第十一讲什么是爱的真谛南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《蔡礼旭老师讲述学祖宗智慧 改人生命运》

第十一讲　什么是爱的真谛


大家早安！
我们这几天一直在谈对治我们的习气。大家可能会想：对治习气跟弘扬中华文化
有什么关系？这些这么重要吗？经典彰显了人生的道理、真相，我们肯接受、肯
奉行，慢慢就能理解到这些教诲背后的深意，跟它看得深远之处。就像《大学》
开篇告诉我们的，「物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正」。还有贪、
瞋、痴、慢，这个心就没办法正，身也没办法修，家就更不可能齐了，国也不可
能治。
在现在这个商业社会，这个「治国」，自己的企业就是一个王国了。小则几十人
，多的话上万人都有了。「欲治其国者，先齐其家」，把家做好。为什么刘总她
麾下的这些姑娘们结婚之后都挺好的？因为她们还没结婚以前就开始学习了。刘
总调教她们，更重要的是刘总他们夫妻给她们的榜样。齐家才能治国，修身才能
齐家。这一点侥幸不得。
我们应该都还记忆犹新，刘总那一天晚上一个半小时给我们的分享。诸位学长，
你们现在脑海里印象最深的是哪一句？还是哪一段？来，哪个学长跟大家讲一下
，让你触动最大的。你们怎么无辜地看着我？假如现在脑中一片空白，那就是那
一个多小时都没用心听，还是用脑子在听，硬要把它记下来，结果还是记不住。
用心啊，一辈子都不会忘。
大家还记不记得？「人家给你台阶就赶紧下了。」刚闹了点别扭，先生说「哎，
吃饭去吧」，「好好好，吃饭去」，就没事了。这个时候还在「哼，不理你了」
，那叫没事找事，这叫愚痴。不贪、不瞋、不痴。不愚痴的人事事想着如何把大
事化小，小事化无。绝不可能无事生事，把事情弄得更糟，那个就是随顺愚昧，
随顺自己的坏脾气了。所以没有这些不贪、不瞋、不痴、不慢的功夫，人与人能
相处得好，不可能。
所以我们回想一下那天晚上整个课程，大家回到两天前的晚上没有？首先出现在
我们眼前的是一个高中毕业的女孩，然后下乡去教了两年书。教得很用心，当地
的人都留她，希望她能在乡下「干革命」，做一个乡村教师。后来她还是回到都
市，一干就是二十年，都没有换过工作。虽然没有当上教师，但人这一生该干什
么，跑都跑不掉，是吧？三十多年后还得干。所以大家看破了没有？该吃的苦赶
紧吃，该干的活赶紧干，你越晚干，越累人。所以我是挺认命的，因为我属牛，
就要顺着这个牛性。闽南话说，「做牛得拖，做人得磨」，就是做牛就要耕地，
做人就要接受磨炼。我又是人，又属牛，就更要磨炼，是吧？
大家看，刘总在一个公司做了二十年，大家有没有看到她的忠诚？她没有想到我
自己能力多好了，我应该获得多少利了，心中都想着的是这个单位对我的爱护、
给我的方便，从没有－－大家一个多小时的过程当中，有没有听到哪一句刘总为
自己想过？不贪哦。不为自己想好不好？「那我不是吃亏了吗？」一个人人生要
有好日子过，要有幸福的家庭，首先要学吃亏，不要计较。越不计较，人家越感
她的这份至爱、至敬。「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。」
讲到这里我就想到刘总讲的，「要有付出的心、不求回报的心，要无怨无悔地去
做，也别啰唆。」这些话都很深刻，都是二十八年婚姻的心得、跟家里人相处的
深刻感受。
而且刘总还说：「身边的人我们就应该好好去疼啊。」心是柔软的，心是细腻的
。所以内行人看门道，外行人看热闹。我们好不容易从几千里外请刘总给我们讲
一堂课，我们可不能看热闹，然后看完了，「来来来，跟刘总拍张照。」回去了
还可以讲：「你看，我跟刘总拍照。」不只没收获，还贪名闻利养。有没有？所
以时时观照这个念头，学习时时要从根本学到人家的存心。「慕贤当慕其心」，
效法她的存心啊，那一切言语行为就能够跟上了。
当然我刚刚讲的跟刘总拍照，没有其它的意思。你们这几天刚好有拍的，我不是
说你们。我这个人你们要trust me，要相信我，我绝对不会指桑骂槐。我假如会
指桑骂槐了，那我就常常把人家的不是记在心上了，那我就是师父讲的「最傻的
人」了，把人家的不是、垃圾都装在纯净纯善的心中。师父老人家讲完这段话，
