第一节：再明持戒的道理南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《寿康宝鉴》

第一节：再明持戒的道理


骆季和先生说：古人传下“万恶淫为首，百行孝为先”，这两句话不但有它的道理，而且相辅相成。淫既为万恶之首，则不淫便是百行之先。孝既为百行之先，则不孝便是万恶之首。因为好淫则无法保全孝道，因此要圆满孝道，必须从不淫开始。古代圣人制定婚姻，申明婚约，幷规定了极为慎重庄严的程序、礼范，所以如此，小则为了延续子嗣，幷以人伦纲常来辅助修身进德的要义；大则为了以修身齐家做为治国平天下的根本。因此说：“君子之道，乃是从夫妇间的明礼、知义、行孝而开始。”可惜的是，如今世道衰微，圣人所颁明的道理不被重视，古时的德意至今也全然丧失。所留传下的礼仪，也变成徒具其形式而已。现在有许多青年，将夫妇之礼，当作是欲乐的手段，甚至年纪轻轻的少年，也多误涉邪淫。做长辈父母的，为维系亲情，非但对子女不加教导正理，竟也有附和赞成的，导致年轻后辈，公然误认为好色是人生正当之事，幷因此而重视夫妇间的情感，轻视对父母亲的孝养。这种现象，已流为一般的不良风气。而这一不良风气又恶性循环的促使社会上的邪淫之风更加蔓延，泛滥的淫色又造成了许多嫉恨相杀、染病伤身、及不孝辱亲等等的事况。乃至于各种恶行恶业伴随而生，百种德行正业俱皆荒废。不孝之罪，实在莫此为甚了。推其原故，都是由于当初的一念淫欲所导致的。故“万恶淫为首，百行孝为先”两句话在字面上几乎相反，但在意义上却是相辅相成。佛经上说：众生因有爱的识见，故生出了情欲，有了情欲后，便产生了命，因此以爱见为根本，不断的浮沉在轮回大海中。又说：由于欲望，生起了顺境逆境之分，当境界违逆了自己的爱欲时，内心便产生了嗔恨嫉妒，故而造下种种的恶业，因造恶业，又投生在地狱饿鬼的世界中。所以淫欲原本是人生的大患。只是众生自无始劫以来，积累了深重的爱欲淫习，不易拔除。所以如来怜悯，特别开了方便之门，允许凡能戒除夫妻以外的各种邪淫行为欲念者，也得托生莲花之种（戒德香经：不犯他妻，所在化生莲花之中）。故我等凡夫，也当尽力的对内端正修身齐家的本义，对外断绝一切争逐色欲的心念。于是，于佛神之前，宣誓戒除邪淫，幷坚守誓愿，以防止邪念妄生。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。