐书》）
　　唐朝的孝子褚无量，母亲去世后，在墓旁建小屋守坟。有野鹿啃吃坟上种植的松柏，褚无量流着眼泪对它们说：“山中并不缺少草木，你们怎么忍心吃我母亲坟上的树呢？”于是整个晚上都在坟上守护着。从此以后，鹿群变得驯顺亲近，不再来侵害坟上的树木。
　　按：皇甫山《逸士传》说：罗威，字德仁，南海番禺人，母亲去世后极为哀痛。为母守坟时，周围的白鹿都驯顺地在墓旁绕行。
　　诗曰：
　　误侵茔木恕无知，怒犯山灵罪敢辞。
　　万点长条短条泪，鹿群相视亦含悲。

　　虎避孝子（《圣师录》）
　　上虞人杨威，年幼时失去了父亲，对母亲非常孝顺。有一次与母亲一起进山打柴，遇上老虎袭击。杨威自思无力抵挡，于是抱着母亲，一边哭叫一边逃走。老虎看到这种情形，便垂下耳朵离去了。
　　诗曰：
　　抱母惊惶走且哀，磨牙攫爪出蒿莱。
　　回头底事荒山窜，知是樵苏孝子来。

　　虎释孝女（《警心录》）
　　鹳坑隶属于罗源，山岭上有一块平顶，当地人称为“簥上”。有一位农妇回娘家时经过这里，发现上面蹲着一只老虎。她看自己难以幸免，就大声哭喊着说：“斑哥！我今天回家探望父母，与你无冤无仇，你怎么忍心害我？”老虎垂下耳朵仔细听着，然后就拖着尾巴从陡峻的山崖上匆忙离去，农妇因此得以脱险。
　　李斯义点评说：只要有孝心，便可以免除灾难。从来当事情到了无可奈何的时候，只要存一份诚恳的善心，一直坚持下去，绝不会遇到灾祸，天理就是如此。
　　鹤子点评说：这位农妇越哭越悲伤，其情景多么凄惨。读到这里，就知道泰山虎也要甘拜下风。
　　诗曰：
　　盘陀坐待怒张眸，有女前行哭诉愁。
　　听到归宁风动谷，公然让路虎低头。

　　虎守忠义尸（《莼乡赘笔》）
　　明朝末年，清兵入关后攻陷南京，福王朱由崧被擒。随后唐王朱聿键在福州称帝，年号为“隆武”。次年福州被攻陷，唐王遇害。桂王之子永明王朱由榔，接着在肇庆又被拥立为帝，年号为“永历”。后来他逃入缅甸，被平西王吴三桂抓获遇害。
　　永历称帝后，曾在广东西部一带与清兵周旋，受制于孙可望。当时追随永历帝的忠烈之士，大半都被他杀害。辅臣严起恒、杨畏知，都是德高望重之人。孙可望逼迫朝廷封自己为秦王，严起恒坚决不同意。孙可望就派手下把他拦截杀害，推入河中，尸体漂了三十多里。忽然有一只老虎背着尸体上岸，守护着不离开，派来的杀手们都惊得目瞪口呆，严起恒的尸体因此得以收葬。杨畏知闻知孙可望的卑劣行径，感到非常愤怒，就赤手空拳当面击打他，结果也被杀害。
　　张献忠的几个养子，除了晋王李定国归顺朝廷以外，其他如刘文秀、艾能奇等，都喜欢制造灾难，嗜杀成性，比传说中吃人的猛兽猰貐还要凶残。老虎尚且知道忠义，相比之下，这些逆贼真是禽兽不如！
　　鹤子点评说：东汉的刘昆，任弘农太守三年后，仁政措施取得了显著成效，当地的老虎纷纷背着幼子渡河而去。此外，宋均调任九江太守时，当地有很多老虎，常发生伤害人畜的事件。以前官府常派人设置各种捕捉机关和陷坑，可老虎还是经常造成伤害。宋均到任后，向所属各县发布命令说：“消耗大量的人力物力四处捕捉，并非治理虎患、维护安定的根本。当务之急是在官吏中清除违法欺诈、贪污受贿的人，奖励提拔忠义善良之士。因此要拆除所有捕捉老虎的机关陷坑，全面减免向百姓征收的赋税。”不久以后，虎群就结伴渡江东去。这两件事，记载于《后汉书》。昔日因为感念德政而离去，今天则因为感念忠义来保护，老虎真可以称得上是豪杰！此外《后汉书》还记载刘陵担任长沙安成长，注重修德，虎群越境而去，这也是由于感念德政的缘故。
　　诗曰：
　　谁藏碧血慰泉台，抗节如山志不回。
　　天悯忠魂葬鱼腹，怒涛驱虎渡河来。