我就不想再干傻事了。假如刚好讲到一些情境，那是巧合。真的，不然很多人会
冤枉我。我每次讲完课下来，「哎哟，怎么都说我。」好像是我意有所指，不是
这个样子。坦白讲，我们不就是贪瞋痴慢作祟嘛，是吧？把贪、瞋、痴、慢都放
下了，就没事了。而讲的也就是不贪、不瞋、不痴、不慢嘛，那我们的问题、病
根不就在这里吗？所以不管怎么讲都会讲到我们自己。
好，假如觉得好像讲的就是我们自己，第一个，可能是祖宗保佑，让台上讲课的
人提醒到我们。再来，就是诸位学长的心态非常好，统统对照自己、要求自己，
所以一堂课听下来，每个人的体悟、收获不同。这不是讲课的人决定的，而是我
们听的人自己决定的。所以这个学习的心态是只有我一个人是学生，都是对我一
个人讲的，这个心态非常重要。
不然，有时候台上的人在讲，我们在底下听，「哦，老师在讲那个人」，然后还
怕他不知道，还瞄他两下，「讲你呢。」这么听一点收获都没有，甚至于还会堕
落。都见别人过，还控制别人，「哎哎，赶紧听啊，赶紧听啊」，给人压力了。
好，所以我们每天要日行一善，行善不能等。而且，要每天能看到每个人的善，
「见人善，即思齐」，人有这样的态度不得了啊，每天一定「德日进，过日少」
。
而且刘总的课听下来，我们不只要向刘总学习，还要向她的先生、她的父亲、她
的母亲、她的公公婆婆、她的孩子、她的媳妇学习。你看，她媳妇不简单，婆婆
讲一次，从此以后都是规规矩矩地把头发盘好。然后跟刘总抢着做饭，坚持一定
要她做，不让刘总做。那都是很细腻的体恤，知道刘总这一阵子为了弘扬传统文
化太累了，看她再干很不忍心，在家里很自然地都把这些活给承担起来了。
大家有没有想到一个景象，刘总要出嫁了，她的父亲给她讲了三句话。哪三句呢
？第一句，「该干活了。」有责任心，有承担，替整个家庭设想，就是把贪心放
下，不要再想自己了，一心一意为这个家庭付出。人假如还想自己，「怎么都我
干，他不干」，又计较了，这个家就失和了。所以，老父亲的叮咛，背后都还是
这个心地的功夫，该替别人设想了，不要计较了，能做多少做多少，能做是福气
啊！
第二句，「别给人添麻烦。」处处替人设想，不要让人难堪，不要让人难受。人
时时要想着不给人添麻烦，心地柔软、设身处地。假如还有脾气，哪有不给人添
麻烦的道理。还有愚昧、还有傲慢，铁定给人添麻烦。所以真的要不贪、不瞋、
不痴、不慢，才能修身齐家，不然办不到。很多人都想要家庭美满，可是为什么
渐行渐远，背道而驰？没从根本的格物下手。
所以老父亲第三个叮咛：「别给人笑话了。」人的羞耻心被激发起来了，有羞耻
心的就不干愚昧的事情了。
所以刘总也提到，她先生二十六岁的时候，孩子出生了。当下大家脑海里有没有
浮现她先生在抽烟的那个样子？在那里……这个时候我们起一个念头，「哼，还
说全包了，一个礼拜就受不了了。」你看会怎么样？那铁定夫妻就闹别扭了。所
以「无我」很重要啊，不要只想到自己，要想到先生，「哎呀，一个大男人，你
每天叫他在那里洗尿布？」还是要看这个男人的特性。她的先生就是那种冲锋陷
阵，就是要创大事业那种格局的，你要能体谅到他，要能随喜，让他去发挥做这
个。你越能理解他、越能支持他，回应来的也是他越发支持你。所以你支持他是
因，他支持你是果。所以刘总支持他先生的事业是因，二十多年后她先生支持她
的事业又是果。人生都是因果不断相续，「种瓜得瓜」，你种好因，你就结好的
果。
今天假如我们不支持先生，常常扯他的后腿，改天我们做什么事，人家也扯我们
的后腿了。所以为什么我们学传统文化，家里的人都扯后腿？奇怪了，怎么刘总
学的话，家里的人全支持，不扯后腿？这个就是重点。任何事情都没有偶然的。
我们可不能说「哎呀，刘总运气好」，这种话不能讲哦，叫愚痴哦！任何人生的
境界、福分都是修来的，自求多福，不要羡慕别人，要学到别人的善心，学到别
人的德行，这个才重要。
我们很羡慕，好像别人回到家里都很顺，家人都不会反对。有些朋友学了之后很
激动，回去就给她先生倒了一杯茶，结婚十几年了，没有倒过。结果她端过来，
她先生就说：「你今天吃错药吗？你今天不正常。」
诸位学长，假如我们的家里人，我们恭恭敬敬地给他一杯茶，他反而觉得我们不
正常，我们当下心里好不好受？好不好受？不好受。为什么不好受？「我都这么
