的一切法南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人讲真念佛集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


的一切法，都是方便法，这个我们多少年来讲经都告诉诸位了


...的一切法，都是方便法，这个我们多少年来讲经都告诉诸位了。真实法呢？真实法说不出来，「言语道断，心行处灭」，能说得出来全是方便法。所以会听，听佛言中之意，你要会听这个。古人所谓是「弦外之音」，听音乐要听弦外之音，那叫会听。

　　真实法就是自性，这部经上讲三个真实，「真实之际」，那是真的真实法，真实里面的真实，是本性、自性。一切法都不离自性，你要在这个方便法里面去认识真实法。它又给我们讲真实之利，「惠以真实之利」，这一点都不假，这个真实之利是什么？叫你一生成佛。一生不能成佛这不是真实法，真实法肯定帮助我们一生成佛，真实功德。所以希望我们现前要把心住在正定聚，现前的正定聚就是真信、真愿意往生、真念这句阿弥陀佛，念阿弥陀佛决定没有怀疑，决定没有夹杂，这是我一生当中第一大事。一切时、一切处希望佛号不要间断，念兹在兹，努力要把佛号连起来，别让它断掉。为什么？在这里看到我们是不是正定了，我们真的是定在佛号上。念经是什么意思？每天早课，这一天的开始先念一部经，意思就回归到正定。因为晚上睡觉，睡觉自己意识不能做主，阿赖耶里面烦恼习气起现行，作梦乱七八糟的，醒过来之后，心是散乱的，一部经念下来心就定了。念经是这个意思，不是别的意思，心定了之后佛号才管用。心不定，佛号不管用，佛号里头有夹杂、有疑惑，那个佛号不管用的。

　　念《无量寿经》很好，念《弥陀经》也很好，如果《无量寿经》嫌太长，耽误时...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第二二八集）　　2010/12/21　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0228》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。