　　善士义虎墓（《井蛙录》）
　　清朝初期，赣邑的郭士俊品行端正，心地淳厚，待人友好温和，乡里人都称他为善人。他事奉父母非常孝顺，却很少为人所知。当时赣邑有虎为患，往来的人都要事先做好防范才能出门。一天，郭士俊到田庄去催租，有两位仆人跟他一起去，路过一片茂密的草木丛时，忽然窜出一只老虎，横挡在路上。两位仆人一看，扔下包袱就逃跑了。郭士俊虽然想逃，可是脚却吓得动不了，只好坐在原地看着老虎，等它来吃自己，这只老虎也和郭士俊对着坐下。郭士俊看自己难以逃脱，就对老虎说：“我不幸与你相遇，是我命当如此。请你赶快吃了我，免得让我长时间恐惧战栗。”老虎忽然起来，靠近郭士俊的身体，与他亲密相依，显得非常驯顺。郭士俊说：“你既然不想加害于我，来这里干什么呢？”老虎衔着包袱放在他面前，好像是要帮他背，抬起头，躬着背，让郭士俊放在它身上。郭士俊明白了它的意思，就将包袱系在它的背上。郭士俊动身往前走，老虎就一路跟着他。
　　前面两个仆人逃到田庄，把遇到老虎的事告诉了佃农们，大家都感到惊骇和惋惜，感叹郭士俊这样的人都被老虎吃掉，天道真是无常。不一会儿，忽然看见一只老虎跟着郭士俊来了，大家都吓得掉头跑回家里，插上门喊叫。郭士俊说：“大家不要害怕，这只老虎不会伤害你们。”就让他们开门出来。这只老虎果然垂着耳朵和尾巴，听从郭士俊的指使。于是人们转惊为喜，争着给它喂肉，老虎一一舔着吃了，晚上就睡在门外。郭士俊办完事回家，老虎依然背着包袱跟着他。快到家时，村里人见到都很吃惊，郭士俊就把事情经过说了一遍。大家都说郭士俊品德高尚，连老虎也受到感化，对他更加敬爱。从此当地的虎患也平息了。
　　当时郡里有严重的旱灾，官府建坛祈祷，屡次向土地神呈送牒文，却没有应验。有一天晚上，郡长忽然梦见城隍神对他说：“明天在北郊外，有一位老人带着老虎往东去，他就是能为大家求雨的人，你应该去找他。”第二天，他派官吏前去恭候，郭士俊果然来了。这位官吏早就知道老虎不伤人，也不害怕，拉着郭士俊去见郡长。郡长觉得很惊奇，以隆重的礼节欢迎他，请他为郡里的百姓祈雨。郭士俊一再推说自己没有这个能力，但郡长的态度更加诚恳，他不得已，只好登坛拜跪，老虎就趴在坛下。正午时分，有一缕黑云像一条龙从东南方蜿蜒而来，不一会儿就大雨如注。郡长大喜，请郭士俊进城款谢他。郭士俊坚决推辞，带着老虎离去。郡长回府后，手书“降龙伏虎”四个大字，令官吏备好花酒，敲锣打鼓送到郭士俊的家里，从此他的名望就更大了。
　　后来郭士俊辞世，老虎绕着他的床长吼，家人听到它的吼声很害怕，它就不再鸣叫。郭士俊入殓的那天，老虎的眼泪像线一样往下流，每天晚上都睡在棺柩下。等郭士俊安葬完毕，老虎伏地大吼，撞碑而死。人们被他的忠义所感动，把这件事报告了郡长。郡长来到郭士俊墓前，见老虎头破而死，心中恻然悲悼，便让人们在郭士俊的墓旁选了一块地，将老虎用布裹好埋葬了。在老虎的墓前立了一块碑，题为“郭善士义虎之墓”，至今还在。
　　诗曰：
　　虎俯坛前祷雨哀，一般真气薄风雷。
　　白杨萧瑟累累墓，几见朱幡哭拜来。