做了，你还这样。」所以烦恼的根在哪里？「我」啊，「我贪」、「我瞋」、「
我慢」啊！擒贼要擒王，我们一定要把它给抓住，然后把尚方宝剑抽出来，「直
断其根」。这棵毒树从根上就把它给砍断，从此你就没烦恼了。怎么好像只有我
抽出来了，你们的表情好像都不是抽出来的样子，重来啊。我们说要随文入观，
这个道理一下子进去了，你的脸色就不一样了。
大家有没有跟亲戚朋友谈话，谈着谈着，他本来揪着一张脸，突然听懂了，那个
执着一放下，哇，那个脸色开始红润，有没有这个经验？（答：有。）所以大家
听这一些道理，真的把它听进去了，待会儿脸上就放光了。现在就有些人放光了
。所以放下才能真正轻松、真正自在。
所以今天我们做得好，人家还不认同，原因不在对方，在我们自己。因为我们十
几年态度不好了，一下子变好，人家不能适应，甚至于还想其中不知道有没有诈
，「今天是怎么搞的，对我这么好，到底要提什么要求了？」这个都代表我们以
前没有无求的付出，现在付出了，让人家觉得浑身不自在。所以「行有不得，反
求诸已」是很有道理的。
有一个太太确确实实很恭敬地给她先生倒茶，她先生说「你今天很不正常」。我
们很能理解别人为什么这么说，所以这个太太就跟她先生讲：「我今天很正常，
我以前不正常。我以后都会很正常。」大家感受感受，她先生听到她这样笃定的
三句话，我看也会很佩服她。当然，说了以后还要真干，真做了，人家真的佩服
。每一句言语，都要是从我们真实心当中流露出来的。
好，所以刘总看到先生在那里抽烟，知道男儿志在四方，赶紧说：「哎，我身体
都挺好的，你赶紧去工作吧。」先生就高高兴兴地开始去创事业了。从此刘总就
把孩子、把家里这些责任都扛上肩上来了，而且把先生也照顾得很好。可能想到
父母给她讲的，「男人在街上走，就看到女人的……」（男学员答：一双手。）
哎，你们女同胞怎么都没有什么反应呢？哎哟，我觉得很有意思，都是男人记得
，女人不记得。可能是男人都说，「说你们的、说你们的，记住啦！」女人都说
，「我偏不听，我偏不听。」那麻烦了。所以勇于面对这些教诲，很好。当然我
们听了之后不能去要求女人，不然我们也堕落了。听的时候都「嗯，我太太这一
条没做到，那一条没做到，好啊，回去好好说说她」，那就麻烦了，这么样回去
了，五十步笑百步。我们自己都没改，就开始要求别人了。太太边听边说：「你
也没好到哪里去，还敢讲我。」所以，「正己而不求于人，则无怨」，所有的道
理都是来要求自己的。
今天男人在街上走，就见到女人的那双手。女人在街上走，她假如笑得很灿烂，
我们也看到了她男人的修养。是不是？你让自己的太太脸揪得跟什么似的，然后
那个眉头深锁，还能把苍蝇给夹住，那这个男人就真的是太不体谅、太不疼惜自
己的太太了。好，所以举一要反三。
我们看刘总对先生的体恤，假如她顾及自己太多了，她就不会做得这么彻底了。
她先生晚回来的时候，热水、热汤，马上端给他喝。那个暖的不是胃，是心啊！
「夫妻一条心，黄土变成金。」而且我们感受感受，有一个这么体恤自己的另一
半在家里等，男人一把事办完了，赶紧回家，就不会在外面流连忘返了。假如这
个男人想着，回家又得看脸色了，那他就能拖多晚就拖多晚。所以家庭是需要经
营的，用我们那一颗时时为对方设想的心，就把整家人的心都凝聚在一起了。
包括刘总也提到了，她先生抽烟，虽然不是好习惯，但是她没有要求。尊重、包
容对方，慢慢地对方体恤到那一份尊重、包容，时节因缘成熟了，不好意思了，
就戒掉了。所以刘总讲到，互相尊重，相信彼此的关系会越变越好。反过来，互
相指责，关系会越变越不好了。所以夫妻相处，要设身处地，要为对方想，要尊
重，要包容，还要善巧方便，用对方可以接受的方式提醒他，不要很急，不要很
冲，不要忽略了他的面子。「严于律己」，我们不要面子；但「宽以待人」，要
给别人留面子。
刘总讲到，她先生急的时候，她就对着他笑，然后自己就很自然地变得慢下来，
慢慢地先生就感觉到了，自己也慢慢调慢下来了。有时候可能情绪上来了，拉拉
他的衣服、踩踩他的脚，是吧？当然不要踩太大力，给他一个示意。或者摸摸他
的手腕，传递一下那一份温柔，传递一下那一份提醒，先生情绪就下来了。所以
家人相处，有时候肢体语言可以起很大的作用，那是用柔软的心的一个体恤、提
醒。
