是楞严经里面给我们讲的舍识用根

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解一心集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


是楞严经里面给我们讲的舍识用根。舍识用根，再给诸位说，很容易，不难。这个楞严经里面讲的，一个字啊，这是一字法门呢，歇即菩提。歇是什么呢？歇就是歇心意识。菩提是什么呢？菩提就是妙觉明性。你看看多简单呢，哪一个法门里头有这么简单的这个讲法儿？一个字的法门。


可是难在什么地方呢？难在理路不明，疑惑不能断。你看看阿难尊者所示现的，重重疑惑。这一个疑惑，哦，好像是断掉了，哎，那一个又生出来了。疑虑永远不能断啊，所以妄心歇不了。从这个地方，我们也能体会到，世尊示现在人间，为什么要说法四十九年啦。
讲到修行太容易啦。弥陀经里面，若一日至若七日啊，那是讲成就啊。一心不乱，功夫好的，理一心，一天到七天啊。根性利的人，一天就证得，理一心不乱。业障重的，也不过七天就可以证得。难在哪里呢？！那么我们现在念七年了，两个七年，三个七年，念了十个七年了，心里还是乱糟糟的，连功夫成片的消息也没有。毛病发生在哪里呢？理路不明啊，盲修瞎练，修了几十年啊。
诸位要是果然觉悟了，先求明理。理明白之后，好比走路，这个路我认识了，我只一开步走，不会走岔路，绝不会走错。克期取证，预算多少天，一定走到。不认识路也走，虽然那个目的的没好远，走一辈子也走不到。甚至就是就隔着一条街，你都走不到。为什么呢？走岔了路了，往那边走去了，愈走愈远！毛病就在此地。
所以学佛，说不明理，那要能学得成，释迦牟尼佛不必出世啦。他出世就是多余的啊，四十九年所说的，就白说啦。为什么呢？不说，人家也能做到嘛，那岂不是白说啦。所以诸位要晓得，觉悟之后，修行不但容易，而且快速。所以学佛一开头，功力着重在开悟啊。宗门如是，教下也不例外，没有不注重在开悟的。
讲到随缘不变，不变随缘，这一个原理原则，可以说是世尊说法之弘范啊，也可以说是四十九年所说一切法的依据。这两句全是称...(净公上人大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲记《编号058-b/133–十番显见之九 显见超情》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。