　　虎护高士庐（《独异志》）
　　成应元的《事统》记载：刘牧，字子仁，曾经居住在南沙的山野中，聆听山鸟的啼鸣，观赏松风的拂动，在周围种植果树、蔬菜。山民欺负他，常来砍伐他种的树木，践踏菜园。刘牧说：“我从不损害别人，别人为什么要来损害我？”有一只老虎到离他不远的地方作窝，看见刘牧就摇尾。刘牧说：“你是来保护我的吗？”老虎听了就低下头。几年中，山民不敢再来侵犯。直到刘牧去世以后，这只老虎才离去。
　　鹤子点评说：人们总爱欺负善良的人，老虎却庇护他们。这些人的横暴无理，反倒不如老虎驯良。
　　诗曰：
　　鸟啼松韵寂声闻，稳坐南沙一片云。
　　可叹抱茅欺杜老，村童幸未遇山君。

　　义虎传（祝枝山作）
　　荆溪有两个人从小在一起，长大后贫富不同。穷的那个人没有别的技能，只是略懂一些书写、算数，他的妻子容貌美丽。富的那个人图谋占有她，就骗穷者说：“你生活这样穷困，怎么不想想办法？”穷者告诉他想不出什么办法。富者说：“我就知道你没办法。我听说某山有某人，家财富有，缺一个算帐的管家，找了很久，你的能力正好可以担当。你要是想去，我可以帮你筹划。”穷者十分感谢。
　　富者出钱雇了一条船，把穷者的妻子一起带上。快到山下时，又撒谎说：“我还没和那家人提起过你们，要是他们突然见你们夫妇同去，会不会觉得不太高兴？要是不高兴，别的事就不好说了。还是让你的内人留在船上，我和你先去，应该就没什么问题了。”穷者同意了，就随他一起上山。富者带着它在险恶的溪流丛林中辗转穿行，穷者脚都磨破了，血流到脚踝和脚跟上。到了极其僻静的地方，富者把他踢倒在地，取出腰中的镰刀砍去，他立即昏迷在地。
　　富者以为他已经死了，就假装哭着下了山，对穷者的妻子说：“你的丈夫被老虎叼走了，怎么办？”她听后恸哭。富者又骗她：“哭也没有用，我和你再去看看，若是找不见，再想别的办法。”妇人同意了，就跟他一起上山。富者又领她在另外一处险恶的溪流丛林中辗转穿行，到了极其僻静的地方，抱住她想占有她。妇人还没反应过来，忽然一只老虎从丛林间窜出，咆哮着猛扑过来，叼着富者而去，富者便这样死掉了。
　　妇人受到惊吓，慢慢平静下来，心想老虎确实是吃人，看来我丈夫一定被吃掉了。她也不怨富者，转身往回走，可是迷了路，只好边走边哭。忽然看见一位老人向她走来，问她怎么到了这里，妇人把事情经过述说了一遍。老人说：“你不要哭，还是先去船上，就可以回家了。你的船就在那个方向。”于是领着她返回，见到船后就忽然消失了，原来是一位山神。
　　妇人上了船，不知该怎么办。不一会儿，山里又有一个人哭着出来，远远一看，正是她的丈夫。妇人感到很吃惊，她的丈夫也以为她已经被富者带走了，怎么一个人在船上？直到走近了，果然就是自己夫妻俩。两人一起大哭，各自述说事情的经过。穷者说：“他想占有你，却没得逞。想害死我，也没害成。我没有什么可怨恨的了。”妇人说：“我担心你死去，你却没有死。想找他报仇，他却已经得到报应。我又有什么可怨恨的呢！”于是转悲为喜，止哭为笑，平安地返回家中。
　　诗曰：
　　杀心已伏见婵娟，一旦金兰化作烟。
　　人巧十分天更巧，是神是虎总操天。