再来刘总也提到，先生面临事业上的一些状况的时候，她适当地劝告。刘总的一
段话，也给我们人生很好的启示：「别把钱看得太重。钱能解决的事都是小事。
这人生别被钱给绊倒了。」诸位学长，我现在讲一遍，我就不会忘记了。刘总这
一些非常宝贵的人生经验，以后我们也能够去供养给大众。所以人每一天见贤思
齐，都把人家的好记住了，那每天都有很好的感悟、提升跟积累。
好，这个是刘总跟先生之间的相处。还包括跟孩子的相处，教育孩子。事实上，
所有能把孩子教育好、把家庭经营好的人，他们做的，其实都跟经典是相应的，
虽然他们可能没有读过经典。可是我们会好奇，没有读过经典怎么懂？大家想，
古代很多女子没有读过书，可是为什么都知道这些大节大义呢？这里就突显了我
们整个民族最重要的力量在家庭、家族，这些家族的长辈都给下一代一个好的榜
样，每一个人的成长都在潜移默化当中，学到了这些做人的态度。我们说「父慈
子孝」，父母、长辈的慈爱在哪里表现出来？在念念都要给孩子做好榜样的这个
存心表现出来。我们说「我多爱孩子」，那个是口头上的。念念能给孩子好榜样
，那是真情真爱，是理智的。
我在马来西亚遇到一位孔子的后代，是一位女士，那应该都是七十几代。她前几
个月才读《弟子规》，可是她打开《弟子规》读的时候，她非常地感动、非常地
熟悉。她觉得她每读一句，小时候家里的情景就浮现在她的脑海里。她读到「父
母呼，应勿缓」，想到她的叔叔、伯伯、父亲听到爷爷奶奶一叫，就赶紧过去，
「爸，妈，有什么事吗？」「父母命，行勿懒」，父母交代的事，这些长辈都赶
紧去做。「冬则温，夏则凊」，他们这些长辈给爷爷奶奶铺床，关心体恤生活需
要，都浮现出来了。家里面整整齐齐，「置冠服，有定位」。兄弟之间几十年从
来没有红过脸，「兄弟睦，孝在中」，「言语忍，忿自泯」。看到家里有事，兄
弟不分彼此，赶紧拿钱出来解决、支持，「财物轻，怨何生」。
诸位学长，请问这一位女士，学过《弟子规》没有？所以我们说学习重实质，不
重形式。实质是身教，是整个环境每天都在教育她。所以这个家道，都是在潜移
默化当中自然承传下来了。
所以「教儿婴孩」，孩子在胎中、三岁以前，就是教他的黄金时段。所以刘总那
一天讲到，六岁以前，孩子都一直看着大人，做好榜样给他看。六岁以后，孩子
的能力提高了，行为动作比较灵活了，领着他做。教孩子都要陪伴啊，都要引导
、教导他。十二岁到十八岁，跟他商量。十八岁以后，分享给他听，让孩子很自
然地从父母长辈的人生当中得到启发。其实人与人相处微妙在哪里？你越想要求
、越想控制，他就越不听你的。你越尊重他，越没有控制的念头，只是很真诚地
跟他商量，他反而越愿意听我们讲。
我在自己成长的过程当中，体会最深的就是父母对我们没有丝毫的占有、丝毫控
制的念头。所以我们无形当中也受到这样的影响，我们对人也不要求，也不想去
控制。人家愿意听，我们就尽力讲；人家不愿意听，我们也不要生气，也不要要
求。我们没压力，对方也没有压力。所以我很喜欢听我爸爸讲话，有什么重大决
定了，「爸，您帮我看看，哪一些可能是要提醒注意的。」
当然更好的是，我们提升自己的智慧，到孩子非常佩服我们时，那你不用找他，
他自己来找你。就像刘总的先生庞总，他的孩子说了，「大方向，战略布置一定
要请教老爸」，是吧？这个就是孩子很佩服自己的父母。为什么？有德有智慧。
卢叔叔也做到了。他的孩子有什么人生重大的问题，都要来请教。而且他儿子来
请教他，还得要排时间。他会跟他儿子说：「对不起，这些大哥哥、大姐姐跟我
排了时间了，你要下礼拜再来。」他儿子可不可怜？不可怜啊，学到他父亲胸怀
天下。再来，更珍惜可以跟父亲请教的机会。所以父母能做到让孩子这么佩服，
那是做得非常好。有一次父亲节，很多晚辈都来给卢叔叔、卢妈妈祝福，结果他
孩子看了，有点酸溜溜的，「这是我爸」，好像都被分走了。
而刘总谈的这个教育孩子的过程，我们也从中记住这些重要的原则。从小给孩子
立规矩，从小孩子懂得做事要计划，有时间观念。两岁就开始教了，成为他一生
受用的习惯。所以爱孩子还要看得很深远，要防微杜渐、深谋远虑。可能当时要
求，孩子还是有一点难受，但必须突破。你也不能因为孩子难受了，你就不严格
要求他。不严格了，他习惯没养成，一辈子都被坏习惯拖着走，就麻烦了。
还有很重要的，一定要让孩子觉得我们时时都陪伴着他。所以刘总都陪孩子学习
，等养成学习习惯了，他就可以独立学习，你还不用花很多补习费了。
还有这个家庭会议，最重要的就是形成家里的一个氛围，都是先检讨自己。谁来
带头？父母带头，长辈带头。而且还有一点，反省自己之外，家庭会议让家里人
能常常说说心里话，有沟通。不沟通，慢慢地就疏远，甚至会有误会、隔阂。所
以这个家庭会议不可少，能彼此了解目前的状况、心里的想法，充分交流一下。
甚至于是遇到了好的事情，体会到了好的道理，这一份喜悦，跟家里的人共同分
享，这叫「意和同悦」。我们成长了，家里的人也成长了。
而孩子大了，跟他沟通有时候要懂得柔软、幽默一点。我们有时候劝人太直接，
人家很难接受。刘总跟她儿子提醒：「逆反期过了没有？」她孩子说：「还没有
。」但是，有没有作用？很有作用啊！因为他感觉到妈妈很柔软，很尊重他，并
没有指责他。他一句一句记住了，「哎哟，逆反期、逆反期，对哦，不能给妈妈
添麻烦，不能乱发脾气了。」这个都是善巧方便。
而这个游戏机风波就提醒我们，为人父母、长辈，要求孩子不要做的，自己首先
不要做。你要孩子不看电视，自己一定不能看电视。不然，孩子心里不服：就你
大人能做，我们都不能做。
其实让孩子对父母不服，那是孩子最痛苦的事情。孩子的天性，就是尊重、爱他
的父母。我们能有好的德行，让他这一份天性终身保持，那孩子是天底下最幸福
的。假如我们父母都是言行不一致，孩子的内心一直在受煎熬，因为他尊重的人
怎么是这个样子！扭曲了他的人格啊。所以我看到孩子不尊重父母，不只没有责
怪他的心，我还觉得这个孩子一生苦不堪言啊，他不可能有真正的快乐。能够让
孩子跟父母之间的那份亲爱终身保持，那是给予他人生最大的幸福了。
这里我也回想到刘总的母亲。当刘总拿钱给母亲的时候，母亲还提醒她：「有没
有给婆婆？」这样的母亲那是太不简单了，时时提醒自己的女儿一定要视自己的
公公、婆婆像自己的父母一样！
所以刘总与家人的相处，确实是不贪、不瞋、不痴、不慢、不疑。最后刘总还跟
女子送了四个字，哪四个字呢？礼、敬、柔、顺。当然了，男子也要礼、敬、柔
、顺啊。当身边的人刚好情绪上来，比较硬了，我们要怎么样？得柔啊，不能硬
碰硬，就冲突起来了。有时候对方很坚持了，我们再跟着坚持，可能就要伤和气
了，这个时候也要懂得先顺一下。要懂得疏导，不要硬防堵。
有一对夫妻，结婚六十多年了，老先生都九十岁了。而六十多年来，夫妻相处从
来没有言语的冲突，没有红过脸。结果有晚辈很懂事，赶紧挖宝请教：「老爷爷
，你们夫妻是怎么相处的，给我们承传宝贵经验。」结果这个老爷爷就跟他们这
些年轻人说了：「我们结婚的时候有约法三章，就是在孩子的面前绝对不能够生
气。只要另一半的情绪上来了，另一半赶紧出去走一走，一个巴掌就拍不响了。
」接着，这个老先生笑着说：「我告诉你啊，这六十多年来，都是我先出去的。
」
我们感受一下他们夫妻相处的这种情景。比方说，太太有点上火了，先生一感觉
到，头低下来，赶紧出去散步了。太太站在那里，当下有什么感受？太太心里想
：哇，怎么又是我？都是我先动气的。所以每经历一次这样的情境，对她的先生
就更加地佩服。「势服人，心不然；理服人，方无言」，太太心里想：哎呀，还
是我不对，先生修养好。
先生出去散步了，也不可以走太久，因为现在听说吵架跳水的很多，所以十五分
钟赶快回来，不要让太太操心。处处时时体恤对方的心，设身处地，赶紧回来。
这个时候太太不好意思了，女子都是比较含蓄、比较难为情，赶紧倒杯茶，然后
过来的时候还不好意思看你。她越不看你，你越要体恤她那种婉约的美，人要懂
得欣赏。
好，当太太这么难为情地把茶放下来了，那我们当先生的应该怎么做？人家已经
这么难堪了，应该怎么做？这个时候假如先生都不体恤她，还说「你看，又是你
先发脾气了吧，还是我修养好」。他太太会说「你有什么了不起」，「刷」，把
茶泼过来。这个叫自取其辱。我们会受到侮辱，往往可能是自己的态度招感别人
的侮辱。这个时候不近人情，给人难堪了，就会招来这样的冲突。
这个时候应该是设身处地，人家难堪了，要赶紧给人家台阶下。当下赶紧转移话
题：「太太，刚好今天下午有空，好久没回去看岳父岳母了，下午买点水果，我
们回去看看老人。」不只不计较，马上还想到她的父母。大家想想，太太感不感