　　三马惊逸（《阅微草堂外集》）
　　洛阳的郭石洲说，邻县有一户人家，公婆接受了富家的二百两银子，把家里守寡的儿媳卖给他做妾。到了迎亲的那天，强迫她披上彩衣，用手架着她登车。这位寡妇不肯走，他们就用红布把她的手反绑上，媒婆抱着她坐在车上。围观的人全都叹息，为她抱不平，然而她娘家没有人在，别人不好出面阻止。车夫抖动马车缰绳的时候，寡妇放声哭喊，顿时狂风大作，三匹马都惊了，狂奔不停。它们没有往富家的方向跑，而是直接奔向县城，急速穿越泥泞的道路，如在平坦大路上一样，即使是经过狭窄的小路、危险的桥梁，也没有翻车。一直到了县衙前，才稳稳停住，这件事于是败露。由此可知，《淮南子》所说的民女含怨，仰天呼号，招致雷电下击，并非古书中的虚构。
　　诗曰：
　　耻见金夫不有躬，翁姑夺志诉苍穹。
　　一呼三马腾空起，白日冥冥鬼旋风。

　　牛助孝子（《阅微草堂外集》）
　　徐光大是慈溪人，康熙年间担任清河主簿，以清廉能干而知名，任职期间因病去世。他的儿子徐雅涵，护送棺柩返回家乡。渡黄河时，忽然刮起大风，水面的冰层冻结在一起，把船夹住无法前行。船上的人都踩着冰登上岸，只有徐雅涵独自抚着棺柩大哭，决志以身相殉。众人被他的孝心所感，打算用绳子把棺柩拉过去。刚刚拉了几步，又陷到冰洞中，没有办法用力。徐雅涵仰天狂呼，血泪交流。众人束手无策，也都为他掩面哭泣。这时忽然来了一只水牛，直奔棺柩前，用牛角顶起来。众人无不踊跃，都说：“上天怜悯孝子，派牛来帮助他。”争相拉着棺柩，很快就到了对岸。徐雅涵全家感激牛的恩德，从此戒食牛肉，已经有四代了。
　　诗曰：
　　哀动河神水不寒，乌犍戮力万灵欢。
　　请看孝子扶归榇，天意何曾负好官。

　　群乌衔土（《广舆记》）
　　颜乌是义乌人，他的父亲去世后，他背土修筑坟墓。一群慈乌帮着衔土，以致嘴都受伤了。以后这个县就改名叫“义乌”。
　　诗曰：
　　荒碣犹存黯夕阳，争传颜巷义乌乡。
　　辛勤衔土成坟后，时听啼声隐白杨。

　　群乌集舍（《周书》）
　　宗懔的母亲去世时，他哭得吐血。常有几千只慈乌聚集在他的家里，当他哭的时候就飞来，哭完便离去。
　　诗曰：
　　何处千乌绕帟帷，哭闻孝子百灵悲。
　　思亲各有伤心泪，仰视苍天两不知。

　　庭乌哀泣（《北史》）
　　北齐人萧放，在他父亲的丧期里，以孝行闻名。他所住的房前，有两只慈乌飞来，在树上筑巢，每天驯顺地在庭院觅食。每当萧放哀哭时，它们就展翅悲鸣，好像也在哀泣。
　　诗曰：
　　孝动三灵色惨凄，有生各自念孩提。
　　问乌何亦悲伤甚，声到心头不住啼。