动？诸位男士，你们怎么一点反应都没有？太太感不感动？感动。感动多久？你
们也都没反应，这一辈子还没遇到过这样的礼遇是吧？哦，夫妻是要互相疼的，
互相感动的。感动一辈子啊！「夫妻一条心，黄土变成金」，能够时时都这样体
恤，那个力量不可思议。
好，调伏得了情绪，才能让家庭越来越好。所以最后的这个礼敬、柔顺，我们好
好记在心上，也不辜负刘总跑这么远来给我们传经送宝。这个叫知缘、惜缘、造
缘。人什么时候堕落？福气越大，越容易堕落。不珍惜，「哎哟，我来这里，刘
总我都见过了，王教授我也见过了，我都和他们喝茶呢。」哇，缘分好了、多了
，反而变成不珍惜了，就浪费掉了。可能还比不上没见过的，在电视上看刘总讲
《生为女人》，人家恭恭敬敬听，

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那个收获比我们大多了。所以一分诚敬，得一
分利益；十分诚敬，得十分利益。
最后，贪、瞋、痴、慢，还有一个疑。一个人在修学的路上，这个疑也是很大的
障碍。比方说，怀疑自己。其实人再大的挑战都不能够击败他，只要他百折不挠
，「天下无难事，只怕有心人」。怕就怕他不信任自己了，自己退缩了，否定自
己了，那就麻烦了，谁也帮不上忙了。所以去除这个怀疑，首先不能怀疑自己。
不能怀疑经典、不能怀疑他人，不然所有人的不好统统淤积在你的心里面。你说
「可是他确实做得不对啊」，不对是「苟不教，性乃迁」嘛，他被习气拉着走嘛
。可是他「人之初，性本善」时时都在啊！这个时候不只不怀疑他，还想方法怎
么做一个好榜样，把他的善给激发出来才对。去怀疑他、去指责，甚至去跟他对
立了，那就错了，方向错了。
所以我们要不怀疑自己，我们要了解自己，我们要把握好自己，我们这一生要成
就自己的智慧、慧命。成就了自己，才能去成就别人。「欲爱人者先自爱，欲助
人者先自助，欲救人者先自救。」我们自己都泥菩萨过江了，每天都闷闷不乐，
怎么去让人快乐？你看人在谈感情的时候，「我一定让你幸福！」自己就一张苦
瓜脸，怎么让人家幸福，是吧？
所以我都会问他们一个问题：一加一等于多少？这些年轻的男女有时候跟我们交
流什么时候适合结婚，我会出这一题给他们做。
一加一等于多少？大于二，是吧？好，这个是对的。两个人相处的过程当中，都
能激发对方的潜能、信心，这个是相得益彰，互相成就，大于二啊！
一加一假如小于二呢？甚至于小于零呢？有没有可能？有。现在超过一半都是这
个情况。一谈恋爱，两个人智商都下降，互相摧残、互相伤害，有没有？出人命
的都有。那个叫爱吗？那叫欲望，那叫控制，那叫使坏。随顺习气在做事情，哪
是爱对方？所以，一加一要大于二才可以结婚啊，不然就别添麻烦。给自己添麻
烦，还给社会添麻烦。
可是一加一要大于二，你得要有智慧去引领她。「领妻成道，助夫成德」，才会
大于二。一加一还可以等于多少？（答：一。）一，是吧？这个很好，夫妻是一
体，不可分哦，不分彼此，同甘共苦，一加一就等于一了。
还有没有答案？（答：无限大。）哦，这个是听懂了。学贵立志，立什么志？结
婚都要立志。「我夫妻可以把恩义、情义、道义演出来，给社会带个好风气！」
有志气！
所以，诸位学长，你们结婚都不要白结，现在结婚也要彰显婚姻的意义。你们以
后结婚的话，一定要把这个意义展现给所有来参加婚礼的人，不要去瞎闹一场，
这根本就是浪费别人的时间。让他们可以看到喝交杯酒，拜父母、感激父母，让
所有参与婚礼的人不只肚子吃饱了，还吃到很好的精神食粮。你说：「哎哟，蔡
老师，我都结婚了，讲这个没有用。」你还有孩子嘛，你还有朋友嘛，都可以劝
他们办有意义的婚礼。这个以后可以好好地推展，很有意义。不然那个婚礼，哎
呀，都是乱成一团。还有请的那个小姐穿得很少，在上面跳舞。搞什么，乱来！
社会风气都搞坏了。
好，这个是一加一等于无限大。还有没有？哦，培养出圣人来。这个还一加一等
于三。
好，所以我们看《德育故事》里面很多夫妻相处都成为千古美谈。汉朝的宋弘，
皇帝的姐姐看上他了。他说「贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂」，我怎么可以
抛弃我的糟糠、原配呢？你看这一句话，传诵了几千年，依然还在震撼着人的心