　　仁乌蔽树（《拾遗记》）
　　晋文公为了让介之推下山见他，就下令放火烧山。介之推在大火中抱住一棵树，树上有白色的乌鸦，成群绕烟飞鸣着蔽护他。介子推死后，在烧山的方圆数百里内，当地百姓都不再设罗网，并称它们为“仁乌”。
　　鹤子点评说：慈乌能反哺其母就是孝，能够护善就是仁。晋代成公绥称其为“祥禽”，确实很有道理啊！
　　诗曰：
　　旌善绵田悔已迟，介山一炬到今悲。
　　棠梨寒食烟和雨，尚有啼乌绕树枝。

　　日南双雁（《警心录》）
　　虞国，年少的时候就有孝行，担任日南太守时，经常有双雁在厅上栖息。每次外出巡行各县，它们就飞着一路跟随太守的车。虞国在任期间去世，双雁又随着棺柩回到他的家乡余姚。到了那里就栖息在他的墓前，三年后才离去。
　　李斯义点评说：这两只大雁对虞国的情谊，生时同行同止，死后丧葬相随。天下为人之子的，有几个能够这样？东汉时蔡邕为母守墓，野鸡、野兔都很驯伏，不肯离去，这也是孝行所感啊！
　　诗曰：
　　双飞谁遣此勾留，五马相随几度秋。
　　惆怅墓田离别后，白云渺渺水悠悠。

　　神鹰（《坚瓠集》）
　　明代嘉禾太守杨继宗，为人庄重果断，爱护百姓，礼贤下士。遇到郡内发生饥荒，饿死了很多人。杨继宗深切悯念民众的疾苦，来不及请示司道，就打开粮仓赈灾，救活了数以万计的百姓。他的仇家把这件事上告司道，以“擅自支用粮仓，少发多占”的罪名诬陷他。当司道打开状纸时，忽然庭院中刮起一阵狂风，有几十只鹰飞来抓走状纸，飞到空中，纷纷用爪和嘴将它撕得粉碎。司道怒道：“鹰也敢来触犯我吗？”决定亲自前往抚院通报此事。刚从船上下来，这群鹰又来了，瞪着眼睛奋力拍打双翅，追逐鸣叫，就像是在辱骂他。司道气急了，命令士兵猎杀它们。士兵们有的用弩，有的用弓箭，有的用网，但飞来的鹰越来越多，根本没有办法把它们赶走。这时鹰群中的一只老鹰，向司道急扑下来，他赶紧用手挡住脸，可是头上的乌纱帽却被抓走了。群鹰再次用爪和嘴把诬谤杨继宗的公文撕得粉碎。司道吓坏了，只好掉头返回，这件事才得以平息。杨继宗在嘉禾郡当了九年太守，风调雨顺，常有祥瑞出现。在他期满离任时，郡内七个县的男女百姓，都赶来攀住车辕挽留他。当时的文士作了《神鹰录》，以传诵他的德政。
　　诗曰：
　　万骨回生只手持，为民获罪复奚辞。
　　愿书赫赫神鹰录，传遍黄堂太守知。

　　龟负孝子（《九江记》）
　　留京很有孝行，一次遇到江水暴涨，居民都被水所淹。留京背着母亲大声哭喊，忽然有一只大龟来到他们面前。全家七口人都爬到大龟的背上，一直在水中游了十多里，到了一处高岸，大龟才离去。
　　诗曰：
　　一家鱼腹只须臾，跋浪神龟载乐都。
　　仰见天心怜至孝，艰危随处百灵扶。

　　龟负阁（《文苑汇隽》）
　　徐瑞，幼时曾遭遇大水，他所在的楼阁即将沉没。这时听到空中有人说：“徐瑞是一个真宰相，应该保护他。”立刻来了几千只龟用背托着楼阁，才得以不沉。后来他果然做了宰相。
　　诗曰：
　　神龟天遣庇贤才，百尺岧峣黑浪回。
　　信是他年黄阁老，六鳌且戴海山来。
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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。