灵。所以这个是真的，一加一可以无限大。「人生自古谁无死，留取丹心照汗青
。」
好，这个不疑，我们要从不怀疑自己做起。我以前很没有信心的，大家看得出来
吗？我长这个样子还能有信心吗？从小又没有什么才能。什么参加比赛，我记忆
当中几乎没有我的份。然后姐姐又是常常全校第一名，一遇到颁奖，我的头就低
下来，因为我姐姐又上去了。然后同学知道了，又说：「你姐上去了。」言下之
意就是我差太多了。然后写文章，刚好我那个国文老师知道我姐姐是谁，又把我
姐姐的文章拿来作模板，发给我们大家。结果我们老师拿着我姐姐的文章说：「
蔡蓉青，啧，同一个家庭教出来的孩子，语文能力为什么差这么多？」大家有没
有回到二十多年前，我还是很可爱的小男孩的时候，我的心在滴血。
人，心里有障碍，那个信心都出不来了。不过后来我还真的参加过比赛。什么比
赛呢？辩论比赛。为什么是我去参加？因为学长找不到人了。反正我的机会就是
找不到人时，才会轮到我。结果我就去了。那个辩论，讲话都要很凶，我又学不
来。讲讲讲，要讲十五分钟，我讲七八分钟就没词了。可是规定不能下台，得站
到时间，「锵」，才可以下来。然后我就站在上面，就这样傻笑，二十多年前就
开始练了，就这么笑过来了。所以什么事都不是坏事，对自己都是一种历练。很
糗的时候，也是练自己面子要放下来，都是好事。后来去念师范学院了，哎哟，
参加八百公尺接力，得了第三名，因为只有三队参加。所以我拿着那个奖牌不知
道是要高兴还是要难过。
所以在目前的这个社会，一个人没什么才华，长得又不怎么样，说要很有信心，
我觉得挺难。所以，常常还要问人家：「你觉得我这个人怎么样？」朋友说：「
你要听真的，还是要听假的？」听真的，又期待，又怕受伤害。人家在传，哦，
心理测验，赶紧做心理测验，看看我的个性是什么状况。结果做出来，你得四十
分，你的个性很像老虎型的；或者你得五十分，你的个性很像无尾熊型的、很像
孔雀型的。拿着那个做出来的测验结果，给朋友看，「哎，我很像孔雀、很像无
尾熊」。你说人活到什么份上去了！很像畜生还高兴半天。所以，你看人这个信
心跌到什么程度了！古人说「我要效法尧舜」，从没有哪个时代说自己像孔雀很
高兴的。所以大家从这里体会到什么？「子孙虽愚，经书不可不读」！人不读经
，堕落到什么程度了，还沾沾自喜。
甚至于我们教科书里面编的那些理论，我念教育学分的时候，是拿狗做实验、拿
猫做实验、拿老鼠做实验，实验出来的结果拿来教人。目前有一些教育理论就是
这么教的。那大家想一想，拿狗、拿猫、拿老鼠的实验结果来教人，会把人教成
什么？教成狗、猫算不错了。为什么？我们的目标是狗跟猫嘛，一不小心他变什
么？猫狗不如嘛。对啊，你目标是狗跟猫的行为，那当然是猫狗不如。所以现在
年轻人干出猫狗不如的事太多了，你能怪他吗？我们到底拿了什么教他们？狗跟
猫不就是欲望嘛，给它点东西吃，它口水就流下来，你拿那个去教孩子啊！
真的，你都是往欲望跟畜生的那个需求去教孩子。孩子长那么大，二十来岁了，
没读过《三字经》，「三才者，天地人」！这么大的格局，你拿那种实验结果来
教他，把他糟蹋了。「人之初，性本善」，「大学之道，在明明德」，人真正了
解自己有明德、有本善，他才能不糟蹋自己，他信任他自己啊！
所以我没有信心，后来读了祖宗的经典，我信心就恢复了。为什么？因为我坚信
一点：哪有我们的祖宗会骗我们的道理？打死我都不相信。哪有可能孔子、孟子
、圣贤人会骗人？占人家一点便宜都不愿意了，怎么可能欺骗人呢？坚信他们的
教诲，慢慢地随着我们自己把习气放下，自己的明德、智慧、德能就慢慢在提升
。真实不虚的教诲！
所以我们以前都看错自己了，也看错别人了。我们常说，不能戴着有色的眼镜看
别人。有时候跟朋友谈话，「哎呀，那个人我知道，他就是……」「他就是脾气
不好，我对他太了解了，他就是傲慢」。请问，我们看他看对了吗？看到的都是
他染上的尘埃、污垢，不是他本来的样子啦。他本来的样子是本善、是明德。我
们对这一点要明白，不能怀疑别人。
所以首先我们得把我们的有色眼镜拿下来，信任自己、信任别人。只要人能把贪
、瞋、痴、慢这些习性给去掉了，他本来那种赤子之心、天真的模样，就展现出
来了。那当然首先还是要求自己。我们现在把有色的眼镜拿掉，不要用执着去看
别人，不要用分别去看别人。
这个道具（红蓝黄三张塑料薄片）做很久了，还是用一下好。你看我们戴着有色
的眼镜看人，看成什么样子？看不清楚了，看扭曲了，是吧？当我们把执着拿掉
，这个人就可爱多了，有没有？当我们把分别再拿掉，这个人挺好看的，我看大
家都挺好看的。再把这个妄想给拿掉，本来面目就看到了。看到了自己的本来面
目，也看到了别人的本来面目。所以真正要放下的是怀疑，要放下的是分别跟执
着。这个是真正的功夫了。
所以，信任自己，再来，信任家人、信任朋友。哪怕他有做不对的地方，我们还
是相信他能改，就对了。别人相不相信我，我不挂碍，我们一定相信别人「人之
初，性本善」。
孔子曾经七天在陈蔡绝粮，没有饭吃。结果这个子贡很厉害，冲出去找到了粮食
回来，就请颜回煮粥。大家七天没饭吃了，颜回赶紧在那里煮粥。结果煮煮煮，
水蒸气冒上去了，那个土房子湿润了，刚好一个土块就掉到粥里去了。说时迟那
时快，颜回怕这一个土块把整锅粥都给搞砸了，赶紧把它舀起来。舀起来后，心
里想：扔掉太可惜。可是给别的师兄弟吃，他又不忍心，自己就给吃下去了。结
果刚好要吃下去的时候，子贡进来检查，「嗯？」看到了－－动作哦。
大家注意，「见未真，勿轻言」，你亲眼看到都不一定是真相，为什么？你没有
看到对方是什么心境啊。所以我们有时候要克服一个态度：随便马上就下判断。
太武断了，会形成很多不必要的误会。
子贡一看，哎呀，就出去了。然后就去跟孔子讲：「夫子，仁人廉士很困穷的时
候，会不会改变他的节义？」孔子说：「会改变的就不叫仁人廉士了，所以一定
是不会改变的。」接着，子贡又问第二个问题了：「那颜回是不是仁人廉士呢？
」孔子说：「我观察他很久了，一定是。」结果子贡说：「老师啊，我刚刚看到
他偷粥吃呢。」当下孔子说：「虽然你看到了，我想另有原因。」
孔子这个回答，真的是人情练达。假如孔子马上说「一定是你看错了，不可能是
颜回偷吃的」，那可能子贡就说：「老师，您只相信他，不相信我。」那麻烦了
，就伤了这个学生的心了，是吧？这个就是人情练达，你不能喜欢一个人就得罪
另外一个人，那就不理智了。还是保持一个信任的态度，「我想另有原因。」这
么讲了，人家子贡也不会说什么。
孔子把颜回找过来，问话也很有技巧。「颜回，你有没有偷粥吃？」那一头雾水
啦。夫子很了解颜回处世的态度，他非常恭敬祖先。所以颜回一进来，夫子说：
「我梦见我的祖先了，可能是祖先要来帮助我们突破重围。你那个粥煮好了，先
拿来祭祀祖先。」颜回马上说：「老师，这个土已经掉到粥里了，不能给祖先吃
了，不能祭祀了。」哇，一问，真相大白。「哦，原来如此，原来如此。」大家
都明白了，子贡也觉得不好意思。
这个时候能不能走过去说：「子贡，你看！你看！」那子贡就无地自容了。所以
你看这个应对当中，都是一种柔软跟给人台阶下的修养。所以朋友、兄弟、师兄
弟之间真的要很好地互相信任。
好，那这一节课先到这里。谢谢大家！
我其实是还想唱一首歌才结束，我们唱的时候，就能了解这个爱是什么。爱真的
是不贪、不瞋、不痴、不慢、不疑，我们能做到这样的叫自爱，也能去爱人。你
夹杂着贪瞋痴慢，是去伤害人，不是去爱人。所以《爱的真谛》这一首歌，就是
不贪、不瞋、不痴、不慢、不疑。当然，大家歌也不能白听，我们今天唱也好、
听也好，都要让每一句歌词流入我们的心田，变成我们的人生态度。那一首歌唱
完，气质都变了。相信吗？（答：相信。）好，我们来试试看，会唱的我们一起
唱。（老师一边唱，一边一一指向每句歌词对应的板书内容：不贪、不瞋、不痴
、不慢、不疑。）
爱是恒久忍耐又有恩慈（不瞋），爱是不嫉妒（不瞋）。
爱是不自夸不张狂（不慢），不做害羞的事（不痴）。
不求自己的益处（不贪），不轻易发怒（不瞋）。
不计算人家的恶（不瞋），不喜欢不义只喜欢真理（不痴）。
凡事包容（不瞋），凡事相信（不疑），凡事盼望（不疑）。
凡事忍耐，凡事要忍耐（不瞋），
爱是永不止息……不止息……（真心）
谢谢！最后，不止息、不停，才是真爱，是吧？不怀疑就是信任，不发脾气就是
不瞋，然后不求自己的益处就是不贪。好，谢谢大家！
二?一?年五月十三日

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。